قال الماوردي: وليس هذا على الإطلاق في عموم الصفات، ولكنَّه مخصوص فيما اقترن بوصله، أو تعلق بظاهر من مكسب، وممنوع منه فيما سواه، لما فيه من تزكية ومراءاة، ولو ميَّزَهُ الفاضل عنه لكان أليق بفضله؛ فإنَّ يوسف دعته الضرورة إليه لِمَا سبق من حاله، ولِمَا يرجو من الظَّفَر بأهله. اهـ
آية ومعنى (2): {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ ب | مصراوى
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
11:45 ص
السبت 25 أبريل 2020
فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ
كتب- محمد قادوس:
في حلقات يومية، يقدم مركز الأزهر العالمي للرصد والإفتاء الالكتروني (خاص مصراوي) تفسيرا ميسرا لبعض آيات من القرآن الكريم على مدار الشهر الكريم، ومن ثانى الآيات قول الله تعالى.. {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}.. تفسير فلا تزكوا أنفسكم و قد أفلح من زكاها - إسلام ويب - مركز الفتوى. [النجم: 32]. وشرح مختصو المركز معنى الآية الكريمة بأنها تُحذِّر من مرضٍ من أمراض القلوب، وقع فيه العديد من الناس، وهو إعجاب المرء بنفسه وعمله، وحب الرياء والثناء من الآخرين، فنهى الله عز وجل المؤمنين عن تزكية أنفسهم بادعاء الكمال والطهر، فخرا وإعجابا، فلا تشهدوا بأنها زكية بريئة من الذنوب والمعاصي، فإن الله عز وجل أعلم بمن اتقى منكم ربه، فخاف عقابه، وأدَّى فرائضه، واجتنب نواهيه، ولا تمدحوا أنفسكم، فإنه أعلم بكم من أنفسكم، ولا عبرة بتزكيتكم أنفسكم، وإنما العبرة بتزكية اللّه لكم. فالنهى عن تزكية النفس، هو نهى عن إخلاء النفس من مشاعر الاتهام لها بالتقصير في طاعة الله عز وجل، ونهي عن الاطمئنان إلى النفس، واعتبارها مزكّاة مطهرة، لا تحتاج إلى تزكية وتطهير، بل ينبغي النظر إليها نظرة لا ترفعها إلى درجة الكمال، وتفويض الحكم عليها إلى الله وحده يوم الحساب.
وروينا في صحيحيهما عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال حين شكاه أهل الكوفة
إلى عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه وقالوا: لا يُحسن يصلي!. فقال سعد: والله إنّي لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله تعالى. وروينا في صحيح مسلم عن عليّ رضي الله عنه قال: والذي فلق الحبَّة وبرأَ النسمةَ ،
إنه لعهدُ النبيّ صلى الله عليه وسلم إليّ: أنه لا يحبني إلا مؤمنٌ ، ولا يبغضني
إلا منافق. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 32. ونظائر هذا كثيرة لا تنحصر ، وكلُّها محمولة على ما ذكرنا ". انتهى مختصرا من " الأذكار" (ص: 278-279). وقال ابن مفلح رحمه الله:
" قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: عَنْ قِصَّةِ يُوسُفَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -:
فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ مَدَحَ نَفْسَهُ بِهَذَا الْقَوْلِ ، وَمِنْ شَأْنِ
الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ التَّوَاضُعُ ؟
فَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَمَّا خَلَا مَدْحُهُ لِنَفْسِهِ مِنْ بَغْيٍ وَتَكَبُّرٍ
، وَكَانَ مُرَادُهُ بِهِ الْوُصُولَ إلَى حَقٍّ يُقِيمُهُ ، وَعَدْلٍ يُحْيِيه ،
وَجَوْرٍ يُبْطِلُهُ: كَانَ ذَلِكَ جَمِيلًا جَائِزًا. وَقَدْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَاَللَّهِ مَا
آيَةٌ إلَّا وَأَنَا أَعْلَمُ بِلَيْلٍ نَزَلَتْ أَمْ بِنَهَارٍ.
