سديم:خلاااص يا معاااذ كل ششي بيننا انتهااااا من زمااااااان أناا معااد أبيك وربي اكرهك خلاص.. الي بينناا رااح واأنت السبب معاذ: صحيح راح والسبب أهلنااا....... "سكت شووي وقال"سديم روحي شوفي الي عند الباااب. سديـم:وشوو بعد؟؟ معاذ:ر وحي شووفي بنفسك.. راحت وفتحت البااااب لقت ظرف كبيرر. رواية من تحت سقف الشقى أخذتني / الكاتبة : نرجسيه؛كاملة - منتدي بيت العز. فتحته وكااان بداخله 3 الاف ريال. رجعت للتفلوون ولقته مسكرر أبتسمت بداخلهاا لكن والله جو بوقتهم باخذهم اناا حييل محتاجتهم ماعلي منه هوو وأأأأأأأأو 3 الاف وش بسووي فيهاا أول شي بشترري ملاابس لخواتي وبشتري ثوووب لخاالد وجزمه جديده ووووش بعدد ومريووول لعبيرر تفكرر وش تشتري لاخوانهااا ومافكررت تشتري لنفسهااا شي.
- حُبُّ الْلُقطاءِ | موقع مقال
- حُبُّ الْلُقطاءِ لــ الكاتب / ابراهيم امين مؤمن
- رواية من تحت سقف الشقى أخذتني / الكاتبة : نرجسيه؛كاملة - منتدي بيت العز
- من تحت سقف الشقى أخذتني ، للكاتبة : نرجسيه .. - الصفحة 4 - القصص المهجورة والغير مكتملة
- صور عزة النفس المطمئنة
حُبُّ الْلُقطاءِ | موقع مقال
البارت الـ18ـثامن عشـــ.. ـر............ رعد.. :ابي حقوقي الزوجيه عشان اوديك عند امكـ لميس نزلت راسها.. :مآلك حقوق عندي رعد بخبث.. :اجل ما راح تشوفين امكـ الا اذآ اخذت حقوقي لميس كانت تتحس السرير عشان توصل عند رعد طاحت يدها ع يده ورفعتها الين صارت يدينها الثنتين ع كتوفه لفت يدينها ع رقبته وقربت منه وطاحت بحضنه تبكـي بكا يقطع القلب رعد حاوط خصرها ورمى نفسه ع السرير بحيث لميس تكون فوقه لميس خافت بس ما بينت وقالت. :رعد تبي حقوقكـ..! رعد. :اكـــ. ـيد لميس. :بشرط رعد. :إيش.. ؟! لميس. :تعلن رجوعي لكـ وزواجنا رعد.. :ما طلبتي شي بس اول اضمن حقوقي سمعو صوت صراخ بالدور الي تحت رعد جلس ولميس تمسكت برعد من الخوف مسكها ونزلها معاه شاف رنا ومعاها رند رنا بصراخ. حُبُّ الْلُقطاءِ | موقع مقال. :يعني سويتها هاه رجعتها الحقيره..! اخذتها علي يعني بليلة زواجي.! ليه يارعد ليه..! وش انا ناقصني.! الحمد لله لا جمال ولا كمال وكمان عندي بصر مو زيها..! ولاني راعية شباب زيها..!
حُبُّ الْلُقطاءِ لــ الكاتب / ابراهيم امين مؤمن
حُبُّ الْلُقطاءِ
(لم تُنشر)
حبّى
فى رحم كبريائكِ
تخلّق سبعاً
وعُذب سبعاً
وطُرد سبعاً
حملتينى
بأنامل كبريائكِ
وألقيتينى
كخِرقة
لقيط
لقيط على أبواب الجحيم
*************
وُلدتُ بهواكِ
فروح جسدى هواكِ
فرأيتُ القرب منكِ
لذاذةً
وبقاءً
ولكنكِ
أغلقتِ أمامى كل باب اليكِ
أصرخ ألماً وغوثاً
وتضحكين بمباركة
مباركة موتى و عذابي
**************
ولِم َلا تباركين!! ألمْ تتندّ مقلتى صبابة
وتكنيننى أبو دمعة
وترىْ فيها بحوراً تُغرقكِ
وأتنسم نسيم قُريكِ
وتكنيننى من جواركِ أبو جاثم
كأنّ قربي جثوم يُصّعّدُكِ فى السماء
كمْ ارتعدتُ من قرِّ كبريائكِ!
