as all the heavenly books prove that it belongs to the children of Israel! @zeghidi_said2 @mosaud08 اليهود لم يتم طردهم وإنما هذا شأن بيننا وبينهم والكعبة للمؤمنين جميعا إسماعيل وأبناءه وبالنسبة لقريش فقد بعث الله فيهم رسوله منهم. وبالنسبة للإسرائيليين فهم أبناء عم العرب بالدم وأخوانهم بالدين. والشرائع اليهودية والنصرانية والإسلامية جميعها على الحق في كتاب الله تعالى ✡️✝️☪️
@hassana01868275 @AvichayAdraee هذا عند خروجهم من مصر! وحرّمها الله "أربعين سنة" فقط ، ثم كيف أصبحت جميع قصص اليهود في القرآن في الأرض المقدسة؟ ألا تعلم بقصتهم عندما شربو من النهر؟ لماذا تحرفون كلام الله من بعد ماعقلتوه وأنتم تعلمون؟ هل هو مصداقاً لقول النبي الكريم ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة)؟؟؟
@zeghidi_said2 @mosaud08 ومن أخبرك بأن المسجد الأقصى للعرب أو المسلمين؟ فالذي بناه هو إسحاق مع إبراهيم عليهم السلام والإسلام هو الإيمان بالله و-رسالاته- فإذا آمنت بشريعة اليهود وأحقيتهم بالأرض سمحو لك بآداء كل صلواتك. حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم. فأما أنك تريدها دولة عربية إسلامية وتكفّر شرائعهم وتغتصب أرضهم فالمحتل هو أنت وليس هم! @SFOUK_AL_SHIKH كيف يُقتل الشعب السوري -بمعونة إيرانية- بتهمة الإرهاب لأجل أنهم أرادو تغيير الحاكم الظالم بينما في اليمن يقتلون الحاكم والشعب -بمعونة إيرانية- وتبارك لهم سوريا نجاح ثورتهم!!!
- لَتتّبِعُنّ سَنَنَ من كان قبلَكم
- حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم
- حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة..
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-كتاب التوحيد-22-5
- رب اجعل هذا البلد آمنا وارزق اهله من الثمرات
لَتتّبِعُنّ سَنَنَ من كان قبلَكم
[الفوائد] ١ - بيان عداوة أهل الكتاب للمسلمين. ٢ - التحذير من أهل الكتاب. ٣ - الرد على من يقول إن الكفار يريدون الخير لنا. ٤ - وجوب بغض الكافر. ٥ - الحذر من خطط الكفار لتدمير المسلمين عبر القنوات والمجلات والجرائد. ٦ - توبيخ أهل الكتاب على كفرهم بآيات الله. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-كتاب التوحيد-22-5. ٧ - وجوب الإيمان بآيات الله. ٨ - يجب الحذر من الكفار حيث يحاولون لبس الحق بالباطل ليضلوا الناس. ٩ - تحريم كتم الحق. ١٠ - وجوب بيان الحق لمن علمه. ١١ - ينبغي على المسلم أن يعرف صفات اليهود ليتجنبها، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر بقوله (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه). فمن صفاتهم: كتم الحق، ولبس الحق بالباطل. (الأحد/ ٢٩/ ٦/ ١٤٣٣ هـ)
حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم
السؤال
أحسن الله إليكم ، يقول: نرجو من فضيلتكم شرحا مبسطا لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة إلى آخر الحديث؟
حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة..
[8] روى أحمد في المسند 4: 200 (17787)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 9: 61، وابن ماجه في "المقدمة" (8)، وابن حبان في "صحيحه" (326) من حديث أبي عِنَبةَ الخولاني يقول: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يزال الله يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم في طاعته))، وهو حديث حسن، انظر: التعليق على المسند 29: 325. [9] روى أحمد في "المسند" 6: 396 (27224)، والطبراني في الكبير (2171) من حديث أبي بَصْرة الغفاري، وهو حديث صحيح لغيره، والترمذي (2167) من حديث ابن عمر، وقال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، ولفظه عند الترمذي من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله لا يجمع أمتي، أو قال: أمة محمد صلى الله عليه وسلم، على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، ومن شذَّ شذ إلى النار)). [10] رواه مسلم (49). حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة... [11] رواه مسلم (50). [12] اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، لابن تيمية 1: 171 - 172. [13] مقدِّمة ابن خلدون، ص137، الفصل الثالث والعشرون من الباب الثاني في أن المغلوب مُولعٌ أبدًا بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيِّه وَنِحْلته وسائر أحواله وعوائِدِه.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-كتاب التوحيد-22-5
قال ابن القيم: " إن اللام في... ".
