Send an email to … شاهد المزيد…
معلومات مستوصف العزيزية الطبي في السعودية – جدة. 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك. هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون … شاهد المزيد…
مستوصف العزيزية الطبي. جدة – حي العزيزية – شارع غرناطة قرب تقاطع شارع المكرونة شرقا 0126701071. التفاصيل. كوبونات. خصم 30% على خدمات الاشعة و المختبر. احصل على الصفقة. خصم 10% على خدمات الطوارئ و على … شاهد المزيد…
مجمع العزيزية الطبي. Product/Service. Send Message. 33. 1 Comment. Like Comment Share. مجمع العزيزية الطبي is at الرياض العزيزيه الدار البيضاء . April 12, 2018 · Riyadh, Saudi Arabia ·. شاهد المزيد…
مستوصف العبير الطبي (حي العزيزية) العنوان: مكة المكرمة – حي العزيزية – طريق المسجد الحرام. هاتف: 920000502. الذهاب إلى الموقع. شاهد المزيد…
طريق الحائر، حي العزيزية، العزيزية، الرياض 14512. مستوصف أضواء العالمي | مستوصفات وعيادات طبية | دليل الاعمال التجارية. 0118104700. Share. خصومات مجمع عيادات د. سمير الطبي (العزيزية) ( مجاناً) على كشف الأسنان. خصم 50% على الكشوفات. خصم 40% على المختبر.
- مستوصف اضواء العالمي العزيزية الرياض
- مستوصف اضواء العالمي العزيزية مكة
- مستوصف اضواء العالمي العزيزية جدة
- مستوصف اضواء العالمي العزيزية قطر
- النمص معناه.. وصحة الحديث الوارد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ماصحة هذا الحديث ؟ وهل له سند ؟
- شرح وترجمة حديث: لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة - موسوعة الأحاديث النبوية
مستوصف اضواء العالمي العزيزية الرياض
معلومات مفصلة
إقامة
مستوصف، العزيزية، حفر الباطن 39956، السعودية
بلد
مدينة
Holiday Inn Hafr Al Batin
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة
924 Followers, 2, 169 Following, 15 Posts – See Instagram photos and videos from مجمع العزيزية الطبي العام (@al_aziza_clinic) شاهد المزيد…
يقع مستوصف العزيزية بحي العزيزية على شارع العزيزية العام وهو مستوصف أهلي به جميع التخصصات الطبية وبه مختبر وقسم أشعة وقسم طوارئ يعمل على مدار الساعة على يد مجموعة أطباء على مستوى أخصائيين من الكفاءة العالية. شاهد المزيد…
مستوصف العزيزيه الطبى تقاطع شارع غرناطة مع المكرونة. Al Aziziyah Polyclinic. رقم الهاتف: 6701071 شاهد المزيد…
مستوصف العزيزية الطبى. مستوصف اضواء العالمي العزيزية حي النورس. حي العزيزية, الرياض, حي العزيزية, الرياض, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية. +966 114956127. أبلغ عن امتلك هذا 72. 0 (0 بعيدا عن المكان 5) قيم هذا احصل على الاتجاهات.
