وقد جاءت أحاديث متنوعة تحث على هذا المطلب العظيم، فكان من أدعيته صلى الله عليه وسلم (( اللَّهُمَّ انْفَعَني بِمَا عَلَّمْتنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُني، وَزِدْنِي عِلْمًا))( [6]). وفي لفظ: (( اللهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وارْزُقْنِي عِلْماً تَن ْفَعُنِي بِهِ))( [7]). وقد استنبط بعض العلماء ((الأدب في تلقي العلم أن المستمع للعلم ينبغي له أن يتأنَّى، ويصبر حتى يفرغ المُملي والمعلم من كلامه المتصل بعضه ببعض))( [8]). ( [1]) سورة طه، الآية: 114. وقل رب زدني علما - YouTube. ( [2]) قواعد التفسير، 2/ 579. ( [3]) تفسير الطبري، 5/ 325. ( [4]) تفسير ابن كثير، 3/ 230. ( [5]) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، 9/ 105، والبيهقي في شعب الإيمان، 1/ 149، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، 10/ 296: (( رواه الطبراني وإسناده جيد)). ( [6]) سنن الترمذي، كتاب الدعوات، باب حدثنا أبو كريب، برقم 3599، وسنن ابن ماجه، المقدمة، باب الانتفاع بالعلم والعمل به، برقم 251، ومصنف ابن أبي شيبة، 10 / 281، والبيهقي في شعب الإيمان، 4/ 91، ومسند عبد بن حميد، 2/ 32، والطبراني في الأوسط، 2/ 208، وصححه الألباني في صحيح الترمذي، برقم 2845.
وقل ربي زدني علما Png
[٤]
معنى قول وقل رب زدني علمًا عند السعدي
في الآية الكريمة أمرٌ من الله -عزَّ وجلَّ- لرسوله الكريم بطلب الاستزادة من العلم ؛ لما في العلم من خيرٍ كثير، وقد جاء هذا الأمر بعد ظهور حرص النبيِّ على العلم ومحبته التامة له، والآية الكريمة توضح أنَّ أسباب الحصول على العلم هي الاجتهاد والشوق للعلم، والاستعانة بالله -عزَّ وجلَّ- والإفتقار إليه. سورة طه - الآية 114. [٥] لمعرفة فضل العلم، يُمكنك الاطِّلاع على المقال الآتي: فضل طلب العلم
معنى قول وقل رب زدني علمًا عند القرطبي
يرجع سبب نزول هذه الآية الكريمة إلى أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- حكم بالقصاص على من لطم وجه زوجته، وأبى الله هذا الحكم، فأمره بالدعاء بطلب الفهم منه. [٦] لمعرفة من هو القرطبي يُمكنك الاطِّلاع على مقال: من هو الإمام القرطبي
معنى قول وقل رب زدني علمًا عند البيضاوي
في الآية الكريمة توجيهٌ من الله -عزَّ وجلَّ- لرسوله الكريم بأنَّ ما سيُوحى له سيناله لا محالة، لذلك عليه سؤال الله بأن يزيده في العلم والفهم بدلًا عن الاستعجال في ما يُوحى إليه. [٧]
معنى قول وقل رب زدني علمًا عند الشعراوي
من المعلوم أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- سيحتاج إلى علمٍ يشمل جميع الأزمنة والأمكنة تقوم عليه حركة الحياة الدنيا إلى قيام الساعة، لذلك يوجهه الله -عزَّ وجلَّ- إلى طريق الحصول على هذا العلم، وهو طلب الاستزادة بالعلم من الله -عزَّ وجلَّ-.
