ما البس اسود لو غبت😒💔/مع كلمات✨ - YouTube
- ما البس اسود
- هل يجوز للزوجة لعق ذكر زوجها السيستاني - اسألينا
- كتاب النكاح » الفصل الثاني في أحكام النظر واللمس والتستّر وما يلحق بها - منهاج الصالحين ـ الجزء الثالث (الطبعة المصححة والمنقحة 1443 هـ.) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
- هل يجوز للزوجة لعق ذكر زوجها السيستاني
- الجماع
ما البس اسود
ما البس أسود لو غبت بطيئ + #تصميمي مضخم كروما سوداء - YouTube
أما إذا رأت الفتاة الغير متزوجة في منامها أنها ترتدي ثوب أسود اللون في احتفال معين، فهذا قد يكون دليل على الحزن والمشاكل التي تتعرض لها والله أعلم. تفسير رؤية الثوب الأسود في المنام للعزباء تفسير حلم الثوب الأسود للمتزوجة الملابس سوداء اللون في حلم المتزوجة كناية عن قلقها مما هو آتٍ، وتفكيرها الدائم فيه سواء كانت أمور شخصية متعلقة بها أو موضوعات أخرى تخص العائلة والأبناء. رؤية المرأة المتزوجة في المنام أن اللون الأسود يسود الأجواء حولها دليل على القلق والتوتر الذي تعاني منه صاحبة الحلم في حياتها، وربما يتعلق الأمر بالأزمات المادية واحتياجها للأموال. تفسير حلم لبس الثوب الأسود للمتزوجة هناك تفسيرات مختلفة بالنسبة للون الأسود في منام السيدة المتزوجة، حيث أن رؤية الأشياء في منامها باللون الأسود، دليل على أنها تحتاج إلى الأموال من أجل شراء الاحتياجات الأساسية في حياتها. ارتداء السيدة المتزوجة ملابس ذات لون اسود وظهورها بشكل جميل ومتألق دليل على استقرار حياتها الزوجية، وتغير علاقتها بشريك حياتها إلى الأفضل. كما أن المنام قد يكون مؤشر على نجاحها دراسيًا، وأنها ستحصل على شهادات علمية مثل الماجستير أو الدكتوراه إن كانت تخطط بالفعل لذلك.
14
السؤال: هل من الضروري عدم استقبال القبلة أثناء الجماع ؟
الجواب: لا يجب ولكنه مكروه. 15
السؤال: ما حكم من جامع زوجته في نهار شهر رمضان ؟
الجواب: حرام ويلزم التوبة والاستغفار وقضاء ذلك اليوم وتجب الكفارة عن نفسه وعن زوجته ايضا ان لم تكن مطاوعة ويكفي فيها اطعام ستين مسكيناً كل واحد ۷٥٠ غراماً خبز أو حنطة اذا كان عالماً بل وجاهلاً مقصّراً علی الاحوط. 16
السؤال: هل يجوز الاكل أو الشرب بعد الانتهاء مباشرة من الجماع ؟
الجواب: یجوز مع الكراهة. كتاب النكاح » الفصل الثاني في أحكام النظر واللمس والتستّر وما يلحق بها - منهاج الصالحين ـ الجزء الثالث (الطبعة المصححة والمنقحة 1443 هـ.) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). 17
السؤال: ما حكم الجماع بعد طلوع الشمس ؟
الجواب: لا مانع منه. 18
السؤال: هل يجوز مقاربة الزوجة في فترة النفاس ؟
19
السؤال: هل یجوز للزوجة ان تمتنع من الممارسة الجنسية بدون عذر؟
الجواب: لا يجوز بل لابد أن تطاوع الزوجة إلى ذلك. 20
السؤال: ما هو حكم الجماع في الاستحاضة ؟
21
السؤال: هل بجوز الجماع بعد انقطاع الدورة وقبل الغسل؟
الجواب: الأحوط وجوباً أن يكون بعد غسل الموضع. 22
السؤال: هل اجبار الزوجة علی الجماع فيه اشكال في حالة الرفض المؤقت لسبب ما؟
الجواب: إذا كان لمرض او حيض لا يجوز له الاجبار. عدد أسطر اللائحة:
هل يجوز للزوجة لعق ذكر زوجها السيستاني - اسألينا
00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية أنا عن نفسي بعمل مص لقضيبه مادام هو بيستمتع انا ضروري بستمتع عشانو
