مضى زمنٌ على ما جرى. وحِمل الحادثة يزداد في قلب الرجل، يجرجر معه الذكرى، وتتساقط معه بقايا ندمٍ لا زال يحاول إخماده. كان له نصيبٌ من وأد البنات في الجاهلية، ولا يدري إن كان سيقدرُ أن يغفرَ لنفسِه يومًا، ولا يعلم إن كانت ضحيّته ستغفر له، ولا إن كان الله سيعفو عنه. بعضُ البَوحِ قد يفيد، ويا حبّذا لو كان البَوحُ بينَ يدي خبيرٍ أمينٍ. بين يدي النبيّ الأمين طرح الرجلُ آلامه، وباح بما فاضت به قريحته الثكلى، وقدّم بين يدي شكواه، بأنّ ما جرى منه كان في عصر جاهلية البشر، حيث لا وازع ولا ديانة ولا أملَ في ربٍ كريمٍ. قصة دفن البنات في الجاهلية | المرسال. واستطرد مستحضرًا صورةَ ابنته التي أنجبها، وربّاها حتى كبرت ونضجت أمام عينيه، واستوت أنثىً على أعتابِ الشباب، لا يرى منها إلا ما يسرّ قلبه؛ تربّت على قلبه بإطلالتها، وتأتيته مسرعة مبتهجةً إذا دعاها. كان يعلم منزلته في قلبها، وكان عليه أن يطأ كلّ ما في قلبه من مشاعر تجاهها، لينحطّ إلى حالةٍ تطاوعه نفسه فيها على أن يغدر بها. هكذا كان وأد البنات في الجاهلية
دعاها ذات يوم، فأتته كعادتها مسرورة مبتهجة، وبدون كلام مضى في طريقه إلى أطراف بلدته، وتبعته الفتاةُ مطمئنةٍ لا تفصح عن شيء، ولا تراجعه في شيء.
- شبكة المعارف الإسلامية :: لماذا شاع وأد البنات في الجاهلية؟
- وأد ابنته في الجاهلية – فماذا فعل معه الرسول؟ | ويكي مصر
- هل ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأد ابنته في الجاهلية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- قصة دفن البنات في الجاهلية | المرسال
- فلم تركي الحب الابدي
- فلم الحب الابدي كامل مترجم
- فلم الحب الابدي قصة عشق
شبكة المعارف الإسلامية :: لماذا شاع وأد البنات في الجاهلية؟
قصة دفن البنات في العصر الجاهلي
في الجاهلية إنتشرت كثيراً عادة دفن البنات وهن أحياء، وكانت هناك الكثير من القبائل مشتهرة بذلك وكانت من أكثر تلك القبائل همتا قبيلتا ربيعة وتميم، وقد كان ذلك الفعل غير منتشر في بعض من القبائل المستقرة في الحجاز واليمن ولكن ذلك الفعل لم يكن عند العرب فحسب، ولكن كان هناك العديد من الأمم أيضاً مثل اليهود واليونان والهنود، وقد ورد أن السبب وراء وأد الذكور هو الفقر فحسب، ولكن كثرت الأسباب حول دفن البنات وهن أحياء ومن تلك الأسباب هو الفقر، والخوف من عار السبي والحمية، والإعاقة، وهناك أيضاً قصة الصحابي الذي وأد ابنته. واختلفت أساليب وأد البنات ولم تكن فقط عن طريق الدفن وهن أحياء ولكن تضمنت أيضاً إلقاء الفتاه من مكان عالي، أو إلقاء الفتاه في المياه حتى تغرق، والعديد من الأساليب الأخرى. أراء العرب في وأد البنات
وأراء العرب في وأد البنات تختلف حيث أن البعض كان يؤيد الوأد والبعض الآخر كان يعارضه، وهناك العديد من القبائل كانت تفرح عند ولادة أنثي جديدة فيها وتلك القبائل مثل قبيلة بني مخزوم، وهناك العديد من زعماء القبائل البدوية كانوا من أكثر معارضي وأد البنات وبذلوا قصار جهدهم في التصدي لتلك العادة، مثل غالب بن صعصعة التميمي وزيد بن عمر بن، وقد حاول منع وأد العديد من البنات وذلك بأنه افتدي بعضهن بالمال.