مستوصف اضواء العالمي العزيزية مكة
الرئيسية / مجمع-عيادات / الرياض / مستوصف أضواء درة العالمي الطبي
الرياض -
حي العزيزية
أرقام هاتف: 0112788181
يمكنك عرض المنطقة الموجود بها العنوان من الرابط التالي:
خريطة حي العزيزية الرياض
اخر المقالات
افضل عيادات الطب النفسي في الرياض
افضل عيادة جلدية بالرياض
المستشفيات التي يشملها تأمين بوبا الرياض
افضل عيادات الأسنان في الرياض
أفضل 5 مستشفيات للعظام في المملكة العربية السعودية
أفضل مستشفيات الولادة في الرياض
اكثر الكلمات بحثا
خاصة خاصة حكومية
مستوصف اضواء العالمي العزيزية جدة
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مستوصف أضواء العالمي
طريق العزيزية, حي العزيزية, الرياض, حي العزيزية, الرياض, منطقة الرياض,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
مستوصف اضواء العالمي العزيزية قطر
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. اطباء المركز : - مستوصف اضواء العالمي الطبي. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
د. صلاح اخصائي اطفال د. علي رضا اخصائي اطفال د. منى اخصائيه اطفال د. سعاد اخصائيه اطفال د. نيرمين اخصائيه نساء و ولاده د. شيماء اخصائيه نساء و ولاده د. ساره اخصائيه نساء و ولاده د. هناء اخصائيه طب اسنان د. ايمن اخصائي طب اسنان د. جمال اخصائي باطنيه وصدريه د. ميما اخصائيه باطنيه وصدريه د. محمد اخصائي انف واذن وحنجره د. شيماء اخصائيه انف واذن وحنجره د. توفيق اخصائي مسالك بوليه وتناسليه د. وليد اخصائي عظام د. مستوصف اضواء العالمي العزيزية مكة. اسماعيل اخصائي عظام د. ورده طبيبه عامه د. مديحه طبيبه عامه د. هيفاء طبيبه عامه د. ايمان اخصائيه علاج طبيعي وتغذيه د. شريف اخصائي عيون د. طارق اخصائي جراحه عامه
ورواه النسائي في سننه عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة). هذا، والله تعالى أعلم. ونسأل الله تعالى لنا العصمة من الزلل في ديننا، ونسأل الله السداد في كل أمورنا.
النمص معناه.. وصحة الحديث الوارد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
03-07-2009 09:45 AM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 3657
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 851
المذهب: سني
التقييم: 20
ماصحة هذا الحديث ؟ وهل له سند ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( الفتنه نائمه لعن الله من أيقظها)
الكثير من الناس وخاصة الرافضه يستخدمون هذا القول وينسبونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
لذا أسال عن صحة هذا الحديث وهل له سند ؟؟؟
أم أنه من الأقوال الشهيره التى يتداولها الناس فحسب بدون علم ؟!
0. 1 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها فقط,, ولاتعبر عن وجهة نظر الإدارة
ماصحة هذا الحديث ؟ وهل له سند ؟
هذا؛ ويجوز نتف الحاجبين عند ضرورة العلاج الذي لا يتم إلا بالأخذ منهما؛ فإن مِن القواعد المسلَّمة أن الضرورات تُبيح المحظورات، وكذلك إن دَعَتْ حاجة شديدة، أو يكون شعر الحاجبين زائدًا على المعتاد زيادة تصل لحد تشويه الخِلْقَة.
وسألتها عن الحفاف -تعني إزالة شعر من الوجه- فقالت لها: إن كان لك زوج فاستطعت أن تنزعي مقلتيك فتصنعيهما أحسن مما هما فافعلي. الطبقات الكبرى، وأورده الذهبي في ترجمة عائشة من تاريخه ومن السير (تاريخ الإسلام، سير أعلام النبلاء). وبكرة بن عقبة لم نجد من ذكرها إلا ابن حبان، فذكرها في الثقات بما في هذا الإسناد وحسب -الثقات- وهو معروف بتوثيق المجاهيل، ولذلك قال محقق سير أعلام النبلاء: رجاله ثقات خلا بكرة بنت عقبة فإنها لا تعرف. انتهى. وعليه فهذا الإسناد لا يثبت.. هذا من ناحية ثبوت الأثر، وأما من ناحية فقهه فقد استدل به بعض أهل العلم على جواز تنمص المرأة تزيناً لزوجها، وحملوا حديث لعن النامصة على من فعلت ذلك للتدليس، وقد سبق ذكر ذلك في الفتوى رقم 17609. وقال عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي: إذا أخذت المرأة من وجهها لأجل زوجها بعد رؤيته إياها فلا بأس، وإنما يذم إذا فعلته قبل أن يراها لأن فيه تدليساً. النمص معناه.. وصحة الحديث الوارد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. نقل ذلك ابن الجوزي واستدل في ما استدل بأثر عائشة هذاكما في غذاء الألباب. ولكن الراجح خلاف هذا وهو حرمة نمص الحاجبين سواء للزوج أو غيره، وإن صح ما ورد عن عائشة رضي الله عنها يحمل على ما عدا الحاجبين، كما سبق بيانه تفصيلاً في الفتوى رقم 75840.
