أطراف عقد التأمين: أطراف العقد المؤمن والمؤمَن له. ومع ذلك فقد يقع (ويحدث ذلك غالبا) أن يكون المؤمن له غير الشخص الذي أجرى العقد أو قد تؤول حقوق التأمين الى شخص آخر غير المؤمن له أو كما يسمى عادة بالمستفيد Le beneficiaire. وقد يختلف أيضاً مفهوم المؤمن تبعاً لشكل هيئة التأمين التي تباشر التأمين فلا بد إذن من توضيح المقصود بكل من المؤمن والمؤمن له والمستفيد. أ- المؤمن: L assurcur المؤمن هو الطرف المقابل للمؤمن له في عقد التأمين. والغالب أن المؤمن يتخذ شكل شركة مساهمة (شخص معنوي) منظمة فنياً. وقد يكون المؤمن جمعية تأمين تبادلي تتمثل بصيغة الاتفاق بين مجموع من الأشخاص على تغطية الأضرار التي قد تلحق بأحدهم إذا تحقق خطر معين. المقصود بالمؤمن والمؤمن له والمستفيد وفقاً للقانون - استشارات قانونية مجانية. وغالباً ما يكون المؤمن هو الطرف المباشر في إبرام العقد. إلا أن إبرام العقد قد يتم أيضاً من قبل الوكلاء والوسطاء ويعتبر الوكيل بمنزلة المؤمن فهو مفوض ومقابل عمولة محددة من قبل هذا الأخير في إبرام العقود من الأغيار. وقد يتغير المؤمن بعد تحويل آثار العقد الى شخص آخر طبقاً لأحكام حوالة الحق وحوالة الدين. فيصبح المحال إليه ومن تاريخ الحوالة المؤمن الجديد تجاه المؤمن له. وقد يتغير المؤمن كذلك بسبب الاندماج fusion كما لو اندمجت شركة التأمين بشركة تأمين أخرى.
من هو المؤمن القوي
3/27- وَعَنْ أبي يَحْيَى صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ. رواه مسلم. 4/28- وعنْ أَنسٍ قَالَ: لمَّا ثقُلَ النَّبِيُّ ﷺ جَعَلَ يتغشَّاهُ الكرْبُ فقَالتْ فاطِمَةُ رَضِيَ الله عنْهَا: واكَرْبَ أبَتَاهُ، فَقَالَ: ليْسَ عَلَى أَبيكِ كرْبٌ بعْدَ اليَوْمِ فلمَّا مَاتَ قالَتْ: يَا أبتَاهُ أَجَابَ رَبّاً دعَاهُ، يَا أبتَاهُ جنَّةُ الفِرْدَوْسِ مأوَاهُ، يَا أَبَتَاهُ إِلَى جبْريلَ نْنعَاهُ، فلَمَّا دُفنَ قالتْ فاطِمَةُ رَضِيَ الله عَنهَا: أطَابتْ أنفسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رسُول الله ﷺ التُّرابَ؟ روَاهُ البُخاريُّ. من هو المؤمن الحقيقي. 5/29- وعنْ أبي زيْد أُسامَة بن زيد حَارثَةَ موْلَى رسُول الله ﷺ وحبَّهِ وابْنِ حبِّهِ رضيَ اللهُ عنهُمَا، قالَ: أَرْسلَتْ بنْتُ النَّبِيِّ ﷺ: إنَّ ابْنِي قَدِ احتُضِرَ فاشْهدْنَا، فأَرسَلَ يقْرِئُ السَّلامَ ويَقُول: إنَّ للَّه مَا أَخَذَ، ولهُ مَا أعْطَى، وكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بأجَلٍ مُسمَّى، فلتصْبِر ولتحْتسبْ فأرسَلَتْ إِليْهِ تُقْسمُ عَلَيْهِ ليأْتينَّها.
من هو المؤمن الحقيقي
راجع: "سير أعلام النبلاء"؛ للذهبي، (5/ 78 88)، و"الأعلام"؛ للزركلي، (4/ 235). [7] "الكشف والبيان عن تفسير القرآن"؛ للثعلبي، (10/ 135). [8] سورة الغاشية: (8 - 9). [9] "جامع البيان في تأويل القرآن"؛ لابن جرير الطبري، (24/ 385). [10] "بحر العلوم"؛ لأبِي الليث السمرقندي، (3/ 574).
يتمسك المؤمن بالآداب ،و الأخلاقيات الإسلامية الفاضلة ،و هذا ما يميزه عن غيره بمجموعة من الصفات ،و خلال السطور القليلة القادمة سوف نتعرف عزيزي القارئ على الصفات الإجتماعية للمؤمن فقط تفضل بالمتابعة.