18388 - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثَنْي حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, قَالَ: يَقُول: لَا تَتْلُهُ عَلَى أَحَد حَتَّى نُتمّهُ لَك; هَكَذَا قَالَ الْقَاسم: حَتَّى نُتمّهُ. 18389 - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبي, قَالَ: ثني عَمّي, قَالَ: ثني أَبي, عَنْ أَبيه, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { وَلَا تَعْجَل بالْقُرْآن منْ قَبْل أَنْ يُقْضَى إلَيْك وَحْيه} يُعْنَى: لَا تَعْجَل حَتَّى نُبَيّنهُ لَك. 18390 - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة { وَلَا تَعْجَل بالْقُرْآن منْ قَبْل أَنْ يُقْضَى إلَيْك وَحْيه}: أَيْ بَيَانه * - حَدَّثَنَا الْحَسَن, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة { وَلَا تَعْجَل بالْقُرْآن منْ قَبْل أَنْ يُقْضَى إلَيْك وَحْيه} قَالَ: تبْيَانه. * - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى وَابْن بَشَّار, قَالَا: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ قَتَادَة { منْ قَبْل أَنْ يُقْضَى إلَيْك وَحْيه} منْ قَبْل أَنْ يُبَيّن لَك بَيَانه. وقل ربي زدني علما png. يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ لنَبيّه مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ: وَلَا تَعْجَل يَا مُحَمَّد بالْقُرْآن, فَتُقْرئهُ أَصْحَابك, أَوْ تَقْرَأهُ عَلَيْهمْ, منْ قَبْل أَنْ يُوحَى إلَيْك بَيَان مَعَانيه, فَعُوتبَ عَلَى إكْتَابه وَإمْلَائه مَا كَانَ اللَّه يُنْزلهُ عَلَيْه منْ كتَابه مَنْ كَانَ يَكْتُبهُ ذَلكَ, منْ قَبْل أَنْ يُبَيّن لَهُ مَعَانيه, وَقيلَ: لَا تَتْلُهُ عَلَى أَحَد, وَلَا تُمْله عَلَيْه, حَتَّى نُبَيّنهُ لَك. '
5- ما الضابط في حدود استمتاع الرجل بزوجته في جميع بدنها؟
أجاب الشيخ محمد بن عثيمين: الضابط ألا يأتيها في الدبر ولا يأتيها في القبل في حال الحيض أو النفاس أو تضررها بذلك، هذا هو الضابط لأن الله قال: «والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون». 6 – هل يجوز مشاهدة أفلام جنسية بهدف التثقيف أو الإثارة ، سواء للزوج او للزوجين مجتمعين؟
أجاب رجال الدين على ذلك بأنه: لا يجوز أن يرى الرجل حرمة امرأة أجنبية، ومشاهدة هذه الأفلام حرام، ومن أخطر ما تقدمه هذه الأفلام هو كم المبالغات التي قد تدمر الحياة الزوجية. 7 – هل يجوز أن يجامع الرجل زوجته في دورة المياه؟
أجاب الشيخ محمد صالح المنجد: يجوز أن يجامع الرجل زوجته بدون غطاء، كما أنه يجوز أن يجامعها في دورة المياه، ولكن سيترتب عليه مخالفة السنة في عدم ذكر الله في البداية.
ص8403 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - حدود استمتاع الرجل بزوجته النفساء - المكتبة الشاملة الحديثة
#19
سلام الله عليكم حبيباتي....
يختي هاذي مو مداعبه هذا تعذيب لج قبل ما يكون له انتي الي راح تتأذين... اولا انتي توج والد والوحده منا اول ما تولد يبيلها شوي على ما تنسى الالم فاذا بعدتي نفسج عن زوجج من البدايه راح يكون صعب عليج بعد 40 يوم انج تقربين له فرايي ان الحسن تكون بين الاثنين مداعبات بسيطه حتى انتي تكونين اكثر راحه...
جربي نصيحتي.... وما خاب من استشار..... بالتوفيق
#20
وانا معاك ياالحرة اذا طلب... "ليس في الدين من حرج".. أسئلة دينية حول العلاقة الزوجية تخجل المراة من السؤال عنها.. تعرف على إجاباتها. لبيه واذا لاء اتركيه... :bye1:
كيف اثير زوجى في النفاس اثناء و خلال النفاس
؟
- قم بمداعبه نهديها بفمك ويديك وقبلها كثيرا والتصق بها بمؤخرتها..
ثم دعها تغسل عضوها التناسلي جيدا.. وقم بمداعبه البظر بيدك كثير
ولااطفها بالمداعبة.. فهي تستحق اكثر منك ولا تبخل عليها..
فهناك الكثير من النساء يشتقن للجنس وهن في فتره الحيض
لكن يكتمن ذلك حياء وانت بدورك اعرف ما تريده زوجتك واسعدها..
فلك هذا الاسلوب الممتع لزوجتك..
استخدم زيت او فازلين لمداعبه فرج زوجتك.. ايش رايكم بي هاذي المداعبه الجنسيه. تبدا المداعبه بدون لمس
البظر تداعب اسفل الفرج وجوانبه ومنطقه العجان
( بين فتحه الشرج والفرج) وتداعب فتحه الشرج نفسها وما حواليها
ليس ايلاجا بالدخول.. ولكن مداعبة فقط..!!