وأد ابنته في الجاهلية – فماذا فعل معه الرسول؟ | ويكي مصر
فلا يعقل أن يكون هو الذي قد سن نظام الوأد عقب حادث حدث لبنت كبيرة له. إذ يترتب على ذلك أن نظام الوأد لم يظهر إلا قبيل الإسلام ببضع سنين؛ مع أنه من الثابت أنه سابق لبعثة الرسول بعهد طويل، وأنه كان على وشك الانقراض قبيل الإسلام؛ وفضلا عن هذا وذاك، فإنه لم يرد في أي آية من الآيات الخاصة بالوأد إشارة ما لسبب من هذا القبيل. ولو كان هذا السبب هو الباعث الحقيقي على الوأد، لعني القرآن بإظهاره وتقبيحه وبيان ما ينطوي عليه من سخف وانحراف عن التفكير السليم...
وقد رأيت، بعد أن تبين لي فساد هذين المذهبين، أن خير طريق للوقوف على أسباب هذا النظام هو الرجوع إلى الآيات القرآنية التي نزلت بصدده، وربطها بما يتصل بها، والتأمل فيما عسى أن تتضمنه من إشارة ظاهرة أو خفية إلى العوامل التي دفعت إليه. وقد هداني ذلك إلى النظرية التي أعرضها فيما يلي:
كانت طائفة من عشائر العرب تلجأ إلى قتل أولادها تحت تأثير الفقر ورغبة في التخلص من تكاليف تربيتهم. وهذه الطائفة ما كانت تفرق بين ذكور الأولاد وإناثهم. وأد ابنته في الجاهلية – فماذا فعل معه الرسول؟ | ويكي مصر. وهذا هو ما تشير إليه الآية الواحدة والثلاثون من سورة الإسراء: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا)، والآية الواحدة والخمسون بعد المائة من سورة الأنعام: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم إلا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم... الآية)
وغني عن البيان أن هذا نظام آخر غير النظام الذي نحن بصدد الكلام عنه
وكانت طائفة أخرى من العشائر العربية تئد البنات من أولادها على النحو الذي شرحناه في صدد هذا المقال.
هل ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأد ابنته في الجاهلية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقد كان يقبل واحدا من عشره وألا كان انعدمت النساء وكان (صعصعة بن ناجية) الملقب ب ( محيي المؤوادات) وقيل جاء الأسلام وكان عنده اربعمائة مؤودة. ■خشية الفقر
■خشية العار
■خوفهم بأن لاتتزوج البنت بمن هو كفء لها
■خوفهم تولد البنت:برصاء او جزماء فينفر منها العرب
قال بعض المحدثين ، ولكن مبعثه ليس احد ألوان العار ، وأنما كان سببا دينيا، فعلى رأي الدكتور 《علي عبد الواحد وافي》: أن الباعث على الوأد كان اعتقادهم الجازم بأن البنات ماهن إلا رجس من عمل الشيطان ، اي من خلق إله غير آلهتهم ، فسارعوا إلى التلخص منهن.
قصة دفن البنات في الجاهلية | المرسال
وقد
شكك العقاد في صحة هذه القصة ؛ لأن الوأد لم يكن عادة شائعة بين العرب ، وكذلك لم
يشتهر في بني عدي ، ولا أسرة الخطاب التي عاشت منها فاطمة أخت عمر ، وحفصة أكبر
بناته ، وهي التي كني أبو حفص باسمها ، وقد ولدت حفصة قبل البعثة بخمس سنوات فلم
يئدها ، فلماذا وأد الصغرى المزعومة..! لماذا انقطعت أخبارها فلم يذكرها أحد من
إخوانها وأخواتها ، ولا أحد من عمومتها وخالاتها " انتهى. دراسة نقدية في المرويات في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية " (1/111-112)
والله أعلم.