وينطبق هذا على الشيكات الي بدون تاريخ. 29-11-2020, 09:05 PM
المشاركه # 21
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 2, 422
لي زميل ماخذ سند قبض على شخص والرجل ماسدد وصدر امر قبض عليه وإلى يومك يسرح ويمرح ماجاب خبر احد. 29-11-2020, 09:56 PM
المشاركه # 22
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 24
أشكر لك ردك الوافي و الجميل..
للتوضيح مو مره فيه و مره مافيه. و انا قلت تاريخ الانشاء مو موجود و تاريخ الاستحقاق موجود
29-11-2020, 10:00 PM
المشاركه # 23
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبروك
أنا نقلت قصه مثل ماهي تماماً. للأسف السند اللي عنده مطبوع على اوراق مؤسسة المدين. لا طقطقت و لا تونست
سامحك الله و أعانك على نفسك..
29-11-2020, 10:01 PM
المشاركه # 24
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bnbn_alr7al
كفيت و وفيت. و هل يقبل سند لأمر من تاجر على مطبوعات مؤسسته؟
هل يجوز كتابة كمبيالة بدون تاريخ استحقاق؟
سند لأمر بدون تاريخ استحقاق. الاعتراض على الكمبيالة هو أحد الإجراءات التي يمكن للمدين اتخاذها لحماية أمواله من أن يتخذها دائن لم يف بالتزاماته التعاقدية. يكمن الخطر أيضًا في الشخص الذي يوقع باسمه على الكمبيالة دون أن يعرف ما سيكتب في أعلى التوقيع لسوء الحظ ،قد يوقع بعض الأشخاص على سند إذني دون وجود علاقة عمل مع الموقع أو اتفاق لسداد السند. لذلك ،عندما يأتي صاحب الأمر ويجمع المال من (المدين) ،فإنه يلجأ إلى المحكمة ويدعي أن التوقيع لم يكن صحيحًا لأنه لم يتم بأية أسباب قانونية أو مشروعة إذا كنت ترغب في إعادة هذا الكتاب ،يجب أن تعترض على السند الإذني. اجراءات الاعتراض على سند الامر
تنقسم إجراءات الاعتراض على الكمبيالة إلى ثلاث مراحل ،الأولى للاعتراض قبل التحصيل أمام المحكمة ،والثانية للاعتراض على الكمبيالة المقدمة للتنفيذ في المحكمة ،والثالثة للاعتراض بعد التنفيذ. تم تنفيذها. هذه من أصعب المراحل في الواقع. الاعتراض على سند لامر قبل التحصيل
يعترض الدائن على الأمر في المحكمة قبل وضعه. يجب على المدين أن يعطي الدائن سند إذني في المكان الذي يعيش فيه أو يعمل فيه. إذا لم يمتثل الدائن للتعليمات المنصوص عليها ،فسيتم إجباره على دفع ثمن وقاحته.
إن قيام البائع مثلما صرحت بالأعلى بتهيئة عبرة للسند لأمر لغرض رعاية مسحقاته بحسب الكيفية التي قام بتحديدها النسق وبالاستفادة من المعلومات الاختبارية يعتبر أجود وأسلم من الناحيتين التشريعية والعملية لحفظ الحقوق بكون أن السند لأمر وجد في إطار الأوراق التجارية ليصير وسيلة ضمان وإخلاص، مثلما أن استعمال السند لأمر كأداة ضمان بديلا عن الشيك يخفف من ظاهرة الشيكات بدون حصيلة، لأنه وكما أسلفنا فإن السند لأمر يصبح لدى الاستحقاق وسيلة إخلاص تقوم مقام الشيك. فالسند لأمر يستعمل كأداة ضمان وولاء خلافاً للشيك الذي لا يمكن لأطرافه تحويل وظيفته بإرادتهم وتحويله من وسيلة إخلاص إلى وسيلة ضمان، مثلما أن السند لأمر من الممكن أن يحتوي إبرام الكفلاء وهو الذي يعطي الدائن ضمانا تكميليا المسألة الذي يمكن له من العودة على العريق أو الكفيل دون مركز، مثلما أن المرحلة الصالحة لإقامة دعوى صرفية بمقتضى السند لأمر أوسع وأطول خلافاً للشيك، إضافة إلى ذلك ذاك فإنه وفور صدور السند لأمر وإبرام محرره فإن التعهد بالدفع يقوم ولا يمكن له تم تحريره السند لأمر بعدها التنصل منه أو السعي عند البنك مثلاً لإنهاء صرفه.