الوصف
" الوعد "
سباعية من تمثيل:
محمد المنصور - صباح الجزائري..
خالد العبيد - عادل عفانة..
محمد المنيع - علي البريكي..
اخراج: عبدالعزيز المنصور..
تلفزيون الكويت ١٩٨٥
فيديوهات ذات الصلة
المسلسل البدوي - الوعد - الحلق...
تلفزيون الكويت ١٩٨٥
مسلسل البدوي الوعد الحلقه 7
^ دراما بريطانية من حقبة الانتداب البريطاني في فلسطين. "الوعد" يكشف جرائم الضحية التي تحوّلت جلاداً ، الحياة 14/6/2011 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. بوابة فلسطين
بوابة دراما
بوابة عقد 2010
بوابة إسرائيل
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تلفاز
مسلسل البدوي الوعد الحلقه 4
- صورة طلاق محمد صلاح من زوجته يفجر ضجة.. هل ستحصل على نصف ثروته؟
وكانت بطلة المسلسل "سعدة" التي جسدت شخصيتها رؤى الصبان من أكثر الشخصيات التي إنطبعت في ذاكرتنا حتى اليوم، والتي أعجب الجمهور بأدائها التمثيلي وملامحها الجميلة، لكن كيف أصبحت هذ الجميلة الآن؟
ظهرت الفنانة والإعلامية الإماراتية من أصول أردنية رؤى الصبان قبل أيام بالزي الإماراتي التقليدي، احتفالا باليوم الوطني الإماراتي الذي يوافق 2 ديسمبر من كل عام. View this post on Instagram
A post shared by Roaa alsabban رؤى الصبان (@roaa_alsabban)
تعرف الفنانة والإعلامية الإماراتية، رؤى الصبان، بنشاطها الفني والإعلامي الواضح، ما يجعلها عرضة بصورة مستمرة لأضواء الكاميرات، بالإضافة إلى المكياج الذي تقوم بوضعه، وما يصاحب كل ذلك من تأثيرات مباشرة في بشرتها. وتعتبر رؤى الصبان من أكثر النساء شهرة في الوطت العربي في الوطن العربي، وقد نالت هذه الشهرة بسبب حضورها المميز على شاشة التلفاز وبسبب ملامحها البريئة والناعمة. مسلسل البدوي الوعد الحلقه 7. اقرأ أيضاً: عاصي الحلاني يوجه رسالة غامضة.. وهذا ما قاله اقرأ أيضاً: اليكم ما لا تعرفونه عن سنتيا خليفة ضيفة برنامج "رامز موفي ستار"
تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News
لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
Follow @ahdathnet1
مسلسل البدوي الوعد الحلقه 6
الكاتب: - كتب المقال في تاريخ: 2014/04/06 في تمام الساعة: 7:10 م
مسلسل الوعد الذي يلعب بطولته لارا صفندي ومنتظر عرضه في سهر رمضان اليكم تقرير شامل عن مسلسل الوعد للتعرف علي ابطال و قصة وفريق عمل المسلسل و متي موعد عرضه في القنوات الفضائية المختلفة و فيديو اعلان و اغنية تتر المقدمة و النهاية و كلمات تترات مسلسل الوعد كاملة في التقرير التالي. هو عمل درامي اردني من انتاج المنتج الكويتي عبدالعزيز الطواله، ومن إخراج محمد عبد العزيز الطواله. ابطال مسلسل الوعد:- لارا صفندي, ياسر المصري، ومازن الناطور، وهشام هنيدي، الفنانة نادرة عمران، ورؤى الصبان، وديانا رحمه، وسام البريحي، وإياد شطناوي. الوعد (مسلسل) - ويكيبيديا. قصة مسلسل الوعد
المسلسل هو ملحمة من الحب و الرحيل، ويتناول قصص مختلفة لما يجري عبر الصحراء من الملاحم، والصراعات، وخلال فترة زمنية معينة. حيث تجسد لارا صفندي سيدة متزوجة من بطل العمل زواج تقليديا وتعاني الزوجة، حيث الزوج مشغول بالغياب الدائم والسفر وتستمر المشاكل مع ام الزوج وهنا تبدا الصراعات النفسية، وتلقى معلومات أن زوجها سوف يتزوج امرأة أخرى، حيث يريد إنجاب الأطفال ولكن هذا بدأ الخوف من انهيار داخلي للزواج في أي لحظة.
