وافقت الجمعية العامة غير العادية لشركة القصيم الزراعية على تخفيض رأس مال الشركة بنسبة 40% وذلك لإطفاء خسائر الشركة المتراكمة. وبناء عليه فإنه سيتم احتساب نسبة التذبذب لسهم الشركة على أساس سعر 15. 72 ريال لليوم الثلاثاء. وجاءت توصية مجلس الإدارة بتخفيض رأس المال من 500 مليون ريال إلى 300 مليون ريال، وبالتالي تخفيض عدد أسهم الشركة من 50 مليون سهم إلى 30 مليون سهم وذلك بإلغاء 20 مليون سهم، بنسبة تخفيض مقدارها 40% وبمعدل تخفيض (1) سهم واحد عن كل (2. 5) اثنين ونصف السهم. سهم( جاكو) القصيم الزراعية (( للمتابعة)) - منتدى مركز البورصة السعودي. يشار إلى أن الشركة أعلنت أن قرار الشركة بتخفيض رأس المال لن يؤثر على التزاماتها المالية. علماً أن قرار نفاذ التخفيض للمساهمين المسجلين بسجلات الشركة لدى شركة مركز إيداع الأوراق المالية (مركز الإيداع) بنهاية تداول يوم الجمعية العامة غير العادية.
"القصيم الزراعية" تخفض رأسمالها 40% لإطفاء الخسائر
(جدول رقم 6).
الـــفـــيـــصـــل 21-10-2012 05:57 PM القصيم الزراعية" تحقق أرباحا قدرها 4. 8 مليون ريال بنهاية التسعة أشهر الأولى 2012 حققت شركة القصيم الزراعية، التي تعمل في مجال الإنتاج الزراعي، أرباحا قدرها 4. 8 مليون ريال (0. 10 ريال/للسهم) بنهاية التسعة أشهر الأولى 2012، مقارنة بخسائر بلغت 9. 5 مليون ريال تم تحقيقها خلال نفس الفترة من عام 2011، كما يوضح الجدول التالي:
قائمة الدخل
الفترة
سبتمبر 2011
سبتمبر 2012
التغير
الربح الصافي(مليون/ ريال)
( 9. 5)
4. 8
--
متوسط عدد الأسهم(مليون/سهم)
49. 96
ربح السهم(ريال/للسهم)
( 0. 19)
0. 10
أرجعت الشركة السبب في تحسن نتائج الربع الثالث مقارنة بالربع المماثل من العام السابق الى:
1- تحسن المبيعات وانخفاض تكلفتها. 2- ارتفاع انتاجية مشاريع النخيل بالشركة ومن ثم ارتفاع مبيعاتها مقارنة بالأعوام السابقة. 3- تحقيق ارباح رأسمالية خلال الفترة الحالية. وأرجعت الشركة سبب زيادة خسارة الربع الثالث2012 مقارنة بالربع السابق الى انخفاض قيمة الإيرادات الاخرى وزيادة المصاريف الادارية للربع الحالي. "القصيم الزراعية" تخفض رأسمالها 40% لإطفاء الخسائر. كما أرجعت الشركة السبب في تحسن نتائج التسعة أشهر المنتهية في 30/9/2012م مقارنة بنفس الفترة من العام السابق الى:
1- زيادة المبيعات خلال الفترة الحالية مقارنة بنفس الفترة للعام السابق.
سهم القصيم الزراعية 6020 .. حصري %% - هوامير البورصة السعودية
أعلنت هيئة السوق المالية صدور قرار نهائي من لجنة الاستئناف في منازعات الأوراق المالية وذلك في الدعوى المقامة من الهيئة ضد محمد بن صالح بن سليمان الرشودي، والذي انتهى منطوقه إلى تأييد القرار الصادر من لجنة الفصل في منازعات الأوراق المالية القاضي بإدانة الرشودي بالتداول على سهم شركة القصيم الزراعية، بناءً على معلومة داخلية حصل عليها بحكم رئاسته لمجلس إدارة الشركة في حينه، مخالفاً بذلك الفقرة (أ) من المادة الخمسين من نظام السوق المالية، والمادة (6) من لائحة سلوكيات السوق، وإيقاع العقوبات التالية عليه:
-فرض غرامة مالية عليه قدرها (100, 000) مائة ألف ريال عن هذه المخالفة. -منعه من العمل في الشركات التي تتداول أسهمها في السوق لمدة ثلاث سنوات. واكدت هيئة السوق المالية حرصها على تطبيق نظام السوق المالية ولوائحه التنفيذية، وحماية المتعاملين من الممارسات الغير مشروعة.