بس مو ضروري يداعبني بلسانو لشان أمص لا من طيبت خاطري ومن غير مايألي
أنا بسوي معاه هيك لشان خليه على راحتو ومايفكر يروح لمكان تاني يعملول ها الأشياء
لازم الست تكون كووووووول في ها الاشياء و ماتؤل إنها أرفانة وهيك. الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ redafaf7772 على المشاركة المفيدة:
كتاب النكاح » الفصل الثاني في أحكام النظر واللمس والتستّر وما يلحق بها - منهاج الصالحين ـ الجزء الثالث (الطبعة المصححة والمنقحة 1443 هـ.) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
2- إتيان المرأة في قبلها وهي حائض، لقوله تعالى: (فاعتزلوا النساء في المحيض) [البقرة: 222]. والمقصود اعتزال جماعهن، وكذا في النفاس حتى تطهر وتغتسل. الأمر الثاني مما ينبغي مراعاته: أن تكون المعاشرة و الاستمتاع في حدود آداب الإسلام ومكارم الأخلاق، وما ذكره السائل من مص العضو أو لعقه لم يرد فيه نص صريح، غير أنه مخالف للآداب الرفيعة ، والأخلاق النبيلة ، ومناف لأذواق الفطر السوية ، ولذلك فالأحوط تركه. هل يجوز للزوجة لعق ذكر زوجها السيستاني. إضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة ومايترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم، وقد يقذف المني أو المذي في فم المرأة فتتأذى به، والله تعالى يقول: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض، أو في غير المأتى. وهذا في أمر التقبيل والمص، أما اللعق وما يجرى مجراه فإنه أكثر بعداً عن الفطرة السوية وأكثر مظنة لملابسة النجاسة، ومع ذلك فإننا لانقطع بتحريم ذلك مالم تخالط النجاسة الريق وتذهب إلى الحلق. وإن لساناً يقرأ القرآن لا يليق به أن يباشر النجاسة، وفيما أذن الله فيه من المتعة فسحة لمن سلمت فطرته. مركز الفتوى بإشراف د.
هل يجوز للزوجة لعق ذكر زوجها السيستاني
مسألة 15: يحرم على المرأة النظر إلى بدن الرجل الأجنبيّ بتلذّذ شهويّ أو مع الريبة، بل الأحوط لزوماً أن لا تنظر إلى غير ما جرت السيرة على عدم الالتزام بستره كالرأس واليدين والقدمين ونحوها وإن كان بلا تلذّذ شهويّ ولا ريبة، وأمّا نظرها إلى هذه المواضع من بدنه من دون ريبة ولا تلذّذ شهويّ فهو جائز، وإن كان الأحوط استحباباً تركه أيضاً. مسألة 16: لا يجوز لمس بدن الغير وشعره - عدا الزوج والزوجة - بتلذّذ شهويّ أو مع الريبة، وأمّا اللمس من دونهما فيجوز بالنسبة إلى شعر المَحْرم والمماثل وما يجوز النظر إليه من بدنهما، وأمّا بدن الأجنبيّ والأجنبيّة وشعرهما فلا يجوز لمسهما مطلقاً حتّى المواضع التي يجوز النظر إليها - ممّا تقدّم بيانها آنفاً - فتحرم المصافحة بين الأجنبيّ والأجنبيّة إلّا من وراء الثوب ونحوه. مسألة 17: يحرم النظر إلى العضو المبان من الأجنبيّ والأجنبيّة - ممّا حرم النظر إليه قبل الإبانة - إذا صدق معه النظر إلى صاحب العضو عرفاً، وأمّا مع عدمه فيجوز فيما عدا العورة، وإن كان الترك في غير السنّ والظفر أحوط استحباباً. مسألة 18: يجب على المرأة أن تستر شعرها وما عدا الوجه والكفّين من بدنها عن غير الزوج والمحارم، وأمّا الوجه والكفّان فيجوز إبداؤهما إلّا مع خوف الوقوع في الحرام أو كونه بداعي إيقاع الرجل في النظر المحرّم فيحرم الإبداء حينئذٍ حتّى بالنسبة إلى المحارم.