وأيضًا ممَّا اتَّبَعَ فيه كَثيرٌ من المُسلِمينَ اليهودَ والنَّصارَى: الغُلوُّ في الصَّالِحينَ، وبِناءُ القِبابِ والمشاهِدِ والمساجِدِ على قُبورِهم؛ ممَّا كان سَببًا في كَثيرٍ مِن الشِّركيَّاتِ التي تُرتَكَبُ عِندَها.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله واعلموا أن تعظيم الأشهر الحرم لا يعني أن تخصص بعبادة قولية أو فعلية ليس لها مستند من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. رب اجعل هذا البلد آمنا png. قال صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد). وقال صلى الله عليه وسلم: (ما ابتدع قوم بدعة إلا نزع الله عنهم من السنة مثلها). والقلوب قدور والألسنة مغاريفها والقلوب تغذي بالشرائع ومتى كانت مملوءة بالبدع لم تجد السنن لها مكاناً ومثلها في هذه الحالة كمثل من يتغذى على الطعام الخبيث. وكم أحدث الناس من البدع في هذه الأشهر الحرم وفي غيرها وكم أسرفوا في المعاصي والذنوب ولم يراعوا حرمة الزمان بل لهثوا وراء شهوات النفس وحظوظها من المتاع الدنيوي الزائل، وكم وقعوا في البدع فظلموا أنفسهم وقاموا بعبادات قولية وفعلية ليس لها مستند شرعي بل هي وبال عليهم لأنهم ساروا فيها على غير هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
رب اجعل هذا البلد آمنا وارزق اهله من الثمرات
واستمتع جمهور الملتقى بفقرات فنية لفرقة المولوية بقيادة الفنان الدكتور عامر التونى، من التراث المولوى المصرى بما يشمله من موشحات وابتهالات موروثة، منها "يانفس عن الحب لا تتوقفى، روحى براح، يا مليحا قد تجلى.. وغيرها ". تصفّح المقالات
عبدالخالق الزهراني
سليمان الجميعي
ما خفي كان أعظم
الإعلامي عبدالخالق الزهراني يرى أن هذه الحوادث فردية، ويجب أن تعالج بأسلوب تربوي، لأنها وقعت من بعض الشباب المراهقين الذين ربما تأثروا بما تبثه بعض القنوات الفضائية من سموم، وهي ربما نتجت أيضاً عن تصرفات بعض الفتيات في الأسواق والأماكن العامة، التي تغري الشباب بمعاكستهن والتحرش بهن، كالمشي بطريقة مائعة أو لبس بعض الملابس الضيقة التي تبرز مفاتنهن، أو الاحتكاك بالشباب والدخول وسطهم، ولهذا يجب أن يشمل العلاج الجنسين، لأنه مثلما هناك شباب مراهق هناك فتيات مراهقات، يذهبن للأسواق مع السائقين ويتصرفن بأسلوب قد يؤدي إلى إغراء الشباب للتحرش بهن. وبين الزهراني أن هناك ما هو أدهى من ذلك، وهو ما يمارسه العاملون في المحلات التجارية التي تبيع مستلزمات النساء، ومعظمهم من الوافدين من تحرش ومعاكسة للنساء، وهؤلاء هم الذين يجب أن يعاقبوا ويرحلوا من البلد، وهذا هو السبب الذي يحمل العاملين في هذه الأسواق على تعطيل توظيف بائعات نساء في محلات بيع المستلزمات النسائية، وهو أمر يجب تطبيقه بشكل عام في جميع الأسواق، بحيث لا يكون للعمالة من الرجال وجود في محلات بيع المستلزمات النسائية.