تفسير فلا تزكوا أنفسكم و قد أفلح من زكاها - إسلام ويب - مركز الفتوى
نهانا رُّبنا – تبارك وتعالى – عن تزكية أنفسنا، وذلك بمدح الواحد منَّا نفسه، وثنائه عليها، وذكر ما فعله من أفعال خير، من صلاةٍ وصوم، وزكاة، وحجٍّ وأمر بمعروف ونهي عن المنكر، وقد علَّل الله – تبارك وتعالى – للنهي عن التزكية بكونه العالم بمن اتقى " فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى " [النجم: 32]. ومن استحضر أن الله تعالى عالم به، مطَّلع على أعماله وأقواله فإنه يتواضع لله تبارك وتعالى، ويصغر في عينيه ما عمله، ويكون خائفاً دائماً أن لا يتقبل الله تعالى منه، وأن يضيع عمله، فيصبح عمله هباءً منثوراً، فإن العجب بالأعمال من محبطات الأعمال. آية ومعنى (2): {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ ب | مصراوى. والذي يعلم يقيناً أن الله تعالى يراه ويعلم بما كان منه من تقوى يطمئن إلى أن الله لا يضيع عمله، وسيجازيه به، قال تعالى: " وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمُ بِالْمُتَّقِينَ " [آل عمران: 115]. قال: " لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمُ بِالْمُتَّقِينَ " [التوبة: 44]. وكما على العبد أن يكون دائماً على حذر أن يشغل نفسه بتزكية نفسه، فعليه أن يحذر من تزكية غيره، فقد يجرُّه ذلك إلى نوع من التملق والنفاق، وقد تنفخ تلك التزكية العظمة والعجب فيمن زكيته، فيقطع المرء بتزكيته عنق صاحبه.
والمحبوبُ: أن يكونَ فيه مصلحة دينية ، وذلك بأن يكون آمراً بمعروف ، أو ناهياً عن
منكر ، أو ناصحاً أو مشيراً بمصلحة ، أو معلماً ، أو مؤدباً ، أو واعظاً ، أو
مذكِّراً ، أو مُصلحاً بين اثنين ، أو يَدفعُ عن نفسه شرّا ، أو نحو ذلك ، فيذكر
محاسنَه ، ناوياً بذلك أن يكون هذا أقربَ إلى قَبول قوله واعتماد ما يذكُره ، أو أن
هذا الكلام الذي أقوله لا تجدونه عند غيري فاحتفظوا به ، أو نحو ذلك. وقد جاء في هذا المعنى ما لا يحصى من النصوص ، كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (
أنا النَّبِي لا كَذِبْ) ، ( أنا سَيِّدُ وَلَد آدَم) ، ( أنا أوَّلُ مَنْ
تَنْشَقُّ عَنْهُ الأرْضُ) ، ( أنا أعْلَمُكُمْ باللَّهِ وأتْقاكُمْ) ، ( إني
أبِيتُ عنْدَ ربي) ، وأشباهه كثيرة. وقال يوسف صلى الله عليه وسلم: (اجْعَلْني على خَزَائِنِ الأرْضِ إني حَفِيظٌ
عَلِيمٌ) ، وقال شعيب صلى الله عليه وسلم: (سَتَجِدُنِي إنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ
الصَّالِحِينَ). وقال عثمان رضي الله عنه حين حُصر ما رويناه في صحيح البخاري أنه قال: ألستم تعلمون
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ جَهّزَ جَيْشَ العُسْرَةِ فَلَهُ
الجَنَّةُ) فجهّزتهم ؟
ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ حَفَرَ بِئرَ رُومَة
فَلَهُ الجَنَّةُ) فحفرتها ؟
فصدّقوه بما قال.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 32
وحدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن في قول الله: ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولون: هو الرجل يصيب اللمة من الزنا ، واللمة من شرب الخمر ، فيجتنبها ويتوب منها. وقال ابن جرير ، عن عطاء ، عن ابن عباس: ( إلا اللمم) يلم بها في الحين. قلت: الزنا ؟ قال: الزنا ثم يتوب. وقال ابن جرير أيضا: حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال: ( اللمم) الذي يلم المرة. وقال السدي: قال أبو صالح: سئلت عن ( اللمم) فقلت: هو الرجل يصيب الذنب ثم يتوب. وأخبرت بذلك ابن عباس فقال: لقد أعانك عليها ملك كريم. حكاه البغوي. وروى ابن جرير من طريق المثنى بن الصباح - وهو ضعيف - عن عمرو بن شعيب; أن عبد الله بن عمرو قال: ( اللمم): ما دون الشرك. وقال سفيان الثوري ، عن جابر الجعفي ، عن عطاء ، عن ابن الزبير: ( إلا اللمم) قال: ما بين الحدين: حد الدنيا وعذاب الآخرة. وكذا رواه شعبة ، عن الحكم ، عن ابن عباس ، مثله سواء. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( إلا اللمم) كل شيء بين الحدين: حد الدنيا وحد الآخرة ، تكفره الصلوات ، وهو اللمم ، وهو دون كل موجب ، فأما حد الدنيا فكل حد فرض الله عقوبته في الدنيا ، وأما حد الآخرة فكل شيء ختمه الله بالنار ، وأخر عقوبته إلى الآخرة.