| مسلسل توم الغرة
| المسلسل العاشر
مسلسل بيارق العربا
| Bayrak Al-Araba
عام 2011 ، وهو مسلسل اماراتي يحتوي على موسم واحد ، وتدور قصة المسلسل حول الصراعات
الممزوجه بالحب والشرق والسلطة والنفوذ ، والهجوم الذي تتعرض له قبيلة البيارق على
يد زعيم قبيلة الجهاذم ومحاولة زعيم البيارق الدفاع عن قبيلته وارضه ضد الغزاة ،
وتتوالي اللمعارك والاحداث ، والعديد من الخيوط الدرامية الاكثر تعقيدا ، ويعتبر
مسلسل بيارق العربا واحد من افضل مسلسلات بدوية على الإطلاق. جميل براهمة ، سهير فهد ، عبير عيسى ، منذر رياحنة ، ياسر المصري ، سهير عوده ، ومن
اخراج محمد العلمي ، ومن تأليف رعد الشلال. | مسلسل بيارق العربا
شاهد ايضا:
ما شاء الله عليها قسيمة بـ 3000 ريال - YouTube
ما شاء الله عليها عودت
توحيد الألوهية
عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: ما شاء الله وشِئْتَ، فقال: «أجعلتني لله نِدًّا؟ ما شاء الله وَحْدَه». شرح الحديث:
يخبرنا ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن رجلًا جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في أمر له فقال: ما شاء الله وشئت يا رسول الله، فأنكر عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا القول، وأخبره أن عَطْف مشيئة المخلوق على مشيئة الله بالواو شرك، لا يجوز للمسلم أن يتلفظ به، ثم أرشده إلى القول الحق، وذلك بأن يُفْرِد الله في مشيئته، ولا يَعْطِف عليه مشيئة أحد بأي نوع من أنواع العَطْف. معاني الكلمات:
شاء الله وشئت
المشيئة: هي الإرادة. أجعلتني
أي: أَصَيَّرْتني؟ والاستفهام هنا للإنكار. ندًّا
أي: نظيرًا ومُسَاوِيًا. فوائد من
الحديث:
إثبات صفة المشيئة لله -تعالى-. النهي عن قول: ما شاء الله وشئت، وما أشبهه مما فيه عَطْف مشيئة العبد على مشيئة الله بالواو؛ لأنه شرك أصغر. أن من سوَّى العبد بالله ولو في الشرك الأصغر؛ فقد اتخذه نِدًّا لله. وجوب إنكار المنكر. أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد حَمَى حِمَى التوحيد، وسدَّ طرق الشرك. أن الجاهل يُعْذَر بجهله.
ما شاء الله عليها المدن الذكية
وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا (39) ثم قال: ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترني أنا أقل منك مالا وولدا) هذا تحضيض وحث على ذلك ، أي: هلا إذا أعجبتك حين دخلتها ونظرت إليها حمدت الله على ما أنعم به عليك ، وأعطاك من المال والولد ما لم يعطه غيرك ، وقلت: ( ما شاء الله لا قوة إلا بالله) ؛ ولهذا قال بعض السلف: من أعجبه شيء من حاله أو ماله أو ولده أو ماله ، فليقل: ( ما شاء الله لا قوة إلا بالله) وهذا مأخوذ من هذه الآية الكريمة. وقد روي فيه حديث مرفوع أخرجه الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده: حدثنا جراح بن مخلد ، حدثنا عمر بن يونس ، حدثنا عيسى بن عون ، حدثنا عبد الملك بن زرارة ، عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أنعم الله على عبد نعمة من أهل أو مال أو ولد ، فيقول: ( ما شاء الله لا قوة إلا بالله) فيرى فيه آفة دون الموت ". وكان يتأول هذه الآية: ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله). قال الحافظ أبو الفتح الأزدي: عيسى بن عون ، عن عبد الملك بن زرارة ، عن أنس: لا يصح حديثه.
ما شاء الله عليه السلام
هوايل ماشاء الله عليها - YouTube
ما شاء الله عليها الملائكة
فَقَالَ: (أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ). قَالَ أَنَسٌ: فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ)، فَأَنَا أُحِبُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي إِيَّاهُمْ، وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ" رواه البخاري (3688)، ومسلم (2639). فإذا كان يجوز أن نقول: "أحب الله ورسوله" بالتشريك بالواو، فأولى بالجواز ما لو انتفى التشريك؛ كأن يقول: أحب الرسول، أو أحب فلانا، أو فلانا حبيي. والذي سبب لك الإشكال هو التعليل الذي ذكرته وهو قولك: " لأن صفات الله مطلقة، وكذلك ما ينبغي أن يكون لله يجب أن يكون مطلقا له كالتوكل". فقولك: ما ينبغي أن يكون لله يجب أن يكون مطلقا، يقتضي أن يمنع الإنسان من قوله: أطيع الرسول، أو أطيع أبوي، وأحب الرسول، وأحب أبوي، وهذا لم يقله أحد. وما أكثر ما جاء في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم يحب كذا، من الرجال، والنساء، والأطعمة، والألبسة، وغير ذلك. والصواب ما ذكرنا:
أن العلة هي التشريك اللفظي بالواو، وليس مجرد نسبة المشيئة للعبد أو تعليق الأمر عليها؛ فقد أجاز الني صلى الله عليه وسلم ذلك إذا كان العطف بثُم.
وقد روى البخاري (449) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ، فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا؟ قَالَ: (إِنْ شِئْتِ) فَعَمِلَتِ المِنْبَرَ. وروى ومسلم (1460) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، ذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ هَذَا فِيهِ، قَالَ: (إِنْ شِئْتِ أَنْ أُسَبِّعَ لَكِ، وَأُسَبِّعَ لِنِسَائِي، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ، سَبَّعْتُ لِنِسَائِي). وهذا كثير جدا في السنة. وعليه ؛ فلا إشكال لو قال: فلان حبيبي أو أحب فلانا، فلا تشريك هنا.