03-10-2010, 06:28 PM
مراقب سابقاً
الله يعطيك العافيه
04-10-2010, 05:59 PM
الله يسعدكــــــــــــــــ ويجزاك خير....
04-10-2010, 10:01 PM
عضو مميز
اللهـ يعطيكـ العافيهـ
- معهد انجليزي بتبوك تويتر
- معهد انجليزي بتبوك بنات
- معهد انجليزي بتبوك تصديق
- إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة النحل - تفسير قوله تعالى يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون- الجزء رقم5
- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون | معرفة الله | علم وعَمل
- يعرفون نعمة الله - ملتقى الخطباء
معهد انجليزي بتبوك تويتر
Saudi Arabia /
Tabuk /
تبوك /
abu backer alseddiq
World
/ Saudi Arabia
/ Tabuk
/ Tabuk, 3 کلم من المركز (تبوك)
Waareld / الأردن /
معهد الافق الجديد العالي للتدريب - تبوك
نيوهورايزن لتدريب الحاسب الآلي
دايركت انجلش لتدريب اللغة الانجليزية
تطوير للتدريب الاداري
مركز الاختبارات الدولية
ت: 044211111
المدن القريبة:
الإحداثيات: 28°25'22"N 36°34'39"E
معهد انجليزي بتبوك بنات
معهد للتدريب النسائي المتميزون 2012 تالا - YouTube
معهد انجليزي بتبوك تصديق
بـدر الجبل- سبق- تبوك: قضت المحكمة الجزائية بمنطقة تبوك حكماً ابتدائياً يقضي بسجن طالبيْن في المعهد العلمي ثلاثة أشهر إثر اتهامهما بقضية حرق سيارة معلمهما، وهو وافد من الجنسية السودانية، وجلدهما 200 جلدة متفرقة في مكان حرق السيارة وأمام المعهد العلمي، وتعويضه عن الخسائر التي لحقت بمركبته؛ ذلك في الوقت الذي اعترض المدعي عليهما على الحكم، بينما تسلّم أمس المعلم تعويضاً من ذوي الطالبين مبلغاً وقدره 10 آلاف ريال. وتعود تفاصيل القضية التي نشرتها "سبق"، في حينها، إلى نهاية شهر ربيع الأول الماضي بعد أن فُوجئ المعلم عند الساعة الرابعة فجراً بفرقة من الدفاع المدني أمام منزله، حيث تبيّن له أن الحريق الذي تباشره كان في سيارته المتوقفة أمام منزله؛ ما دفعه إلى تقديم بلاغ عن الواقعة بعد إخماد الحريق. وقال المعلم: "تبين لي أن سيارة أخرى كانت متوقفة أمام سيارتي، كُسر مثلث زجاجها الخلفي الأيسر، وأبعدت عن مكانها قبل أن يتم إشعال النيران بسيارتي، وبعد أن اتضحت الرؤية عثرت على "جركل" صغير مملوء بالبنزين أسفل سيارتي، سلّمته للجهات الأمنية، كما وجدت أيضاً ولاعة بجانب سيارتي، سلّمتها هي الأخرى للجهات الأمنية؛ الأمر الذي يعني أن الجريمة كانت مقصودة".
2 schools in مراكزنا في تبوك بيئة تعليمية فريدة من نوعها اختبر تجربة رائعة في معاهدنا للتدريب وانغمس في بيئةٍ ناطقة باللغة الإنجليزية. الجميع يتحدث الإنجليزية في هذه البيئة، مما يمنح الطلاب الفرصة لممارسة اللغة الإنجليزية في مواقف حقيقية وفي ظروف مريحة وذلك بدعم من المعلمين. يأتي الطلاب إلى معاهدنا للمشاركة ومقابلة المعلمين والموظفين، أو، ببساطة، من أجل التواصل مع أصدقاء. معهد انجليزي بتبوك تويتر. تطورت فكرتنا بتحديث طريقة جديدة لتدريس اللغة الإنجليزية إلى أكثر من 450 معهد تدريب في 28 بلداً، من ضمنها 24 معهداً في المملكة العربية السعودية، ويبلغ عدد طلابها الإجمالي إلى أكثر من 180،000 شخص. وول ستريت إنجلش هي شركة عالمية ومعهد تدريب قريب منك. يمكنك الانضمام إلى مجتمعنا في معاهدنا وفي المساحة العالمية عبرمواقعنا على الإنترنت. لا يمكنك الحصول على ما هو الأفضل، إلاّ من خلال وول ستريت إنجلش.
