فقد لعن الله الوشم والشخص الذى يوشم, في حديث صحيح علي لسان الرسول صلّ الله عليه وسلّم, الذي رواه ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلم, حيث قال: (لعَنَ اللَّهُ الواصلةَ والمُستوصِلةَ، والواشمةَ والمُستوشِمة) ليس فقد كرة الله ورسولة الوشم بل اصبح صاحبه ملعونا.
لعن الله الواشم والموشوم
وقد قال بعض فقهاء المالكيّة، وبعض فقهاء الشافعيّة ان الوشم من الكبائر التي يلعن فاعلها, وذهب بعض من المذهب المالكيّ إلى القول بكراهة الوشم لا تحريمه, وقال النفراوي: إن حكم الكراهة يحمل على التحريم. وقد يجوز الوشم في حاله إذا كان القصد من الوشم التداوي من مرض, فإنه في هذه الحالة يجوز وضعه والتوشم به, لأن القاعدة الفقهيّة تنص على أن الضرورات تبيح المحظورات, وقد أباحت الضرورة هنا الوشم لأجل الاستشفاء أو التداوي. لماذا حرم الله الوشم وماهي اضراره علي الجسم. اختلف الفُقَهاء في السبب من تحريم الوشم, فقيل: لأن فيه إخفاء للعيوب والتزييف, واكد بذلك للحديث الذي رواه عبد الله بن مسعود عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، قال: (لعن اللهُ الواشماتِ والمُستوشماتِ، والنامصاتِ والمُتنمِّصاتِ، والمُتفلّجاتِ للحُسنِ المُغيِّراتِ خلقَ اللهِ)
أقراء ايضا: اعراض المس وكيفية علاجه بالقرآن الكريم والرقية الشرعية من السنة النبوية
وشم
اضرار الوشم علي الجسم
العدوى:حيث يتم استخدام ادوات غير معقمة مثل الأبر او الألوان, التي تكون ملوثة والصباغات الضارة بالجسم, وانتقال كثير من الامراض, مما يسببه من نقص المناعة والالتهابات الجلدية. التحسس: من الاثار الجانبية التي ياكدها كثير من الاطباء, هي وجود احمرار وتهيج وحكة, اثناء وبعد عملية الوشم وقد يسبب حساسية مستديمة, مع ازدياد في حجم الأنسجة في المنطقة الموشومة, مما يودى تكوين الجدرة عند الإصابة بجرح.
لعن الله الواشمة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي "باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشر" وهو تحديد الأسنان، قد مضى الكلام على ذلك بقي من الأحاديث ما جاء عن ابن عمر ، "أن رسول الله ﷺ لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة" [1] ، والواصلة هي التي تصل الشعر يعني تقوم بهذا العمل، والمستوصلة هي التي تطلب ذلك لنفسها أو لغيرها، والواشمة والمستوشمة، والوشم هو ما يحصل من غرز الإبر أو ما في معنى ذلك ثم يوضع مادة كالكحل وغيره فيبقى ذلك الأثر في رسومات وما إلى هذا، وذكرت حكمه، وما يشبهه مما يسمونه "التاتو"، وأنها ترجمة للوشم، وأحكام ذلك، وما كان لإصلاح عيب، وما لم يكن لهذا الغرض. ثم ذكر حديث ابن مسعود ﷺ قال: "
لعن الله الواشمات" [2] ، فالحديث الأول أن رسول الله ﷺ لعن الواصلة، وهنا: "لعن الله الواشمات"، يعني لعنهن الله ورسوله، الواشمات جمع واشمة وهي التي تقوم بهذا العمل، والمستوشمات جمع مستوشمة وهي التي تطلب ذلك لنفسها أو لغيرها. "والمتنمصات" المتنمصة وفي بعض الألفاظ: "النامصات والمتنمصات"، فالنامصة هي التي تفعل ذلك، والمتنمصة هي التي تطلبه لنفسها أو لغيرها، والنمص الفقهاء اختلفوا فيه، فبعضهم قيده بشعر الحاجب.
لعن الله الواشم والموشوم حديث
26-06-2011, 05:34 PM
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 50
تاريخ التسجيل: Aug 2010
أخر زيارة: 10-10-2013 (03:02 PM)
المشاركات:
488 [
التقييم: 532
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
اوسمتي
لوني المفضل: Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
عشر نساء مطرودين عن رحمة الله
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه
عشر نساء لا يدخلون الجنة,
1-الوشم:-
( لعن الله الواشمات والمستوشمات المغيرات خلق الله) البخاري
الواشمه:- هي اللتي تغرز الإبر بالبدن ثم تحشوه بكحل اونحوه. 2- النمص:-
(لعن الله المتنمصات)
النمص:- النامصه هي اللتي تقوم بنتف الحاجبين اوترقيقهما. المتنمصه:- المفعول بها ذلك بناء على طلبها.
