الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
شروط الإحرام - موضوع
وقد ذكرت أنكم دفعتم قيمة الهدي ، والحج المفرد لا يجب فيه الهدي ، فليس هو كالقران والتمتع. فإذا كنت نويت بهذا الهدي أنه من أجل ما تركتم من واجبات: فقد بقي على كل واحد منكم شاة أخرى. وإذا كنت لم تنو ذلك: فإنه يكون تطوعا ، ويبقى على كل واحد منكم شاتان ؛ فإن الكفارات يشترط فيها النية ، كما يشترط في سائر العبادات. قال النووي رحمه الله: " تُشْتَرَطُ النِّيَّةُ فِي الْكَفَّارَاتِ، وَيَكْفِيهِ نِيَّةُ الْكَفَّارَةِ، وَلَا يُشْتَرَطُ التَّقْيِيدُ بِالْوُجُوبِ، لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا وَاجِبَةً".. ما هي احكام الاحرام | المرسال. انتهى ، من "روضة الطالبين" (8/279). وجاء في "الأشباه والنظائر"، لابن نجيم ، مع شرحه: "غمز عيون البصائر" (1/73):
"أَمَّا الْكَفَّارَاتُ: فَالنِّيَّةُ شَرْطُ صِحَّتِهَا ، عِتْقًا ، أَوْ صِيَامًا ، أَوْ إطْعَامًا. ". انتهى. وفي "الكافي شرح البزدوي" (3/1066):
" (لا تخلو الكفارة عن معنى العبادة العقوبة). أما معنى العبادة: فلأنها تؤدَّى بما هو طاعة ، وهو الصوم ، وتشترط النية. وتجب مع الشبهات، أو لأنه لما جنى لم يكن بد من أن يفعل طاعة بعده ، لتكون ساترة وماحية لتلك الجناية، قال عليه السلام: "أتبع السيئة الحسنة تمحها".
حكم من ترك الإحرام من الميقات
وإذا قصدتن جدة وبتن فيها فلا بأس وأنتن محرمات إذا بتن في جدة ثم ذهبتن إلى مكة فلا بأس، أما تجاوز الميقات والإحرام من جدة هذا لا يجوز، والذي فعل ذلك عليه الفدية، عليه ذبيحة تذبح في مكة للفقراء جبرًا للعمرة؛ لأن عمرته صارت ناقصة لإحرامه من جدة صارت ناقصة. لكن لو رجع إلى الميقات وأحرم من الميقات ولم يحرم من جدة أجزأه ذلك، لما تنبه وتذكر رجع قبل أن يحرم إلى الميقات وأحرم منه فلا بأس، لكن الواجب عليه أولًا إذا مر بالميقات أن يحرم من الميقات؛ لأنه جاء للعمرة فليس له تجاوزه إلا بإحرام، هذا هو الواجب، ولو أقام في جدة ولو بات فيها وهو محرم لا يضره ذلك. أما إذا تجاوز الميقات بغير إحرام ثم يحرم من جدة هذا هو الذي لا يجوز، لكن من فعل ذلك فعليه فدية، وهي ذبيحة تذبح في مكة للفقراء جبرًا للعمرة.
ما هي احكام الاحرام | المرسال
[٩] [٣]
مفهوم الإحرام والحكمة منه
يُعرَّف الإحرام في اللغة بأنّه: الدخول في الحُرمة، أحرم الرجل: أي دخل في حُرمة عهدٍ ، أو ميثاق، أو دخل في الحرمَ، أو البلد الحرام، أو الشهر الحرام، فوجب عليه الامتناع عن أمور عدّة كانت حلالاً له قبل ذلك، [١٠] [١١] أما الإحرام في الاصطلاح الشرعيّ لدى المذاهب الأربعة، فيُعرَّف على أنّه:
جمهور الفقهاء: ذهب الجمهور من المالكية، والشافعية، والحنابلة إلى أنّ الإحرام يعني النيّة في دخول النُّسك، وقال المالكيّة إنّه صفة حُكميّة تُوجِب حُرمة مُقدِّمات الوطء بشكل مُطلق، والطِّيب، ولبس المخيط للرجال، وغيرها من الأمور. [١٠] [١٢]
الحنفيّة: وقد ذهبوا إلى أنّه يعني التزام حُرمات مخصوصة، والدخول فيها، بشرط تحقُّق النيّة والذِّكر. [١٢]
وتكمن الحكمة من مشروعيّة الإحرام في تضمُّنه العديدَ من الحِكَم، والتي تمثّل أبرزها تحقيق العبوديّة لله -عزّ وجلّ-، والخضوع لعظمته، بالإضافة إلى امتثال أوامره -تعالى-، كما أنّه يُظهر المساواة التي أقرَّها شرع الله -تعالى-؛ إذ تختفي الفوارق بين الحاكم والمحكوم، والغنيّ والفقير، والعربيّ والأعجميّ، ولا يخفى ما للإحرام من أهمّية في تذكُّر المؤمن الحشرَ، ويوم القيامة.