وأشاد الوافد، عبر "سبق"، بالجهات الأمنية بالمنطقة التي لم تدخر جهداً في تعقب الجناة والقبض عليهم رغم أنني لم أتهم أحداً في حينها؛ بل اكتفيت ببلاغ أول مرة، وبعد فترة قصيرة قبض عليهما؛ حيث تبين أنهما من طلابي وتم تقديمهما للعدالة واستمرت الجلسات حتى حُكم عليهما ابتدائياً في الحق العام فقط لأنني اكتفيت بالتعويض وتنازلت عن باقي حقي". وأضاف: "هذا الاهتمام من الجهات الأمنية والقضائية بتبوك وحرصهم على إعادة الحقوق لأصحابها رغم أنني تقدمت ببلاغ لمرة واحدة ولم أحتج لأي مراجعات أخرى، خير دليل على عدالة هذه الدولة المباركة وحرصها على إعطاء كل ذي حقاً حقه، وأن لا فرق بين مواطن ومقيم".
﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [ النحل: 83]
سورة: النحل - An-Naḥl
- الجزء: ( 14)
-
الصفحة: ( 276) ﴿ They recognise the Grace of Allah, yet they deny it (by worshipping others besides Allah) and most of them are disbelievers (deny the Prophethood of Muhammad SAW). ﴾
يعرف هؤلاء المشركون نعمة الله عليهم بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم إليهم، ثم يجحدون نبوته، وأكثر قومه الجاحدون لنبوته، لا المقرون بها. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة النحل An-Naḥl الآية رقم 83, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون | معرفة الله | علم وعَمل. السورة:
رقم الأية:
يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون: الآية رقم 83 من سورة النحل
الآية 83 من سورة النحل مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ يَعۡرِفُونَ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴾ [ النحل: 83]
﴿ يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون ﴾ [ النحل: 83]
تفسير الآية 83 - سورة النحل
وقوله- سبحانه-: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ استئاف مسوق لبيان الموقف الجحودى الذي وقفه المشركون من نعم الله- تعالى-.
إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة النحل - تفسير قوله تعالى يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون- الجزء رقم5
وكان الواجب عليهم أن يقولوا أن الله هو الذي نجانا وهو الذي سخر لنا الريح الطيبة وهو الذي أقدر قائد السفينة أن يقودها إلى بر السلامة قوله " ونحو ذلك ممن هو جار على ألسنة كثيرة " يعني نحو هذه الألفاظ بما يجري على ألسنة كثير من الناس من نسبة النعم إلى غير الله. قول المصنف " فيه مسائل " الأولى: تفسير معرفة النعمة وإنكارها ، وذلك في قوله تعالى" يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها " (النحل 82). الثانية: معرفة أن هذا جارٍ على ألسنة كثيرة ،وذلك مثل قول بعضهم: كانت الريح طيبة والملاح حاذقا. يعرفون نعمة الله - ملتقى الخطباء. الثالثة: تسمية هذا الكلام إنكارا للنعمة ، يعني إنكارا لتفضل الله تعالى بها ،وليس إنكارا لوجودها ؛ لأنهم يعرفونها ويحسون بوجودها. الرابعة:اجتماع الضدين في القلب ،وهذا من قوله " يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها " فجمع بين المعرفة والإنكار ، وهذا مثل أن يجتمع في الشخص الواحد خصلة إيمان وخصلة كفر. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. 1434/4/23هـ
