شهارة نت – نيويورك:
صرح مسئول الاستخبارات السعودية الأسبق خلال خطابه: إننا اقتربنا كثيرا من افتتاح السفارة الإسرائيلية في الرياض فنرجو أن يتحقق هذا الأمر طيلة الأشهر القادمة. وعقد منتدى السياسة الإسرائيلية يوم الاحد الموافق لـ 22 أكتوبر اجتماعا بعنوان قضايا الأمن في الشرق الأوسط بمدينة نيويورك الأمريكية وبناء على جدول أعمال هذا الاجتماع تم استعراض قضايا مختلفة تخص منطقة الشرق الأوسط بما فيها برنامج ايران النووي والعلاقات الإسرائيلية – العربية والحرب الأهلية السورية والصراع الفلسطيني – الإسرائيلي. وبينما حضر هذا الاجتماع وزير الاستخبارات السعودية الأسبق تركي الفيصل كضيف شرف كما يرى المراقبون أن الفيصل سيلتقي على هامش هذا الاجتماع برئيس موساد الأسبق افرايم هاليفي وميشيل فلورنوي عضوة الحزب الديمقراطي الامريكي ليتم مناقشة السبل المتاحة لتحسين العلاقات السعودية – الإسرائيلية. اكتشف أشهر فيديوهات فتح السفارة السورية بالرياض | TikTok. وقد صرح وزير الاستخبارات السعودية الأسبق خلال خطاب ألقاه في هذا الاجتماع: إننا اقتربنا كثيرا من افتتاح السفارة الإسرائيلية في الرياض فنرجو أن يتحقق هذا الأمر طيلة الأشهر القادمة. وبشأن القضايا الأمنية في الشرق الأوسط قد أكد تركي الفيصل أن تحقق الأمن الشامل في المنطقة سيكون رهنا بمدى متانة التعاون القائم بين كل من الولايات المتحدة والسعودية وإسرائيل.
اكتشف أشهر فيديوهات فتح السفارة السورية بالرياض | Tiktok
وزير الخارجية السوري فيصل المقداد
بحث وزير الخارجية الأردني أيمن الصفدي مع نظيره السوري فيصل المقداد الخطوات التي يقوم بها البلدان لزيادة التعاون في المجالات المختلفة، إضافة إلى ضمان أمن الحدود المشتركة. التقى @AymanHsafadi في الأمم المتحدة وزير الخارجية السوري فيصل المقداد، مساء أمس،في اجتماع بحث سبل زيادة التعاون، وضمان أمن الحدود بما يخدم مصالح البلدين الشقيقين. وبحث الوزيران تزويد الطاقة الكهربائية والغاز للبنان، والجهود المبذولة للتوصل لحل سياسي للأزمة السورية ومعالجة تبعاتها
— وزارة الخارجية الأردنية (@ForeignMinistry) September 23, 2021
واستعرض الصفدي والمقداد على هامش اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك الجهود المبذولة للتوصل لحل سياسي للأزمة السورية ومعالجة تبعاتها بكلّ جوانبها. كما بحث الوزيران موضوع تزويد لبنان بالطاقة الكهربائية من الأردن والغاز المصري عبر سوريا. فتح السفارة السورية في الرياضة. رئيس لجنة الزراعة والمياه والبادية النيابية محمد العلاقمة يلتقي السفير السوري في عمّان عصام نيال، ويدعو للقاء مشترك بين لجنتي الزراعة في البرلمانين الأردني والسوري. القائم بأعمال السفارة السورية يثمن المواقف الأردنية تجاه سوريا
بحث رئيس لجنة الزراعة والمياه والبادية النيابية محمد العلاقمة، اليوم الإثنين، مع القائم بأعمال السفارة السورية في عمّان السفير عصام نيال، آفاق التعاون البرلماني المشترك، وسبل تعزيز التعاون في قطاعي الزراعة والمياه بين البلدين الشقيقين.