وفي
الحديث القدسي: قال الله تعالى: ( قد فعلت). رواه مسلم (126). وعَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي
الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ). رواه ابن ماجة (2043) وصححه الألباني. لكن
المشكلة الكبيرة بالنسبة لكم هي أنه كان الواجب عليكم أن تعلموهم بحقيقة الحال ،
وأنكم قد تجاوزتم الميقات فعلا ، وحينئذ كان يجب عليهم أن يؤخروا إحرامهم إلى أن
ينزلوا من الطائرة ، ثم يعودوا إلى الميقات فيحرموا منه. فإن
أحرموا ، وقد علموا أنهم تجاوزوا الميقات: كان عليهم أن يذبحوا فدية. والواقع أن الإثم الذي وقعتم فيه ، أنت والكابتن ، هو في غشكم لهم ، وعدم إخبارهم
بحقيقة الحال ، وحيث إن الأمر لم يعد ممكنا تداركه: فالواجب عليك ـ أنت ومن شارك
في ذلك ـ أن تتوبوا إلى الله تعالى من تدليسكم عليهم ، خاصة والأمر يتعلق بصحة
العبادة ، وحدود الله فيها. وينبغي عليكم ـ مع توبتكم إلى الله تعالى من ذلك ـ أن تحصوا عدد هؤلاء المعتمرين ،
ولو على وجه التقريب ، وتذبحوا عن كل واحد منهما هديا ، لأنكم أنتم الذين تسببتم في
تعدي من معكم للميقات بدون إحرام ، ثم قطعتم عليهم فرصة الرجوع لاستدراك ما فاتهم.
وهناك قول آخر:
وهو مروي عن عطاء، وإبراهيم النخعي، والحسن البصري بأنه لا دم عليه وإنما عليه التوبة. [ينظر: طرح التثريب (5/5), شرح صحيح البخاري لابن بطال (4/192)]. واستدلوا على ذلك بعدم ورود مع يدل على إيجاب الدم على من ترك الإحرام حتى تجاوز الميقات مع عموم البلوى به, واستدلوا - أيضاً - بأن أموال الناس معصومة, والأصل براءة الذمة، ولعل الثاني أقرب والأول أحوط. والله تعالى أعلم وأحكم. هذا ما يسر الله قوله وأعان على إيراده، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين. ظَافِرُ بْنُ حَسَنْ آل جَبْعَان
المصدر: موقع الدكتور ظَافِرُ بْنُ حَسَنْ آل جَبْعَان
4
1
135, 271
البخيتي: على حزب الإصلاح و"الإخوان" العودة إلى صف الوطن للحفاظ على وجودهم في المستقبل
04/04/2022 | 09:39
أكّد عضو المكتب السياسي لحركة أنصار الله في اليمن، محمد البخيتي، أنّ "تحرير اليمن قادم لا محالة". وكتب في تغريدة على حسابه في موقع تويتر، اليوم الاثنين، "توحيد الصف الوطني لمواجهة العدوان الخارجي ومشاركة الجميع في شرف التحرير أصبح الخيار الوحيد للحل"، مؤكّداً استعداد بلاده "لسلام مشرف يضمن كرامة وسلامة كل اليمنيين". عاجل:علي البخيتي يكشف سبب مغادرته اليمن. وأضاف "يدنا ممدودة لكل من تورطوا في استدعاء العدوان من أجل توحيد الصف الوطني لاستكمال عملية التحرير"، موضحاً أنّ "دول العدوان لن تسمح بحوار يمني يمني خالٍ من التدخلات والتأثيرت الخارجية لأنّ هذا يتعارض مع مصالحها". ولفت إلى أنّ "أي مكون سياسي يستدعي التدخل العسكري الخارجي إلى بلده فإنه يفقد قراره في اللحظة الأولى للاحتلال ثم يفقد وجوده في اللحظة الأولى للتحرير". وتابع "لم يبقَ أمام حزب الإصلاح وجماعة الإخوان المسلمين خيارًا سوى العودة إلى صف الوطن للحفاظ على وجودهم في المستقبل". المصدر:تويتر
عاجل:علي البخيتي يكشف سبب مغادرته اليمن
مدونة علي البخيتي
A List Of Tweets Where علي البخيتي Was Sent As #أردوغان. - 1 - تحليلات تويتر الرسومية الخاصة بهوتويت / Whotwi
وأوضح أن تلك المشاورات لا علاقةَ لها بالسلام، وهدفها ترتيب الوضع الداخلي للمرتزِقة"، وقال: "نحن نريد مساعيَ جديةً للوصول إلى حلول شاملة، وما يُرَتَّبُ له في الرياض ليس في سياق السلام، وإذا ما كان هناك عملية سلام جادة فنحن جاهزون للتعاطي معها". وأشار إلى أن هناك اتصالات مُستمرّة بين الحين والآخر منذ بداية العدوان لكنها وللأسف الشديد لا تفضي إلى نتائجَ، لافتا إلى أن التناقض في دعوات مجلس التعاون ليست بالشيء الغريب، فالعدوانُ من أول يوم مليء بالتناقضات. السعودية اليمن العدوان الاميركي السعودي على اليمن
إقرأ المزيد في: اليمن
اليمن الجمهوري
انتقد الكاتب والسياسي علي البخيتي موقف وتصريحات الكاتب والإعلامي الفلسطيني عبدالباري عطوان، والذي لم يدن حتى اليوم أي جريمة ارتكبها الحوثيون بحق اليمنيين. وقال "البخيتي" في تغريدات على حسابه بموقع "تويتر": "لا أثق في أي صحفي عربي، متعصب يميل لمحور واحد كل الميل، ويغمض عينيه عن كل جرائم هذا المحور، وأضعه في خانة الكتاب الشعبويين، الذين لا علاقة لهم بموضوعية الصحفي واستقلاليته". واستطرد قائلاً: "أدرك أن القضية الفلسطينية محورية بالنسبة لعطوان، ونحن ضد سياسة اسرائيل وعنصريتها، لكن اليمنيين كذلك بشر من لحم ودم يا عبدالباري، ودعمك للحوثيين وتبرير جرائمهم وهم كيان عنصري شبيه بعنصرية إسرائيل مستغرب، كن مع قضيتك، لكن تعاطف مع القضايا المشابهة أو أصمت إذا عجزت". وأشار إلى أنه عندما أصدر الحوثيون قانون "الخُمس" والذي قسموا بموجبه الشعب اليمني لهاشميين وغير هاشميين، لم يتحدث عبدالباري عطوان، عن ذلك القانون العنصري، وعندما يفجرون منازل خصومهم السياسيين بالديناميت لا يهتم عطوان وصحيفته لذلك، لافتاً إلى أن ذلك "نوع عجيب من الصحافة، لا ترى إلا بعين واحدة". وخاطب "البخيتي" عبدالباري عطوان قائلاً: "يبدو أنك لا تعرف شيء عن تاريخ حكم الإمامة في اليمن، ولو اطلعت على التاريخ الذي كتبه الأئمة بأنفسهم لأدركت أنهم مجرد قتلة ولصوص، قتلوا عشرات الآلاف وسبوا حتى النساء، والحوثي تجسيد لتاريخهم الأسود، خرافة الولاية وحكم السلالة لا تبني دول".