وقال آخرون: ما ذكره المصنف عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي الزاهد عن أبيه وعائشة وابن عباس وعنه قتادة وأبو الزبير والزهري ، وثقة أحمد وابن معين قال البخاري: مات بعد العشرين ومائة - يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها - قال: إنكارهم إياها أن يقول الرجل: لولا فلان ما كان كذا وكذا ، ولولا فلان ما أصبت كذا وكذا وإختار ابن جرير القول الأول ، واختار غيره أن الآية تعم ما ذكره العلماء في معناها. وهو الصواب والله أعلم. قوله: قال مجاهد هو شيخ التفسير: الإمام الرباني ، مجاهد بن جبر المكي مولى بني مخزوم. قال الفضل بن ميمون: سمعت مجاهداً يقول عرضت المصحف على ابن عباس مرات ، أقفه عند كل آية وأسأله: فيم نزلت ؟ وكيف نزلت ؟ وكيف معناها ؟ توفي سنة اثنتين ومائة. إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة النحل - تفسير قوله تعالى يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون- الجزء رقم5. وله ثلاث وثمانون سنة رحمه الله. قوله: وقال أبو العباس هو شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الإمام الجليل رحمه الله ـ بعد حديث زيد بن خالد ـ وقد تقدم في باب ما جاء في الإستسقاء بالأنواء. قال: وهذا كثير في الكتاب والسنة ، يذم سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره ويشرك به. قال بعض السلف هو كقولهم: كانت الريح طيبة ، والملاح حاذقاً.
يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون | معرفة الله | علم وعَمل
ثم قال- سبحانه وتعالى- بعد ذلك: ( يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا) [النحل: 83] ذامًا كفار قريش الذين يعرفون أن هذه النعم العظيمة المذكورة في السورة وغيرها من الله، ثم ينكرونها بإضافتها إلى غيره، من آلهتهم وآبائهم، فهم متناقضون في ذلك، وكفر النعم من أنواع الكفر الأصغر، لما فيه من جحد إضافة النعمة إلى الله تعالى، وشرك أصغر لما فيه من جعل شريك للمُنعم. ومن أمثلة كفر النعمة التي ذكرها السلف أخذًا من معنى الآية:
قول الرجل: هذا مالي ورثته عن آبائي. فإن كان القائل يريد الإخبار فهذا جائز. أما إذا كان القائل يضيف تملكه للمال إلى السبب الذي هو الإِرث، متناسيً المُسبب- وهو الله- فذلك من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد. وذلك لأن المال نعمة أنعم الله بها على آبائه، ثم أنعم الله بها على هذا الرجل عن طريق قسمة الميراث، وهذا كله من فضل الله ورحمته. والمثال الآخر- عباد الله- قول: لولا فلان لم يكن كذا. وكذلك قول: لولا الطيار لهلكنا، لولا قائد السيارة لأصابنا مكروه، وغير ذلك من الألفاظ التي فيها تعليق حصول النعم بمثل هذه الأمور، والأمر إنما حصل بفضل الله ورحمته وقضائه وقدره، فهو- سبحانه- المنُعم وحده على الحقيقة.
وزاد في الحديث عن ابن جريج، قال ابن جريج: قال عبد الله بن كثير: يعلمون أن الله خلقهم وأعطاهم ما أعطاهم، فهو معرفتهم نعمته ثم إنكارهم إياها كفرهم بعد. وقال آخرون في ذلك، ما حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا معاوية، عن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن ليث، عن عون بن عبد الله بن عتبة ( يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا) قال: إنكارهم إياها، أن يقول الرجل: لولا فلان ما كان كذا وكذا، ولولا فلان ما أصبت كذا وكذا. وقال آخرون: معنى ذلك أن الكفار إذا قيل لهم: من رزقكم؟ أقرّوا بأن الله هو الذي رزقهم، ثم يُنْكرون ذلك بقولهم: رزقنا ذلك بشفاعة آلهتنا.