30
بالتوفيق يارب
09-07-2021, 02:02 PM
المشاركه # 5
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s2700s
جاكو كان تحت 9 ايام نزول كارونا ووصل الى 35 يعني ثلاث تدبيلات
المهم السهم للمستثمر له هدف واضح باذن الله حول 60 لكن من يصبر
بصدق واليوم الجمعة كلامك منطقي لكن سوقنا لا يعرف المنطق واعيد اقسم بالله ما اشتري ولا افكر اشتري بهذه النوعية من الاسهم لكن قدر الله لو تفضلت ممكن يرتد السهم الى فوق 33 وكم المدة ؟؟؟؟
سهم( جاكو) القصيم الزراعية (( للمتابعة)) - منتدى مركز البورصة السعودي
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
2- تحقيق ايرادات متنوعة وأرباح استثمارات. فيما أرجعت السبب في زيادة خسارة النشاط لفترة التسعة أشهر الحالية مقارنة بنفس الفترة من العام السابق الى:
1- انخفاض انتاجية القمح بمشروع الجوف نتيجة لتقليص المساحة وما نتج عن ذلك من ارتفاع التكلفة. 2- تحمل مصاريف واعباء نتيجة تأجير مشروع الدواجن منها تحمل اهلاكات لأصول المشروع دون مقابل خلال فترة السماح الممنوحة للمستأجر ، وكذلك تحمل مصاريف اضافية نتيجة لفتح فروع جديدة. 3- انخفاض مبيعات مصنع التمور بسبب اعمال الصيانة التي تمت لمرافق المصنع. تطور الأرباح الصافية لـ " القصيم الزراعية " منذ بداية عام 2011
الربح الصافي(مليون ريال)
ربح السهم(ريال)
عام 2011
الربع الأول 2011
( 1. 9)
( 0. 04)
الربع الثانى 2011
( 1. 7)
( 0. 03)
الربع الثالث 2011
( 5. 12)
الربع الرابع 2011
( 6. 4)
( 0. 13)
عام 2012
الربع الأول 2012
7. 2
0. 14
الربع الثانى 2012
( 0. 1)
( 0. 002)
الربع الثالث 2012
( 2. 3)
( 0. 05)
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
حكم الصوم عن الكلام ابتغاء الذرية
كما تبين فإن الصوم عن الكلام ليست عبادة مشروعة في دين الإسلام، بل هي بدعة باطلة مردودة على صاحبها، والتقرب لله يكون بما أورده الشرع، والنبي صلى الله عليه وسلم، لكن البعض يعتقد في أن الذرية تأتي بالصوم عن الكلام، وهو ما لا أصل له من الصحة. صيام اللسان. والبعض يرجع ذلك تأسي بما كان في قصة نبي الله زكريا عليه السلام، حيث لم يكن قد رزق بولد، حتى كبر، ويأس هو وزوجته من الإنجاب، ولما دعا ربه فاستجاب وبشرته الملائكة خشي أن تكون وسوسة شيطان، فسأل عن علامة يعرف بها حمل زوجته، فقالت له الملائكة أن العلامة عدم قدرته على الحديث بغير الذكر والتسبيح. ولأن القصة ليست عبادة، وإنما حدث اختص به واحد من أنبياء الله، لظروف واضحة، فلا علاقة لها بالعبادة، ولا طلب الرزق من الله، أو كلب الذرية، ولا يجوز اتخاذها طريقة للرزق بالولد، وذلك لأن الإسلام علم أتباعه كيف يتقربون لله، بما شرعه الله لهم، ومن ذلك، الدعاء لله، وإخراج الصدقات، والحفاظ على السنن والنوافل، وتأدية الفرائض على وقتها كما أمر الله، ودلنا النبي صلى الله عليه وسلم. ويمكن الاستفادة من قصة نبي الله زكريا عليه السلام، عن طريق ما فعله زكريا ومن قبله النبي إبراهيم عليه السلام، باتخاذ الدعاء، والتضرع إلى الله وسيلة للتقرب من ربهم واستجابة الدعاء.