هكذا فعل عصيم بن مروان بابنته نضيرة أم حصن بن حذيفة، ولم يكن له ولد غيرها، فلما ولدت له رقّ لها، وقال لأمها: استرضعيها وأخفيها من الناس. سيدان من سادات العرب حملا لواء الرحمة، وأنقذا من ظلمات الحفائر بنات كثيرات. ذكر الحوفي في كتابه أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق سمي بـ"محيي الموءودات"، وكان السبب في مكرمته هذه أنه مر برجل من قومه، تميم، يحفر بئراً، وامرأته تبكي فقال لها صعصعة: ما يبكيك؟ قالت: يريد أن يئد ابنتي هذه. فقال له: ما حملك على هذا، قال: الفقر. قال: إني اشتريتها منك بناقتين يتبعهما أولادهما تعيشون بألبانهما، ولا تئد الصبية. فرضي الرجل، وأعطاه الناقتين وجملاً فحلاً، وقال في نفسه: إن هذه لمكرمة ما سبقني إليها أحد من العرب، فجعل على نفسه ألا يسمع بموءودة إلا فداها. فجاء الإسلام وقد فدى 300 موءودة، وقيل 400. السيد الآخر هو زيد بن عمرو بن نفيل القرشي، فكان يستحيي الموءودات، فإذا بصر برجل يهم بوأد ابنته قال له: لا تقتلها، أنا أكفيك مؤونتها، ويأخذها وينفق عليها حتى تكبر، ثم يقول لأبيها: إن شئت دفعتها إليك، وإن شئت كفيتك مؤونتها. وقيل إنه أحيا 96 موءودة. ذكر أبو الرب أن وأد الذكور كان نادراً بين العرب، ولا تفعله القبائل البدوية إلا في سنوات الجدب والمجاعة، كما حدث بقبيلة مضر، التي أجدبت سنين فأكلوا فيها العلهز، وهو طعام كانوا يتخذونه من وبر الإبل مخلوطاً بالدم ثم يشوونه بالنار ويأكلونه من شدة الجوع، فكان ذلك سبباً من أسباب الوأد.
منتدى سلمون:: المنتديات الإسلامية:: المنتدى الاسلامي 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة????
مسلسل العشق الأبدي الحلقه 26 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
فلم تركي الحب الابدي
بدأت الام تعّد اشهى المأكولات و الحلويات و بدأت تخبر جميع افراد الاسرة وهي تتفاخر بان ابنتها تقدم لها شاب ثري ترك جميع فتيات المدينة وتعلق قلبه فقط بابنتها ، وكانت ليلى تقول لامها: يا امي لماذا تقومين باعداد كل هذا الطعام يجب علينا ان نظهر على حقيقتنا امام هذا الشاب فهو سيأتي لانه يحبني ليس لكي يرى المستوى الذي نعيش فيه ، و لكن الام كانت تخبر ليلى بانها على خطأ. قصة رامي و الحب الابدي
اتى اليوم الموعود ولكن الغريب ان الشاب لم يحضر ، وعلى الرغم من انتظار اسرة ليلى رامي حتى منتصف الليل الى ان رامي لم يظهر وذهب الجميع الى النوم وهم في حالة من الحزن و الالم ، وفي الصباح الباكر سمعت ليلى صوت الباب وهو يدق ، فلم تجد ليلى احدا يقوم بفتح الباب فذهبت هي لكي تقوم بفتحه ، وعندما قامت ليلى بفتح الباب اصيبت بالصدمة. شاهدت ليلى شاب جميلا المظهر ولكن ملابسه متسخة وكان الشاب مجروحا في يده ، فقال لها انا آسف لقد كنت من المفترض ان احضر ليلة امس ولكني تعرضت لحادث ، واخذ رامي يذكر ليلى بالسابق وكيف كان يحب اللعب معها وانه ظل يفكر بها طوال سفره في الخارج وكيف ان اول قرار اتخذه رامي عند وصوله الى الوطن هو ان يتزوج ليلى.