شرح وترجمة حديث: لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة - موسوعة الأحاديث النبوية
استشكال اللعن في سياق شرح هذا الحديث من قبل ابن حجر أنها استشكلت اللعن، ولا يلزم من مجرد النهي لعن من يمتثل، وكذلك يحتمل أن يكون ابن مسعود قد سمع اللعن من النبي صلى الله عليه وسلم، وقولها أهلك يفعلونه، إن المرأة رأت ذلك حقيقة، وابن مسعود أنكر عليها ذلك فأزالته، فلهذا لما دخلت المرأة لم تر ما كانت رأته قبل ذلك وهنا قاعدة عقلية فحواها أن نص الحديث ألا يعود على أهله بالبطلان. شرح وترجمة حديث: لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة - موسوعة الأحاديث النبوية. فهل يعقل أن أم يعقوب رأت امرأة ابن مسعود تفعله ثم دخلت عليها مرة أخرى فوجدت أنها لم تفعله، والعقل يقول إن الشعر لينبت يحتاج إلى أسابيع بل إلى شهور، فوجب أن يتوافر في متن الحديث أن لا يكون مخالفاً لبديهيات العقول. ثم أن احتمال أن يكون ابن مسعود قد سمع اللعن من النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن حجر يدلنا على أن وقائع الأحوال يتطرق إليها الاحتمال فيكسوها ثوب الإجمال ويسقط بها الاستدلال. وقوله للمرأة مالي لا ألعن استفهامية، وجوز الكرماني أن تكون نافية. شروط الصحة إن من شروط الحديث الصحيح أن لا يكون معلا والعلة هي أمر خفي غامض يقدح في صحة الحديث، ومعنى موقوفاً (أي من رواية الصحابي)، وتلك علة تقدح في صحة الحديث، وحديث ابن مسعود عن النامصة حديث موقوف عليه وليس بمرسل ولا مرفوع، قال ابن الصلاح هو ما يروى عن الصحابة من أقوالهم وأفعالهم ونحوها فيتوقف عليهم، ولا يتجاوز بهم إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام، وقد تم تعريف الحديث الموقوف بأنه ما أضيف إلى الصحابي قولا كان أم فعلا، أو تقريراً متصلا كان أو منقطعاً.
في الدين والحياة 9 ربيع الآخر 1431هـ نامصات باحثات عن الجمال بمخالفة الشرع ويطلبن من الله المغفرة والهداية والتوبة وهو حال الكثير من نساء مجتمعنا فهل كل نامصة ملعونة؟ إن لعن المؤمن المصون لا يجوز، فاللعن حرام لرجل كان أم امرأة، حيوان أم جماد، حتى للكافر الميت غير المتحقق كفره، بل لا يجوز للكافر الحي ومن باب أولى المسلم الفاسق، لقوله عليه السلام: «إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله» وفي الملحق رددت الكثيرات هذا الحديث دون وعي لحقيقته فلا بد من وقفة لمعرفة الحقيقة. ورد هذا القول في (فتح الباري) (10/377)، وورد في نفس المرجع (8/630) باب «وما آتاكم الرسول فخذوه» حديث رقم (4886) عن ابن مسعود قال: لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب، فجاءت فقالت: إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت.. فقال: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله، فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحتين فما وجدت فيه ما تقول، قال: لئن كنت قرأته لقد وجدتيه، أما قرأت وما آتاكم الرسول فخذوه، قالت بلى، قال فإنه قد نهى عنه، قالت: فإنني أرى أهلك يفعلونه، قال فأذهبي فانظري، فذهبت فلم تر من حاجتها شيئاً، فقال: لو كانت كذلك ما جامعتها.