في الفيزياء
1, 453 زيارة
هل للهواء كتلة
فماذا عن الهواء، هل له كتلة؟ إن للهواء كتلة فعندما نضع كرة سلة منفوخة في كفة الميزان وصنجات في الكفة الأخرى من الميزان حتى تتعادل الكفتان ثم تنفس الهواء من فتحة النفخ حتى يخرج معظمه من الكرة نجد تغيراً في كفتي الميزان حيث أن كتلة الكرة في السابق هي كتلة الكرة فارغة بالإضافة إلى كتلة الهواء بداخلها وقد تغير هذا بعد إفراغ الهواء من الكرة لذا للهواء كتلة يمكن قياسها، إذا المادة كل ما يشغل حيزاً من الفضاء وله كتلة.
خصائص الهواء - موضوع
حركة الكتل الهوائية [ عدل]
لا تستقر الكتل الهوائية في مناطق تكونها فترة طويلة، وهذا يتيح تكوين كتل هوائية جديدة مكانها، وهي تتحرك من منطقة لأخرى نتيجة اختلاف الضغط الجوي بين هذه المناطق، وتنتقل الكتل الهوائية لمسافات كبيرة قد تصل لآلاف الكيلومترات. و تؤثر هذه الكتل على المناطق التي تمر بها فتعمل على تغيير درجة حرارتها ورطوبتها، كما تتأثر هذه الكتل بحسب طبيعة المناطق التي وصلت إليها، لكن كون هذه الكتل ذات صخامة كبيرة جدا فإن تأثير المنطقة عليها لا يكون كبير الدرجة، أي أنه يؤثر على المناطق السفلى من الكتلة. من أول من أثبت أن للهواء كتلة - موقع محتويات. فعندما تمر كتلة هوائية جافة فوق مسطح مائي، فإن الرطوبة النسبية تزداد في الطبقات السفلة من الكتلة، وتصبح هذه الكتلة رطبة محملة ببخار الماء نتيجة تبخر الماء من المسطح. أما إذا مرت الكتلة فوق مسطح جاف، فإنها تبقى جافة. و عندما تمر كتلة باردة فوق سطح دافئ، فإن الطبقة السفلى منها تسخن، ويصبح الهواء غير مستقر بسبب تسخينه من الأسفل. أما إذا مرت كتلة دافئة فوق سطح بارد، فإنها تبرد من الأسفل وتصبح طبقات الهواء السفلى من الكتلة مستقرة نتيجة التبريد. تعديل الكتل الهوائية [ عدل]
تعديل الكتل الهوائية المقصود بتعديل الكتل الهوائية؛ تلك التغيرات التي تطرأ على الكتل الهوائية أثناء تحركها بعيداً عن مناطق مصادرها، متمثلة في تغير درجة حرارتها ورطوبتها، وما يرافق ذلك من تغير في درجة استقرارها، وتتمثل التغيرات الرئيسية في:
أ) تغيرات حرارية - حركية؛ نتيجة تسخين الكتلة الهوائية من أسفلها أو تبردها من الأسفل مما يؤدي إلى قلة استقرارها في الحالة الأولى، وزيادة استقرارها في الحالة الثانية,
ب) تغيرات حركية؛ ناجمة عن الاحتكاك بسطح الأرض, أو من تصادم الكتل الهوائية بعضها ببعض.
من أول من أثبت أن للهواء كتلة - موقع محتويات
السهول الواسعة كسهل سيبيريا. المسطحات الجليدية الضخمة مثل القطب الشمالي. خصائص الكتلة الهوائية [ عدل]
تتأثر خواص الكتل الهوائية بعاملين:
مصدر الكتلة الهوائية ، هي المنطقة الواسعة التي تكتسب الكتلة الهوائية خواص سطحها الملاصق لها، وبشكل عام تتكون الكتل الهوائية فوق المناطق التي تتأثر بمرتفعات جوية حيث الجو يكون أكثر استقراراً وبالتالي تصبح الكتلة الهوائية متجانسة وذات خصائص معينة. مسار الكتلة الهوائية ، تتعرض الكتل الهوائية لبعض التغيرات في خواصها وذلك لطبيعة المسار الذي تسلكه بعد تكوينها، كأن تمر على منطقة أكثر دفئا أو أكثر برودة منها أو على منطقة أكثر أو أقل رطوبة منها، وتبدأ التغيرات في الخواص الطبيعية للكتلة الهوائية في الطبقات السفلى منها أولاً ثم تمتد رأسيا بالتدريج لتشمل الكتلة كلها. ويتوقف معدل التغير في الكتلة الهوائية أو سرعته على مدى الفرق بين الخواص الأساسية للكتلة الهوائية وخواص السطح الذي تمر فوقه. تصنيف الكتل الهوائية [ عدل]
تتميز الكتل الهوائية عن بعضها البعض برطوبتها النسبية ودرجة حرارتها، فإذا نشأت فوق اليابسة أو المسطحات الجليدية ، فتكون قارية وجافة ، وإذا تكونت فوق البحار والمحيطات تكون مشبعة ببخار الماء والرطوبة وقد تكون حارة أو باردة.