فلم الحب الابدي كامل مترجم
على حائط المركز الثقافي صورتان كبيرتان لابني قسنطينة مالك بن نبي ومالك حداد مع مقولتين لهما عن الثقافة والحرية، تذكرت حداد صاحب المقولة المدوية "اللغة الفرنسية منفاي". وأنا كانت الذكريات منفاي مازلت متشبثا بالذكرى كما يتمسك الغريق بالقشة حتى لا أغرق في بحر العالم الجديد تنساب الذكريات بين فروج روحي كما ينساب الرمل بين فروج الأصابع، يصدح من المركز صوت أغنية للفرقاني من المألوف يزهر القلب، تنتشي الروح. فهذه المدينة وفية لذاكرتها رغم كل شيء كما تتشبث المدينة بصخرتها العتيقة ولا تبارحها. أصعد شارع عبان رمضان "الأركاد" أتذكر الأدباء والفنانين والمشاهير الذين مروا من هنا أو تصعلكوا مطارَدةً لبسمة أو نظرة أو عطر خاص يوحي ويهرب، هنا كما في كل شارع تغير كل شيء فلا محلات غير محلات الهواتف والأكل السريع والألبسة المستوردة. فلم تركي الحب الابدي. أصل إلى ساحة الهرم "البيراميد" أشرف على الوهاد الفسيحة والجسر العملاق الجديد صالح باي الذي دشن حديثا وأريد له أن ينافس الجسور القديمة سيدي مسيد والقنطرة وسيدي راشد. رائحة الإباء وميسم الكبرياء ورمز التضحية وريح الثورة الصرصر
إذا انعطفت إلى اليمين أمر بقنصلية فرنسا قديما ومركزها الثقافي الذي كنت أحضر حفلاته الموسيقية الكلاسيكية ليلا وأنعم برفقة صحبة أوروبية وبالإرسالية المسيحية، وقد كانت مجهولة للجميع وأذكر أنني دخلتها وتحدثت مع أسقفها.
فلم الحب الابدي قصة عشق
لقد شاهدت ١ من ١ نتيجة
فهذه المدينة التي تتمدد على الصخر في غفوة حالمة ويربط بين تفاصيل جسدها جسور عريقة ويتدلى فستان كبريائها الأخضر موشى بالإباء والمقاومة والعنفوان إلى وادي الرمال السحيق حيث يوقع الماء أعذب النوتات على الصفا وينقل إلى الدنيا أخبار وآثار سيدته التي تغفو فوقه. مثل هذه المدينة لا تفضي بسرها لأي كان ولا يستهويها أي كلام كان، هي مدينة الكبار. ما زلت أذكر كيف خفت هذه الحسناء وسحبت طرف فستانها الأخضر من وادي الرمال وهرعت لاستقبال شاعرين كبيرين ثوريين مثلها عصيين على الضيم مثلها، نزار قباني ومحمود درويش على فترة بينهما. فلم الحب الابدي كامل مترجم. فدرويش المنفي الأبدي وشاعر الأرض ونزار شاعر الحب والثورة والتمرد صدحت المدينة أيامئذٍ بالشعر والورد والعنفوان وتردد صدى هذه الأماسي الشعرية في ربوع العالم العربي. أقف في وسط المدينة قبالة البريد المركزي أتأمل المباني الكولونيالية البريد المركزي، المسرح الجهوي الذي صار اسمه على عميد أغنية "المالوف" الحاج محمد الطاهر الفرقاني وأتأمل من هناك المقهيين الكبيرين بتاريخهما ويرد ذكر أحدهما في رواية الزلزال للطاهر وطار أحدهما مغلق والآخر غدا محلا تجاريا! هنا لا يدخل إلا من تأبط كتابا أو جريدة
أسير في النهج الكبير بن بولعيد باتجاه المركز الثقافي محمد العيد آل خليفة أمر بمقهى البوسفور مقهى النخبة زمانها والأنتلجنسيا والطبقة الوسطى هنا لا يدخل إلا من تأبط كتابا أو جريدة هو الآخر صار محلا تجاريا كما يدل الإشهار الأجنبي.