لعن الله الواشمة والمستوشمة
وعودة الجلد إلى سابق عهده دون آثار، تعد شيئا مستحيلاً؛ لأنه لا يستطيع الطبيب الجراح أو أي أحد من البشر أن يصل إلى نتائج تضاهي خلقة الله عز وجل، فسبحانه وتعالى في علاه. قال تعالى: {أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار** (الرعد 16). لعن الله الواشم والموشوم حديث. 16-09-2008, 06:01 PM
# 3
الوشم............. رؤية طبية وشرعية وخلقية
ما هو الوشم ؟
الوشم: هو أن يغرز العضو حتى يسيل الدم، ثم يحشى موضع الغرز بكحل أو نيل أو مداد أخضر أو غير ذلك؛ فيخضر الموضع الموشوم أو يزرق)النهاية (5/189). أين يكون الوشم ؟
يكون الوشم في الوجه واليدين، وأكثر ما يكون في الشفة، ويتفنن الناس في استعمالهم الوشم، فبعضهم ينقش على يده قلباً أو اسم المحبوب، وبعض النساء تصبغ الشفاه صبغاً دائماً بالخضرة، وقد يرسم بعضهم على جسمه صورة حيوان كأسد أو عصفور ونحو ذلك. قال ابن حجر: (وذكر الوجه للغالب وأكثر ما يكون في (الشفة) وذكر الوجه ليس قيدا وقد يكون في اليد وغيرها من الجسد وهذا يدل على أن حكم الوشم لا يختص بجزء معين إنما هو عام يشمل إي مكان وجد فيه الوشم).
لعن الله الواشم والمتوشم
الشافعية قالوا إنّ حكمه النجاسة، وتجب إزالته إن لم يترتب عليه ضرر، وإن خاف صاحبه المشقة والجرح والضرر لم تجب عليه الإزالة، وعليه التوبة من ذلك، وتصح الصلاة به. [٨]
حكم أخذ الأجرة على الوشم
إن ما تأخذه الواشمة على فعلها حرام، وهو من السحت؛ أي: ما يُكتسب من الأجرة أو المال والقوت الحرام، [٩] ذلك أنّ الوشم الدائم في أصله محرّم، فأجرة الواشم أو الواشمة عليه بالتالي تكون محرّمة كذلك، وفي الحديث النبويّ الصحيح: (نَهَى عَنِ الوَاشِمَةِ والمَوْشُومَةِ) ، [١٠] والواشمة هي التي تصنع الوشم بأجرة أم بغير أجرة. [١١]
المراجع ↑ كمال سالم، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، صفحة 68-69. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 282-283. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2125، صحيح. ↑ محمد صالح المنجد، موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 7617. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 2383. بتصرّف. ↑ عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 32. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 159. بتصرّف. لعن الله الواشم والموشوم. ↑ محمود السبكي، الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق ، صفحة 231.
ولا تأثم البنت الصغيرة إذا فعل بها ذلك؛ لأنها غير مكلفة،ويأثم وليها إذا رضي بذلك أنظر. ومثلها الفتى الصغير.
العقوبات التي تصدر عن المجلس التأديبي ستكون كالآتي:
اللوم. التنبيه. تأخير الترقية. التأخير بقسط التأمين وذلك لمرة واحدة ،فاللوم أيضًا هو أن يدفع قسط التأمين المتأخر. أيضا من العقوبات هو خفض الراتب أو الرتبة أو كليهما معا. الحرمان من العمل وذلك مع الاحتفاظ في حقه بالمكافأة أو الراتب أو حرمانه منها. طي قيد العسكري. يمكن أن يتم طي قيد العسكري لغيابه وذلك حسب ما سنقدمه لكم من خلال مقالنا حكم حد المسكر للعسكري:
بحال الغياب:
بحال تغيب العسكري سبعة أيام متتالية أو لمدة 15 يوماً منفصله بالسنة الواحدة حيث أنه بعد انتهاء السنه فإن مدة حساب الغياب للفصل تسقط. مثالنا على ذلك هو الآتي:
بحال تغيب فرد من الأحد ليوم الأحد من الأسبوع الذي يليه ومن ثم باشر العمل يوم الاثنين ودون وجود عذر فيتم رفع فصل به مباشرة من قبل القائد المخول. وأيضا بحال قد غاب لمدة 15 مرة بين 1/1 و 30/12 من نهاية العام ذاته. بحال التجاوز:
بحال انتهاء مدة إجازة الفرد أيا كان نوعها ( مرضية – اعتيادية – عرضيه – استثنائية) ومن ثم لم يباشر العمل فيتم اعتباره متجاوزا للإجازة لحين إكمال ثلاثون يوماً. وفيما بعد يطوى قيده بحال عدم وجود عذر اما بحال تغيب يوم او اثنين دون وجود عذر فيؤخذ عليه تعهد وجزاء لمدة غيابة ضمن وحدته.
