تفسير و معنى الآية 12 من سورة النبأ عدة تفاسير - سورة النبأ: عدد الآيات 40 - - الصفحة 582 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وبنينا فوقكم سبع سموات متينة البناء محكمة الخلق، لا صدوع لها ولا فطور؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وبنينا فوقكم سبعا» سبع سماوات «شدادا» جمع شديدة، أي قوية محكمة لا يؤثر فيها مرور الزمان. تفسير قوله تعالى: وبنينا فوقكم سبعا شدادا. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا أي: سبع سموات، في غاية القوة، والصلابة والشدة، وقد أمسكها الله بقدرته، وجعلها سقفا للأرض، فيها عدة منافع لهم، ولهذا ذكر من منافعها الشمس فقال: وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا
﴿ تفسير البغوي ﴾
"وبنينا فوقكم سبعاً شداداً"، يريد سبع سموات. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم لفت - سبحانه - الأنظار إلى مظاهر قدرته فى خلق السموات فقال: ( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً). أى: وبنينا وأوجدنا بقدرتنا التى لا يعجزها شئ ، فوقكم - أيها الناس - سبع سماوات قويات محكمات ، لا يتطرق إليهن فطور أو شقوق على مر العصور ، وكر الدهور. فقوله ( شِدَاداً) جمع شديدة ، وهى الهيئة الموصوفة بالشدة والقوة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يعني السموات السبع في اتساعها وارتفعاها وإحكامها وإتقانها وتزيينها بالكواكب الثوابت والسيارات.
وبنينا فوقكم سبعا شدادا
عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنْ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3)
عن أيِّ شيء يسأل بعض كفار قريش بعضا؟ يتساءلون عن الخبر العظيم الشأن، وهو القرآن العظيم الذي ينبئ عن البعث الذي شك فيه كفار قريش وكذَّبوا به. كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (5)
ما الأمر كما يزعم هؤلاء المشركون, سيعلم هؤلاء المشركون عاقبة تكذيبهم، ويظهر لهم ما الله فاعل بهم يوم القيامة, ثم سيتأكد لهم ذلك, ويتأكد لهم صدق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم, من القرآن والبعث. وهذا تهديد ووعيد لهم.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النبإ - الآية 12
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) القول في تأويل قوله تعالى: وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) يقول تعالى ذكره: (وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ): وسقفنا فوقكم، فجعل السقف بناء، إذ كانت العرب تسمي سقوف البيوت - وهي سماؤها - بناءً وكانت السماء للأرض سقفا، فخاطبهم بلسانهم إذ كان التنـزيل بِلسانهم، وقال (سَبْعًا شِدَادًا) إذ كانت وثاقا محكمة الخلق، لا صدوع فيهنّ ولا فطور، ولا يبليهنّ مرّ الليالي والأيام.
تفسير قوله تعالى: وبنينا فوقكم سبعا شدادا
والمراد بالسبع الشداد: السماوات ، فهو من ذكر الصفة وحذف الموصوف للعلم به كقوله تعالى: { حملناكم في الجارية} [ الحاقة: 11] ، ولذلك جاء الوصف باسم العدد المؤنث إذ التقدير: سبعَ سماوات. فيجوز أن يراد بالسبع الكواكب السبعة المشهورة بين الناس يومئذ وهي: زُحل ، والمشتري ، والمريخ ، والشمس ، والزُّهْرةُ ، وعطارد ، والقَمرُ. وهذا ترتيبها بحسب ارتفاع بعضها فوق بعض بما دل عليه خسوف بعضها ببعض حين يحول بينه وبين ضوء الشمس التي تكتسب بقية الكواكب النور من شعاع الشمس. وهذا المحمل هو الأظهر لأن العبرة بها أظهر لأن المخاطبين لا يرون السماوات السبع ويرون هذه السيارات ويعهدونها دون غيرها من السيارات التي اكتشفها علماء الفلك من بعد. وهي ( سَتّورن) و ( نَبْتُون) و ( أُورَانُوس) وهي في عِلم الله تعالى لا محالة لقوله: { ألا يعلم من خلق} [ الملك: 14] وأن الله لا يقول إلا حقاً وصدقاً ويقرِّب للناس المعاني بقدر أفهامهم رحمة بهم. فأما الأرض فقد عدت أخيراً في الكواكب السيارة وحُذف القمر من الكواكب لتبيُّن أن حركته تابعة لحركة الأرض إلا أن هذا لا دخل له في الاستدلال لأن الاستدلال وقع بما هو معلوم مسلم يومئذ والكل من صنع الله.