الجماع
اما ما ذكر فالسؤال من لمس احد الزوجين لفرج الاخر، وتقبيلة اياه، وما زاد على هذا من سبل الاستمتاع المذكورة فالسؤال – فلا حرج فيه؛ للادلة الاتية
– انه مما يدخل تحت عموم الاستمتاع المباح. – و لانة لما جاز الوطء و هو ابلغ نوعيات الاستمتاع، فغيرة اولي بالجواز. – و لان لكل من الزوجين ان يستمتع بجميع بدن الاخر بالمس و النظر، الا ما و رد الشرع باستثنائة كما قدمنا. – قال تعالى: نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم و قدموا لانفسكم و اتقوا الله و اعلموا انكم ملاقوة و بشر المؤمنين [البقرة 223]، قال ابن عابدين الحنفي ف"رد المحتار": "سال ابو يوسف ابا حنيفة عن الرجل يمس فرج امراتة و هي تمس فرجة ليتحرك عليها هل تري بذلك باسا قال: لا, وارجو ان يعظم الاجر". وقال القاضى ابن العربي المالكي-: "قد اختلف الناس فجواز نظر الرجل الى فرج زوجتة على قولين: احدهما: يجوز; لانة اذا جاز له التلذذ فالنظر اولي … و قال اصبغ من علمائنا: يجوز له ان يلحسة الفرج بلسانه". وقال ف"مواهب الجليل شرح مختصر خليل": "قيل: لاصبغ: ان قوما يذكرون كراهته؛ فقال من كرهة انما كرهة بالطب لا بالعلم، ولا باس فيه و ليس بمكروه, وقد روى عن ما لك انه قال: "لا باس ان ينظر الى الفرج فحال الجماع"، وزاد فرواية "ويلحسة بلسانه".
1
السؤال: ما حكم من وطء زوجته حال الحيض ؟
الجواب: ـ الأحوط الأولى ـ للزوج ان يكفِّر عن وطء زوجته حال الحيض مع علمه بذلك ، والكفارة تختلف باختلاف زمان الوطء فان أيام الدم تنقسم إلى ثلاثة أقسام ، فاذا كان الوطء في القسم الأوّل فكفارته ثماني عشرة حبة من الذهب المسكوك ، وإذا كان في القسم الثاني فهي تسع حبات منه ، واذا كان في القسم الثالث فاربع حبات ونصف ، وتجزئ قيمة الذهب عنه. 2
السؤال: ما حكم ممارسة المعاشرة الزوجیة في الأیام المقدسة مثل: یوم وفاة النبي(ص) أو یومي التاسع والعاشر من شهر محرم الحرام؟
الجواب: الاولی تركها. 3
السؤال: ما هو راي سماحة السيد في ما یسمی العازل اثناء الجماع؟
الجواب: اذا كان هو الواقي الذكري فلا یجوز استعماله الا برضا الزوجة. 4
السؤال: هل یجوز عزل المني اثناء الجماع وهل یحتاج اذن من الزوجة؟
الجواب: یجوز بدون اذنها ایضا. 5
السؤال: هل یجوز العزل في الجماع؟
الجواب: يجوز العزل ـ بمعنى افراغ المني خارج القبل حين الجماع ـ عن الزوجة المنقطعة وكذا الدائمة على الاقوى، نعم الظاهر الكراهت في الاول الا مع رضاها أو اشتراطه عليها حين العقد، واما منع المرأة زوجها من الانزال في قبلها فالاظهر حرمته إلاّ برضاه أو اشتراطه عليه حين التزويج، ولكن لا تثبت عليها دية النطفة على الاقوى.
عبدالله الفقيه المفتي --------------------------- إضافة فتاوي أخرى… السؤال: ما حكم استمتاع كل من الزوجين بفمه في عورة الآخر ؟. للزوج أن يستمتع بزوجته كيفما شاء ويأتيها في مكان الولد من أيّ مكان شاء كما قال الله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) البقرة 223. ويحرم على الرجل في إتيان الزوجة أمران: الأول: الوطء في الحيض ، كما قال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) سورة البقرة الثاني: الوطء في الدّبر " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا ". رواه أبو داود والإمام أحمد وصححه في صحيح الجامع 5889 ويجمع الأمرين المتقدّمَيْن حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ ".