فقرة هل تعلم
1- هل تعلم أن مساعدة الآخرين تعالج التوتر النفسي
2- هل تعلم أن اجتماع السواعد يبني الوطن و اجتماع القلوب يخفف المحن
3- هل تعلم أن وحدنا يمكننا أن نفعل القليل ، ومعاً يمكننا أن نفعل الكثير
4- هل تعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام يوصي بمساعدة الآخرين وقضاء حوائجهم
فقرة الدعاء
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، اللهم إنا نسألك مما سألك منه عبدك ورسولك محمد ، ونعوذ بك مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد يا سميع الدعاء
الخاتمة
و في الختام نستودعكم الله ونتمنى أن تكون إذاعتنا قد حازت على إعجابكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
- كلمه الصباح مدرسيه عن التعاون
- الوقفات التدبرية
- وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم
- (5) من قوله تعالى {وقيضنا لهم قرناء} الآية 25 إلى قوله تعالى {وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا} الآية 29 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - القول في تأويل قوله تعالى " وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم "- الجزء رقم21
كلمه الصباح مدرسيه عن التعاون
فقرة الدعاء في إذاعة عن التعاون
إن الدعاء من أجمل العبادات التي وصانا عليها الإسلام، ومع فقرة الدعاء والطالب/………
يا رب ارزق لأبناء تلك الأمة التعاون وألهمهم للعمل المشترك مع بعضهم حتى نصل إلى التحضر والرقي يا الله. اللهم إنا نسألك باسمك العظيم أن تساعدنا على التعاون فيما بيننا على التقوى والبر وما يرضيك وأن نبتعد على التعاون فيما يغضبك. يا رب اجعل التعاون فيما بيننا بكل ما فيه صلاح لنا وللأمة، وأبعد عننا يا الله الاجتماع على السوء والضلال. اجعلنا يا الله نرى ثمرة تعاوننا على الأرض، واجعل نهايته سعيدة لنا. يا رب إننا نسألك أن ترزقنا من العمل ما ترضى عنه، وأن تجعل اجتماعنا مبارك فيه. اقرأ أيضا: كلمة للاذاعة المدرسية
فقرة الحكمة في إذاعة عن التعاون
وصلنا معًا الآن إلى الفقرة التي توسع الآفاق وتعزز التفكير، ومع فقرة الحكمة والطالب/……..
إن التعاون هو الخير الذي يبعد الشرور والأضرار. كلمه عن التعاون - كلام في كلام. لا يمكن أن يعجز القوم شيء إذا تعاونوا. التعاون بمثابة النفس التي تمنح الحياة للإنسان، فإذا انقطع التعاون انهار الإنسان. إن التعاون على الخير يرزق الإنسان حسنات من حيث لا يحتسب. لا يساعد الآخرين إلا الفرد النقي.
عبارات عن التعاون في المدرسة – المحيط المحيط » كلمات » عبارات عن التعاون في المدرسة بواسطة: ahmed muhanna التعاون مهمٌ جداً في كل مجتمع فهو من الصفات الحميدة للأشخاص الصالحين، والتي حثنا عليها الإسلام، ووصى بها نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم، فالمؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص، يشدُ بعضه بعضاً، فما أجمل أن نكون متعاونين فيما بيننا في كل امور حياتنا. بالتعاون نسعى للوصول للنجاح في وقت اقل، فيوفر الوقت والجهد فهو من الأمور الجميلة والرائعة التي تُقرب الأشخاص، وما أجمل أن يكون بين الطلاب في المدرسة، بحيث يعمل على تقوية روابط الصداقة والمحبة بينهم. يعمل التعاون بين الطلاب على نشوء العلاقات الأخوية القوية بينهم، فتجدهم يُساعدون بعضهم في الدروس، ومراجعة الإمتحانات، وفي الكثير من الأمور المدرسية المختلفة. كلمه الصباح مدرسيه عن التعاون. أجمل العبارات عن التعاون في المدرسة، وتُفيد في تطبيقها على باقي المجتمع. عبارات عن التعاون في المدرسة النمل إذا اجتمع أنتصر على السبع. لا أحد منا يمكن أن يحقق النجاح بأن يعمل لوحده. ما يريده اثنان يتحقق. التعاون كلمة مكونة من ثلاثة أحرف: نحن. الجبل لا يحتاج إلى جبل، أما الإنسان في حتاج إلى إنسان.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين ( 25))
يعني - تعالى ذكره - بقوله: ( وقيضنا لهم قرناء) وبعثنا لهم نظراء من الشياطين ، فجعلناهم لهم قرناء قرناهم بهم يزينون لهم قبائح أعمالهم ، فزينوا لهم ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وقيضنا لهم قرناء) قال: الشيطان. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( وقيضنا لهم قرناء) قال: شياطين. وقوله: ( فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم) يقول: فزين لهؤلاء الكفار قرناؤهم من الشياطين ما بين أيديهم من أمر الدنيا. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - القول في تأويل قوله تعالى " وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم "- الجزء رقم21. فحسنوا ذلك لهم وحببوه [ ص: 459] إليهم حتى آثروه على أمر الآخرة ( وما خلفهم) يقول: وحسنوا لهم أيضا ما بعد مماتهم بأن دعوهم إلى التكذيب بالمعاد ، وأن من هلك منهم ، فلن يبعث ، وأن لا ثواب ولا عقاب حتى صدقوهم على ذلك ، وسهل عليهم فعل كل ما يشتهونه ، وركوب كل ما يلتذونه من الفواحش باستحسانهم ذلك لأنفسهم.