وقال آخرون: بل هي السحاب التي تتحلب بالمطر ولما تمطر ، كالمرأة المعصر التي قد دنا أوان حيضها ولم تحض. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ( من المعصرات) قال: المعصرات: السحاب. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( وأنزلنا من المعصرات) يقول: من السحاب. قال: ثنا مهران ، عن أبي جعفر ، عن الربيع: ( المعصرات) السحاب. وقال آخرون: بل هي السماء. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، قال: سمعت الحسن يقول: ( وأنزلنا من المعصرات) قال: من السماء. حدثنا بشر. قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( وأنزلنا من المعصرات) قال: من السماوات. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قوله: ( وأنزلنا من المعصرات) قال: من السماء. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله أخبر أنه أنزل من المعصرات - وهي التي قد تحلبت بالماء من السحاب - ماء. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب; لأن القول في ذلك على أحد الأقوال الثلاثة التي ذكرت ، والرياح لا ماء فيها فينزل منها ، وإنما ينزل بها ، وكان يصح أن تكون الرياح لو كانت القراءة ( وأنزلنا بالمعصرات) فلما كانت القراءة ( من المعصرات) علم أن المعني بذلك ما وصفت.
إعراب الآية 12 من سورة النبأ - إعراب القرآن الكريم - سورة النبأ: عدد الآيات 40 - - الصفحة 582 - الجزء 30. (وَبَنَيْنا) ماض وفاعله و(فَوْقَكُمْ) ظرف مكان و(سَبْعاً) مفعول به و(شِداداً) صفة والجملة معطوفة على ما قبلها والتي تليها معطوفة عليها. وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) ناسب بعد ذكر الليل والنهار وهما من مظاهر الأفق المسمى سماء أن يُتبع ذلك وما سبقه من خلق العالم السفلي بذكر خلق العوالم العلوية. والبناء: جعل الجاعل أو صُنع الصانع بيتاً أو قصراً من حجارة وطين أو من أثواب ، أو من أدَممٍ على وجه الأرض ، وهو مصدر بنى ، فبيت المدَر مبني ، والخيمة مبنيّة ، والطِراف والقبة من الأدم مبنيان. والبناء يستلزم الإعلاء على الأرض فليس الحفر بناء ولا نقر الصخور في الجبال بناء. قال الفرزدق:... إن الذي سمك السماء بنى لنا بيتاً دعائمه أعز وأطول... فذكر الدعائم وهي من أجزاء الخيمة. واستعير فعل { بنيْنا} في هذه الآية لمعنى: خلقنا ما هو عَالٍ فوق الناس ، لأن تكوينه عالياً يشبه البناء. ولذلك كان قوله: { فوقكم} إيماء إلى وجه الشبه في إطلاق فعل { بنينا} وليس ذلك تجريداً للاستعارة لأن الفوقية لا تختص بالمبنيّات ، مع ما فيه من تنبيه النفوس للاعتبار والنظر في تلك السَبع الشداد.
كلمات اغنية الطير المسافر - نجاة الصغيرة
وبعتنا.. مع الطير المسافر جواب.. وعتاب وتراب من أرض أجدادي. وزهرة من الوادي يمكن يفتكر اللي هاجر ان له فى بلاده أحباب وبعتنا وقلنا يا نور عيونا.. ليه بعدت عنا وحكايتك ايه زهرة قلوبنا.. كلمات أغنية المسافر - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف الراء : كلمات أغاني راشد الماجد : -. دبلت ودبنا.. من غير حبيبنا يرويها ايه حبايبنا عاملين ايه في الغربة وأخباركم ايه مرتاحين ولا تعبانين فرحانين ولا زعلانين مشتاقين ليكم مشتاقين من عيونكم محرومين وابعتوا لنا.. مع الطير اللي راجع قوام.. سلام.. وكلام يمكن يريحنا والا يفرحنا ويقول للقلب انه فاكر ان له فى بلاده أحباب
غناء: نجاة الصغيرة
كلمات: غير معروف الحان: بليغ حمدي
كلمات أغنية المسافر - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف الراء : كلمات أغاني راشد الماجد : -
م ـنقوول ـل
قسم