تصميم دكتور ويب سايت
وتجدر الإشارة إلى أن مؤسسة شباب القادة هي مؤسسة أهلية غير حـكومية وغير هادفة للربح، عملت على مدار خمس سنوات في البحث عن قـادة من الشبـاب من المدارس والجامعات لتطوير مهارتهم العلمية والعملية، وإيجاد حلول لتنمية المجتمع، وخلـق كوادر في مختلف المجالات لتحقيق تنمية حقيقية ومستدامة بجمهورية مصر العربية. لقاء وزيرة الدولة للهجرة مع النائب أحمد فتحي
ديوان عام محافظة قنا يستقبل 73 مواطنا للاستماع إلى شكواهم
|
الرئيسية
×
بحث
إلغاء
محافظ الجيزة يفتتح اليوم مركز استدامة لتنمية وتمكين المرأة الريفية بالبدرشين
الأربعاء 20/أبريل/2022 - 01:39 م
اللواء خيرت بركات رئيس الجهاز المركزى للتعبئة والإحصاء
كشفت بيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، عن ارتفاع قيمة التبادل التجاري بين مصر وجنوب إفريقيا، لتصل إلى 217. 1 مليون دولار خلال عام 2021، مقابل 158. 5 مليون دولار خلال عام 2020، بزيادة بلغت 58. 6 مليون دولار، وبنسبة ارتفاع قدرها 37%. وسجلت قيمة الصادرات المصرية إلى جنوب إفريقيا 128. 9 مليون دولار خلال عام 2021، مقابل 75. 2 مليون دولار خلال عام 2020، بزيادة بلغت 53. 7 مليون دولار، وبنسبة ارتفاع قدرها 71. 5%. وبلغت قيمة الواردات المصرية من حنوب أفريقيا 88. محافظ البحيرة: تجهيز جميع الصوامع والشون استعدادًا لاستقبال توريد القمح | محافظات | الصباح العربي. 2 مليون دولار خلال عام 2021 مقابل 83. 3 مليون دولار خلال عام 2020 بزيادة سجلت 4. 9 مليون دولار، وبنسبة ارتفاع قدرها 5. 8%. فيما بلغت قيمة الاستثمارات الجنوب أفريقية في مصر 74. 6 مليون دولار خلال العام المالي 2019 - 2020، مقابل 10. 6 مليون دولار خلال العام المالي 2018 - 2019، بزيادة سجلت 64 مليون دولار، وبنسبة ارتفاع قدرها 600. وسجلت قيمة تحويلات المصريين العاملين بجنوب إفريقيا 5. 5 مليون دولار خلال العام المالي 2019 - 2020، مقابل 6 مليون دولار خلال العام المالي 2018 - 2019، بنسبة انخفاض قدرها 8.
محافظ البحيرة: تجهيز جميع الصوامع والشون استعدادًا لاستقبال توريد القمح | محافظات | الصباح العربي
الخميس 21/أبريل/2022 - 08:10 ص
اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة
يفتتح اللواء أحمد راشد، محافظ الجيزة اليوم الخميس، مركز استدامة لتنمية وتمكين المرأة الريفية بنزلة الشوبك بمركز ومدينة البدرشين، وذلك بالتعاون مع مؤسسة صناع الخير. مركز الهرم التجاري جدة. محافظة الجيزة وسبق أن تفقد اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة المنافذ الثابتة لبيع السلع الغذائية واللحوم والدواجن التابعة لمديرية التموين والقوات المسلحة والكائنة بمنطقة الطوابق بحي الهرم، وذلك في إطار المتابعات الميدانية لحالة الأسواق والسعي إلى زيادة السلع المعروضة لضمان استقرار أسعارها. محافظ الجيزة واطمأن المحافظ على توافر السلع والمنتجات بالمنافذ وجوده المعروضات، مشيرًا أنه تم توفير 338 منفذا ثابتا و224 منفذا متحركا لتغطية كافة قطاعات المحافظة بالتنسيق مع القوات المسلحة والشرطة ومديريتى التموين والزراعة، وذلك استمرارًا لمجهودات المحافظة لمحاربة الغلاء. وأكد "راشد"، أن المنافذ تأتى فى إطار توسع المحافظة فى إقامة عدد من المنافذ الثابتة والمتحركة والمعارض وذلك لرفع المعاناة عن كاهل المواطنين. محافظ الجيزة ولفت إلى أن المنافذ تعمل على مدار اليوم سواء قبل أو بعد الإفطار لتوفير كافة احتياجات المواطنين.
وتم التحفظ على المضبوطات، وجارٍ اتخاذ الإجراءات القانونية حيال المخالفين.