صيام اللسان
وإذا كان الصيام فى الشرع الإسلامى هو إمساك وامتناع إرادى عن الطعام والشراب والشهوة الجنسية، فإن هذه العبادة لا تخلو من معنى الصوم عن الكلام. والدليل على ذلك أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه». والزور هو الميل، وقول الزور هو كل قول مائل عن الحق، فالكذب زور، والشهادة بالباطل زور، وادعاء الإنسان ما ليس له نوع من الزور. وعن أبى هريرة (رضى الله عنه) أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال: «ليس الصيام من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد، أو جهل عليك، فقل: إنى صائم، إنى صائم». وروى عن أبى هريرة أيضاً أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «رُب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر». وهكذا، فإن الصيام فى الشرع الإسلامى ليس ترك الطعام والشراب فحسب، ولكن الصيام، كما أراده الله عز وجل، هو ترك الطعام والشراب، توصلاً إلى ترك المعاصى والمنكرات؛ فهذا الذى يدع طعامه وشرابه، وهما قد أُحلا له، فلأن يدع المعصية من باب أولى. لذلك، فإن الإمام الغزالى «فى إحياء علوم الدين» يصنف الصيام على ثلاث مراتب؛ المرتبة الأولى، صيام العامة، هؤلاء الذين يقيمون على ما كانوا عليه قبل رمضان، من تجاوزات ومعاصٍ، ويأتى رمضان، ويدعون الطعام والشراب أثناء النهار، وينصرفون إلى شهواتهم وملذاتهم بعد الإفطار وكأن شيئاً لم يكن، هؤلاء العامة صيامهم جوع وعطش.
وَإِنْ لَمْ يَظْهَر لَهُ أَنَّهُ خَيْر يُثَاب عَلَيْهِ ، فَلْيُمْسِك عَنْ الْكَلَام ، سَوَاء ظَهَرَ لَهُ أَنَّهُ حَرَام أَوْ مَكْرُوه أَوْ مُبَاح مُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ. فَعَلَى هَذَا: يَكُون الْكَلَام الْمُبَاح مَأْمُورًا بِتَرْكِهِ ، مَنْدُوبًا إِلَى الإِمْسَاك عَنْهُ ، مَخَافَةً مِنْ اِنْجِرَاره إِلَى الْمُحَرَّم أَوْ الْمَكْرُوه. وَهَذَا يَقَع فِي الْعَادَة كَثِيرًا أَوْ غَالِبًا. وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى: ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد)...
وَقَدْ أَخَذَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَعْنَى الْحَدِيث فَقَالَ: إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّم فَلْيُفَكِّرْ; فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ أَنَّهُ لا ضَرَر عَلَيْهِ: تَكَلَّمَ ، وإِنْ ظَهَرَ لَهُ فِيهِ ضَرَر ، أَوْ شَكَّ فِيهِ أَمْسَكَ" انتهى. "شرح مسلم" (2/25). وقال القاري رحمه الله في "مرقاة المفاتيح" (6/2247) في شرحه لحديث أبي إسرائيل المتقدم:
"وَإِنَّمَا أَمَرَهُ بِالتَّكَلُّمِ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ يَجِبُ ، كَالْقِرَاءَةِ وَرَدِّ السَّلَامِ ؛ فَتَرْكُهُ مَعْصِيَةٌ" انتهى. والله أعلم.