ايش رايكم بي هاذي المداعبه الجنسيه
09-21-2011, 07:07 AM
#1
كيف اثير زوجى في النفاس اثناء و خلال النفاس هذه الحركات تنطبق على النفاس
بقدوم الدورة الشهرية لزوجته.. فـــ... هناك ازواج يصيبهم
القلق والحزن والكآآآبة حين يخبر بالخبر هذا..! وهنالك ازواج يجعنلها فترة نقاهة واستجمام للزوجة ويمكن لكلا
الطرفين ايضا..
ومنهم من يتبنى هذا الخبر بالصبر والتحمل عن اللقاء ولا ضير عندهم
في ذلك... ولكن هنالك أناس لا يستطيعون البعد ولا للحظات عن
زوجاتهم فكأنهما روحان بجسد واحد لا يمل واحد من قرب خليله والتنعم
بحضنه الدافي..
طبعا غلاتي لكل رأيه ولولا اختلاف الآراء لبارت السلع
فهنا أجزم لكم بأن اتيان الزوجة والإيلاج في هذه المدة محرم طبعا
كما نعرف.. ولا شك في ذلك... ولكن...
هل المتعة الجنسية تتوقف على الإيلاج المباشر في المهبل فقط!!! ؟
وهل تتوقف الحياااة... وننتظر انقضاء الفترة هذي.. ؟
أو نفكر في حلول بعيدة وغير مناسبة!!
&Quot;ليس في الدين من حرج&Quot;.. أسئلة دينية حول العلاقة الزوجية تخجل المراة من السؤال عنها.. تعرف على إجاباتها
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 صفر 1431 هـ - 19-1-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 131448
16792
0
271
السؤال
هل يجوز أن تداعب المرأة ذكر زوجها بقدمها وزوجها مستمتع بذلك ؟ وهل يجوز أن تمسك المرأة ذكر زوجها من باب ملاعبته ومداعبته أم أن الأمر فيه شيء ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالاستمتاع بين الزوجين مباح على كل الوجوه ما عدا الوطء في الدبر أو الوطء في الفرج في فترة الحيض أو النفاس، وكنا قد بينا هذا الحكم مفصلا فراجع فيه فتوانا رقم: 3907. وعليه فلا حرج في المداعبة على النحو المذكور في السؤال سواء أريد منه استمتاع أحد الزوجين أو كليهما أو لم يرد منه شيء. والله أعلم.
شو هذا؟؟؟؟
طيب شو ذنب الرال يصبر 40 يوم دون مايلمس زوجته او حتى يداعبهاا؟؟ مو من حقه الشرعي هذا ؟؟ ولا يروح وينخبل بره ؟؟؟
اريد اشوف آرائكم لو تكرمتو وأتمنى ان الفكرة وصلتكم.... :)
النِفَاْس: من نَفِسَت المرأة نِفَاْسَاً. أما لغةً: فبمعنى ولدت فهي نُفَسَاء و نَفَسَاء و نَفْسَاء ، و الجمع نُفَسَاوات و نَوَاْفِس و نُفَّس و نُفُس و نُفَّاس. و أما اصطلاحاً: فهو الدم الذي تراه المرأة بسبب الولادة ، و أما فترة النفاس فلا حدَّ لأقلها ، حيث يمكن أن تتم في لحظة ، لكن أقصى حدٍّ للنفاس هو عشرة أيام ، و ما زاد عليه فهو استحاضة. احكام النفاس:
يحرم على النفساء ما يحرم على الحائض فلا تمارس العبادات التي يشترط فيها الطهارة كالصلاة و الصوم و الطواف و الاعتكاف. لا تمس كتابة القرآن الكريم، كما يحرم عليها مَس اسماء اللـه تعالى و صفاته، و كذلك اسماء انبياء اللـه و الائمة احتياطاً. يحرم عليها قراءة آيات السجدة بل عليها ان تترك تلاوة السور التي تشتمل على آيات السجدة الواجبة. يحرم عليها المكث في المساجد و وضع شيء فيها. يحرم عليها مضافاً على المكث الاجتياز من المسجد الحرام و المسجد النبوي الشريف. يحرم عليها و على الزوج الاستمتاع بوطئها في القبل و لو بادخال الحشفة فقط و بدون انزال المني، و يجوز لهما سائر الاستمتاعات كالتقبيل و التفخيذ و ما اليهما. يستحب على الزوج اعطاء الكفارة لو وطأها، و قيل يجب و هو أقرب إلى الاحتياط.