أما الكتلة المدارية البحرية فتنشأ فوق المحيطات وتكون دافئة بصورة عامة، وتكون رطبة تحمل نسبة عالية من بخار الماء مما يسبب الضباب فوق البحار، وإذا ارتفع الهواء إلى أعلى يتكاثف بخار الماء فيؤدي ذلك إلى تكون السحب ويؤدي ذلك إلى سقوط الأمطار، وقد تكون مصحوبة بعواصف رعدية. الكتلة الاستوائية [ عدل]
و هي الكتلة التي تنشأ بين خطيّ عرض ( 15 جنوبا - 15 شمالا) حول خط الاستواء ، وتكون حارة ورطبة جدا نتيجة وجود مسطحات مائية شاسعة المساحة في تلك المناطق. و يرمز للكتل الهوائية بحرفين، الأول حرف صغير يدل على رطوبتها (قارية جافة c، أو بحرية رطبة m)، والثاني حرف كبير يدل على مصدرها وحرارتها (جليدية A، قطبية P، مدارية T، استوائية E).
قال: فجعلت ألتفت إليها وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ برأسي فيلويه. قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. ولا يُعارضه قولها: إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة. فإن الأب يُطلق على الجد أيضا. ويُحتمل أنها كانت وضيئة ، أي يُعرف ذلك ولو من وراء حجابها. وحديث عائشة رضي الله عنها قالت: لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلّي الفجر ، فيشهدُ معه نساءٌ من المؤمنات متلفعاتٌ بِمُرُوطِهنّ ، ثم يرجعن إلى بيوتهن ، ما يَعرفُهُنّ أحدٌ من الغَلَسِ. رواه البخاري ومسلم. وليس في الحديث ما يدلّ على جواز كشف الوجه ، إذ يُرد المتشابه إلى المحكم. وقد تظافرت أدلة الوحيين على وجوب تغطية المرأة لوجهها. وأما الأحاديث التي قد يُفهم منها كشف الوجه كهذا الحديث فليست صريحة في الدلالة. منتدى الرقية الشرعية - حكم كشف الوجه واليدين للمرأة أمام الرجال الأجانب ؟؟؟. وغاية ما في هذا الحديث نفي المعرفة ، وهو محتمل لوجوه:
إما نفي معرفة أعيانهن من قِبل النساء أنفسهن. أو أنه قبل نزول الحجاب ، كما قاله الباجي ، فيما نقله عنه ابن الملقّن. ثم إن مِن عادة النساء في ذلك الزمن أنهن ينصرفن قبل الرجال
قالت أم سلمة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل أن يقوم.
منتدى الرقية الشرعية - حكم كشف الوجه واليدين للمرأة أمام الرجال الأجانب ؟؟؟
فمنع الله تعالى عن سبِّ المشركين مع أنه مطلوب شرعاً سداً للذريعة إلى سب الله عزِّ وجلَّ، وفي السنة أحاديث كثيرة تدل على درء المفاسد ومنع الوسائل إليها، والذرائع؛ ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل عن بيع رطب التمر: أينقص أجره؟ قالوا: نعم.
إسلام ويب - مركز الفتوى
فالواجب ستر الوجه وغيره من المرأة عن الأجنبي، وهو من ليس محرما لها،
لعموم الآيات المذكورات؛ ولأنه فتنة ومن أوضح الزينة فيها، لكن لا
مانع من اتخاذ النقاب وهو الذي فيه نقب للعين أو للعينين فقط، فإذا
كانت تتستر وتحتجب عن المؤمن فعن الكافر من باب أولى، ولو استنكروا
ذلك فهم قد يستنكرونه ثم يعرفونه بعدما يبين لهم أن هذا هو الشرع في
الإسلام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
التاسع. 25
2
168, 862
بل ألم تسمع إلى تغزل بعض الشعراء بجسم المرأة ، وبخصرها وغير ذلك. ويؤمر المسلم بغض البصر لما يكون من الجواري ونساء العجم. قال الإمام البخاري رحمه الله:
قـال سعيد بن أبي الحسن للحسن: إن نسـاء العجم يكشفن صدورهن ورؤوسهن. قال: اصرف بصرك عنهن ، يقول الله عز وجل: ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)
قال قتادة: عمّا لا يحل لهم. ( خَائِنَةَ الأَعْيُنِ) من النظر إلى ما نهى عنه ، وقال الزهري: في النظر إلى التي لم تِحض من النساء ، لا يصلح النظر إلى شيء منهن ممن يُشتهى النظر إليه ، وإن كانت صغيرة ، وكَرِه عطاء النظر إلى الجواري التي يُبعن بمكة إلا أن يريد أن يشتري. انتهى ما علقه الإمام البخاري رحمه الله. من أجل ذلك وجب غض البصر. ======================== ولم أرَ لمن قال بجواز كشف المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب سوى حديث أسماء في جواز كشف الوجه واليدين: إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا وهذا. فهذا حديث ضعيف له أكثر من سبع علل. كما بينه العدوي في رسالة الحجاب. وحديث الخثعمية في الحج. وليس صريحا في الدلالة على ذلك ، إذ رواه أبو يعلى عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال: كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعل يعرضها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء أن يتزوجها.