وقد نقلت قناة الحدث عن مصادر مطلعة عن اختطاف 5 شبان سوريين معارضين من أمام السفارة السورية، مشيرة إلى أن الشبان المختطفين الخمسة استدرجوا إلى السفارة بحجة تسليمهم جوازات سفرهم. وتناقل ناشطون أن الشبان الخمسة وهم توفيق الحاجي اختطف يوم الثلاثاء، أما أحمد زياد العيد وابراهيم ماجد الشمري ومحمد عبد الإله سليمان الواكد ومحمد سعيد الواكد فقد تم اختطافهم اليوم الجمعة. ونقل موقع المدن عن أوساط الناشطين السوريين، فإنّ عمليات الخطف هذه تمّت بواسطة استدراج الضحايا إلى السفارة لاستلام جوازات سفر، وأنه "بمجرّد وصولهم إلى السفارة انقض عليهم رجال أمن بالزي الرسمي وقاموا باعتقالهم داخل حرم السفارة". من دون معرفة مكان وجودهم، إن كانوا لا يزالون محتجزين داخل السفارة في منطقة اليرزة أو تمّ اقتيادهم إلى داخل سوريا. وعلى ما يبدو فإنّ عمليات الخطف هذه ترتبط بشكل مباشر بالأحداث المتلاحقة في منطقة درعا، على اعتبار أّنّ المخطوفين الخمسة ينحدرون من درعا. فتح السفارة السورية في الرياضية. السفارة السورية في الرياضية
مركز بحثي إيراني يرصد.. التطبيع "السوري-السعودي" بين الظافر والخاسر! - كتابات
المؤسسة الهندسية المتحدة - وايت وستنجهاوس | جنرال اليكتريك | فريجيدير | كلفينيتور | ويرلبول
موعد صلاة العيد الرياض
وظائف الهلال الأحمر السعودي على لائحة الوظائف الصحية – ساحة الوظائف
تعريف السلامة المرورية: - الحذر على الطرق للوسط العربي
اعلان فودافون 2017
إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10) ثم قال تعالى: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون) أي: إنما النجوى - وهي المسارة - حيث يتوهم مؤمن بها سوءا ( من الشيطان ليحزن الذين آمنوا) يعني: إنما يصدر هذا من المتناجين عن تسويل الشيطان وتزيينه ، ( ليحزن الذين آمنوا) أي: ليسوءهم ، وليس ذلك بضارهم شيئا إلا بإذن الله ، ومن أحس من ذلك شيئا فليستعذ بالله وليتوكل على الله ، فإنه لا يضره شيء بإذن الله. وقد وردت السنة بالنهي عن التناجي حيث يكون في ذلك تأذ على مؤمن ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، وأبو معاوية قالا: حدثنا الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجين اثنان دون صاحبهما ، فإن ذلك يحزنه ". وأخرجاه من حديث الأعمش وقال عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث إلا بإذنه; فإن ذلك يحزنه ".
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المجادلة - القول في تأويل قوله تعالى " إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله "- الجزء رقم23
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر قال: كان المسلمون إذا رأوا المنافقين خلوا يتناجون ، يشق عليهم ، فنزلت: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا). وقال آخرون: عني بذلك أحلام النوم التي يراها الإنسان في نومه فتحزنه. حدثنا ابن حميد قال: ثنا يحيى بن داود البلخي قال: سئل عطية - وأنا أسمع - الرؤيا ؟ فقال: الرؤيا على ثلاث منازل ، فمنها وسوسة الشيطان ، فذلك قوله: ( إنما النجوى من الشيطان). ومنها ما يحدث نفسه بالنهار فيراه بالليل. ومنها كالأخذ باليد. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني به مناجاة المنافقين بعضهم بعضا بالإثم والعدوان ، وذلك أن الله - جل ثناؤه - تقدم بالنهي عنها بقوله: ( إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول) ، ثم عما في ذلك من المكروه على أهل الإيمان ، وعن سبب نهيه إياهم عنه ، فقال: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا. ) فبين بذلك - إذ كان النهي عن رؤية المرء في [ ص: 243] منامه كان كذلك ، وكان عقيب نهيه عن النجوى بصفة - أنه من صفة ما نهى عنه. وقوله: ( وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله) يقول - تعالى ذكره -: وليس التناجي بضار المؤمنين شيئا إلا بإذن الله ، يعني بقضاء الله وقدره.
إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ | تفسير ابن كثير | المجادلة 10
انفرد بإخراجه مسلم عن أبي الربيع ، وأبي كامل ، كلاهما عن حماد بن زيد ، عن أيوب به
معنى قول الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان} - Youtube
يَقُول: وَخَافُوا اللَّه الَّذِي إِلَيْهِ مَصِيركُمْ, وَعِنْده مُجْتَمَعكُمْ فِي تَضْيِيع فَرَائِضه, وَالتَّقَدُّم عَلَى مَعَاصِيه أَنْ يُعَاقِبكُمْ عَلَيْهِ عِنْد مَصِيركُمْ إِلَيْهِ. يَقُول: وَخَافُوا اللَّه الَّذِي إِلَيْهِ مَصِيركُمْ, وَعِنْده مُجْتَمَعكُمْ فِي تَضْيِيع فَرَائِضه, وَالتَّقَدُّم عَلَى مَعَاصِيه أَنْ يُعَاقِبكُمْ عَلَيْهِ عِنْد مَصِيركُمْ إِلَيْهِ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم} نهى المؤمنين أن يتناجوا فيما بينهم كفعل المنافقين واليهود فقال { يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم} أي تساررتم. { فلا تتناجوا} هذه قراءة العامة. وقرأ يحيى بن وثاب وعاصم ورويس عن يعقوب { فلا تنتجوا} من الانتجاء { وتناجوا بالبر} أي بالطاعة { والتقوى} بالعفاف عما نهى الله عنه. وقيل: الخطاب للمنافقين، أي يا أيها الذين آمنوا بزعمهم. وقيل: أي يا أيها الذين آمنوا بموسى. { الذي إليه تحشرون} أي تجمعون في الآخرة. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة المجادلة الايات 6 - 11
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المجادلة - الآية 10
وعن ابن عباس: بأمره. وعلى الله فليتوكل المؤمنون أي: يكلون أمرهم إليه ، ويفوضون جميع شئونهم إلى عونه ، ويستعيذون به من الشيطان ومن كل شر ، فهو الذي سلط الشيطان بالوساوس ابتلاء للعبد وامتحانا ولو شاء لصرفه عنه. الثانية: في الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الواحد. وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن يحزنه فبين في هذا الحديث غاية المنع وهي أن يجد الثالث من يتحدث معه كما فعل ابن عمر ، ذلك أنه كان يتحدث مع رجل فجاء آخر يريد أن يناجيه فلم يناجه حتى دعا رابعا ، فقال له وللأول: تأخرا وناجى الرجل الطالب للمناجاة. خرجه الموطأ. وفيه أيضا التنبيه على التعليل بقوله: من أجل أن يحزنه أي: يقع في نفسه ما يحزن لأجله. وذلك بأن يقدر في نفسه أن الحديث عنه بما يكره ، أو أنه لم يروه أهلا ليشركوه في حديثهم ، إلى غير ذلك من ألقيات الشيطان وأحاديث النفس. وحصل ذلك كله من بقائه وحده ، فإذا كان معه غيره أمن ذلك ، وعلى هذا يستوي في ذلك كل الأعداد ، فلا يتناجى أربعة دون واحد ولا عشرة ولا ألف مثلا ؛ لوجود ذلك المعنى في حقه ، بل وجوده في العدد الكثير أمكن وأوقع ، فيكون بالمنع أولى.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.