يعرفون نعمة الله - ملتقى الخطباء
والمراد بالكفر في قوله- تعالى-: وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ الستر لنعم الله عن معرفة لها، وغمطها عن تعمد وإصرار. أى: إن هؤلاء المشركين، يعرفون نعم الله التي عددها في هذه السورة، كما أنهم يعترفون بأن خالقهم وخالق السموات والأرض هو الله، ولكنهم ينكرون هذه النعم بأفعالهم القبيحة، وأقوالهم الباطلة، كقولهم هذه النعم من الله ولكنها بشفاعة آلهتنا الأصنام، أو كقولهم: هذه النعم ورثناها عن آبائنا. وجاء التعبير بثم لاستبعاد الإنكار بعد المعرفة بالنعم، فإن من شأن العالم بالنعمة أن يؤدى الشكر لمسديها، وأن يستعملها فيما خلقت له. وقوله وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ أى: وأكثر هؤلاء الضالين. جاحدون لنعم الله عن علم بها لا عن جهل، وعن تذكر لا عن نسيان. وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا... قال صاحب فتح البيان: وعبر هنا بالأكثر في قوله- تعالى-: وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ والمراد الكل، لأنه قد يذكر الأكثر ويراد به الجميع، أو أراد بالأكثر العقلاء دون الأطفال ونحوهم، أو أراد كفر الجحود، ولم يكن كفر كلهم كذلك، بل كان كفر أقلهم عن جهل، وكفر أكثرهم بسبب تكذيبهم للرسول صلى الله عليه وسلم عنادا أو حسدا... وبذلك ترى الآيات الكريمة قد ساقت لنا ألوانا من نعم الله- تعالى- على عباده، وأدلة متعددة على وحدانيته وقدرته، وجانبا من موقف الكافرين من هذه النعم.
والواجب أن يعترف بنعم الله، وأن يشكر الله، ولا بأس أن يذكر الأسباب مثل: البيع والشراء، الزراعة، المساقاة، لا بأس، لكن ينسب النعم إلى الله وأنها من فضل الله وكرمه، لا بجهده وعمله فقط، ولا بجهد آبائه وأسلافه، ولا بشفاعة آلهته كما يقول بعض المشركين، وكما قال الأبرص والأعمى لما امتحنوا: إنما ورثت هذا المال كابرًا عن كابر ونسيا فضل الله عليهما، ومنه حديث زيد: وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب فالواجب أن يقول: مطرنا بفضل الله ورحمته؛ ومنه قول بعضهم إذا سئل عن تسهيل سيره في البحر قال: كان الملاح حاذقًا والريح طيبة، ينسى نعمة الله الذي سخر الريح ويسر له الملاح الطيب. والمقصود من هذا أن الإنسان لا يكل الرزق أو العافية أو الصحة أو ما حصل له من الخير إلى الأسباب، ينسى المنعم، بل يشكر الله، ولا بأس أن يذكر الأسباب، لكن يشكر الله ويقول إنه سبحانه أنعم علينا، يسر لنا كذا، جعل الله الريح طيبة، جعل الله الملاح -من تيسير الله- أنه كان جيدًا وفاهمًا، وهكذا في سائر أحواله، كانت التجارة بحمد لله مربحة ربحنا كذا، الزراعة سلمت بحمد الله، المساقاة سليمة بحمد الله، لا ينسى فضل الله، لا ينسبها إلى أسبابه وآبائه وينسى المنعم جل وعلا، كل شيء منه بفضله كما قال سبحانه: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ [النحل:53] فالواجب شكر الله وعدم نسيانه، ولا مانع من ذكر الأسباب.