طي قيد العسكري لمحاربة الإرهاب
والقرار الإداري متى ماشابه عيب في موضوعه يتعين إلغاؤه وما ترتب عليه من آثار واعتباره كأن لم يكن. وحيث إن العبرة بالطلبات الختامية لأطراف الدعوى، وقد طلب المدعي في الجلسة الأخيرة إلغاء قرار مدير عام سلاح الحدود القاضي بطي قيده وصرف رواتبه ومن ثم يتعين الحكم بإلغاء القرار المذكور وما ترتب عليه من آثار. وبالتالي أحقية المدعي في صرف كافة رواتبه من تاريخ طي قيده واحتساب هذه المدة ضمن خدمته كأنه على رأس عمله. لذلك حكمت الدائرة:
بإلغاء قرار مدير عام سلاح الحدود رقم (787) في 1411/11/28هـ القاضي بطي قيد وكيل الرقيب (…) وما ترتب عليه من آثار واعتباره كأن لم يكن. والله الموفق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. هيئة التدقيق
حكمت الهيئة بتأييد الحكم فيما انتهى إليه من قضاء.
طي قيد العسكري بميانمار يفرض أحكامًا
#1
عقوبات المخدرات وسكر في العسكرية
هل لثلاث مرات ولا مرتين
او طرد من اول مرة
او ماء الاجراء المتخذ
وشكراً
#2
يارجال بالعكس متساهلين معهم, انا اعرف اثنين اخوان في الأمن العام, كل شويه انذار ولهم 9 سنين ومافصلوهم, الله يهديهم ويرزقهم.
وعلى تلك الجهة أن تبت في التظلم خلال 60 يوما من تاريخ تقديمه، وإذا صدر القرار بالرفض وجب أن يكون مسببا، ويعد مضي 60 يوما من تاريخ تقديم التظلم دون البت فيه بمثابة صدور قرار برفضه، كما يجب قبل رفع الدعوى إذا كانت متعلقة بشؤون الخدمة المدنية التظلم إلى وزارة الخدمة المدنية وحدها دون الجهة الإدارية وذلك خلال 60 يوما من تاريخ العلم بالقرار. وأوضحت اللائحة، أنه باستثناء من الأحكام الواردة في الفقرة السابقة؛ للمحكمة أن تقبل دعوى الإلغاء خلال فترة التظلم الوجوبي في الحالات المستعجلة متى اقترنت بطلب وقف تنفيذ القرار الإداري المطلوب إلغاؤه بشرط التظلم إلى الجهة مصدرة القرار، وتبت المحكمة على وجه السرعة في طلب وقف التنفيذ، وتنظر في موضوع الدعوى بعد انتهاء فترة التظلم الوجوبي أو إذا رفضت الجهة مصدرة القرار تظلمه قبل انتهاء هذه الفترة. وأشارت اللائحة، إلى أنه تكون إجراءات نظر الدعوى والمرافعة فيها كتابية، على أنه يجوز للدائرة سماع الأقوال والدفوع مشافهة، وإثبات ما تراه من ذلك في محضر الجلسة، كما يجب أن تكون المذكرات المقدمة من أطراف الدعوى موقعة من مقدمها، ومرفقاتها مرقمة ومفهرسة، وتقدم صور منها بعدد أطراف الدعوى، ولا يجوز لقضاة الدائرة وموظفيها مقابلة أطراف الدعوى أو الاستماع لهم أو قبول ما يقدمونه من أوراق أو مذكرات إلا أثناء نظر الدعوى في قاعة الجلسات، كما لا يجوز التواصل معهم بأي وسيلة.