الوقفات التدبرية
{وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ}
{ وَقَيَّضْنَا لَهُمْ
قُرَنَاءَ}
قال الله
تعالى { وَقَيَّضْنَا
لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ
الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ}
هذه الآية بعد أن حكى أحوال قوم كفار معرضين عنه، قال ابن عطية:" ثم وصف عز
وجل حالهم في الدنيا وما أصابهم حين أعرضوا، فحتم عليهم.
وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم
(تفسيرُ السَّعديِّ)
- القارئ: أحسنَ اللهُ إليكَ، بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا محمدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، قالَ الشَّيخُ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ -رحمَهُ اللهُ تعالى- في تفسيرِ قولِ اللهِ –تعالى: {وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ} الآياتَ.
(5) من قوله تعالى {وقيضنا لهم قرناء} الآية 25 إلى قوله تعالى {وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا} الآية 29 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
إذن إذا كان الاهتمام بالقول يقدم القول وإذا كان الاهتمام بمن حق عليهم القول بالأشخاص، بالمجموعة يقدّم ﴿ عليهم ﴾.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - القول في تأويل قوله تعالى " وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم "- الجزء رقم21
والمراد ب { مَّا بَيْنَ أيْدِيهِم} أمور الدنيا ، أي زينوا لهم ما يعملونه في الدنيا من الفساد مثل عبادة الأصنام ، وقتل النفس بلا حق ، وأكل الأموال ، والعدول على الناس باليد واللسان ، والميسر ، وارتكاب الفواحش ، والوأد. فعوّدوهم باستحسان ذلك كله لما فيه من موافقة الشهوات والرغبات العارضة القصيرة المدى ، وصرفوهم عن النظر فيما يحيط بأفعالهم تلك من المفاسد الذاتية الدائمة. والمراد ب { ما خلفهم} الأمور المغيبة عن الحس من صفات الله ، وأمور الآخرة من البعث والجزاء مثل الشرك بالله ونسبة الولد إليه ، وظنهم أنه يخفى عليه مستور أعمالهم ، وإحالتهم بعثة الرسل ، وإحالتهم البعث والجزاء. وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم. ومعنى تزيينهم هذا لهم تلقينهم تلك العقائد بالأدلة السفسطائية مثل قياس الغائب على الشاهد ، ونفي الحقائق التي لا تدخل تحت المدركات الحسية كقولهم: { أإذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أئنا لمبعوثون أو آباؤنا الأولون} [ الصافات: 16 ، 17]. و { حق عليهم} أي تحقق فيهم القول وهو وعيد الله إياهم بالنار على الكفر ، فالتعريف في { القَوْل} للعهد. وفي هذا العهد إجمال لأنه وإن كان قد ورد في القرآن ما يُعهد منه هذا القول مثل قوله: { أفمن حق عليه كلمة العذاب} [ الزمر: 19] وقوله: { فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون} [ الصافات: 31] ، فإنه يمكن أن لا تكون الآيات المذكورة قد سبقت هذه الآية.
وهذا التَّسليطُ والتَّقييضُ مِن اللَّهِ للمُكذِّبِينَ الشَّياطينَ، بسببِ إعراضِهم عن ذكرِ اللَّهِ وآياتِهِ، وجحودِهم الحقَّ كما قالَ تعالى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} [الزخرف:36]
- الشيخ: وقيَّضْنا
وهذه أعظمُ عقوبةٍ، أعظمُ من العقوبةِ بتلفِ النَّفسِ والمصائبِ في النفسِ والأموالِ والأهلِ، لا، هذه عقوبةٌ تُفضي بهم إلى مزيدٍ من الشَّرِّ أنَّهم فيه، كقوله تعالى: {فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} [الصف:5] {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الأنعام:110]. - القارئ: {وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} [الزخرف:37]
{وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} أي: وجبَ عليهم، ونزلَ القضاءُ والقدرُ بعذابِهم
{فِي} جملةِ {أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ} لأديانِهم وآخرتِهم، ومَن خسرَ، فلا بدَّ أنْ يُذلَّ ويشقى ويُعذَّبَ، {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا} الآياتَ.