رواية من تحت سقف الشقى أخذتني / الكاتبة : نرجسيه؛كاملة - منتدي بيت العز
ـــــــــــــــــــــــ
بعد ساعتين
متجمعين بالصاله وسديم معهم لكنها متغطيه وصقرر يناظرر لهاا كل شووي ويكحل عيوونه بوجودهاا قدامـــه
الخاله: أناا اقوول لو نطلع الشاليه كلناا مع عيال عمك وأهل العرووس منها نجتمع ونغير جو وننسبط. صقرر: ماعندي أي مانع.. لو تبين أبدا احضرر واقول للشبااب يجهزون لنا الشاليهات
الخاله: زين قولهم يجهزون الشاليهاات خلاص بدق على بيت عمك أخبررهم..
صقر:أيه وبعززم وااحد معناا
الخاله:من هذاا ياوليدي؟؟
صقرر:هذااا كان مريض عندي رجاال كبيرر بالسن شووي عنده بنت وحيد هو وبنته. بعزمهم يجوون معناا نتعررف عليهم ومنهاا البنات يتعرفون على بعض..
الخاله: خلاص نتعررف عليهم اعزمهم معناا.
من تحت سقف الشقى أخذتني ، للكاتبة : نرجسيه .. - الصفحة 4 - القصص المهجورة والغير مكتملة
زفرتِ كلماتكِ
خلف قضبان بابكِ
زفرة نيران تنبع من جحيم قلبكِ
حسيس وهجيج فأجيج
لكن..
أكلتكِ نيرانكِ
وذبحتكِ نِصالكِ
ودُفنتِ في مقابر كبريائكِ
وكفّنوكِ بأثواب حبّي
وغسّلوك ِ بدموعي
آآآآآآآآآه.. من حبي اللقيط
وتلاشى الباب واختفى
مات الحبيب الصلف
وسقطتْ كلُّ الطلول
على ترامى النِصال
وأجيج اللهيب
وخطوتُ فى دروب الحياة
يتيم حبكِ
قصيدة من نظمي: ابراهيم امين مؤمن
روائي
فيديو مقال حُبُّ الْلُقطاءِ
سديم:اذا ماعليك امرر حطي لي شووي رزز بجي اخذهاا اوكي؟ مريم بملل من طلبات سديم الي كل يووم وماتخلص:اوووكي. سديم حست نفسهاا مذلوله يااللله شسووي هذا كله عشان اخوانه اجل معقووله يجون ومايلقوون غدأ يكفي ماخذوا مصرووف.. راحت لبست عباايتهاا وطقت البااب على مريم وعطتهاا الرز أبتسمت بداخلهاا وراحت للبقاااله.. سديم:أهلين جووني. جوني:هلا ماما سديم. سديم:جوني أبي علبه البهاار مهراان. جوني:ماما سديم أنتاا فيه فلووس دين ومافي جيب أناا ماقدر اعطييك بعدين مشكل كفيل. سديم:جوني بليززز اناا مافي فلوس الحين بس يجي شهرر جااي اناا أعطي فلوس كلووه. جوني:أوكي ماما بسس يجي مرا ثانيه انا مافي اعطي ششي؟ سديم:أووووكي وابغى شووي بصصل كمان. جوني:أوك ماما مافي مشكل خووذ أنت كويس. سديم:شكراا جووني.. راحت البيت ووهي حيييييل مبسووطه الحين بتجهز غدا لاخوانهااا وتخليه على قد ماتقدر يكون غداء مررتب.. دخلت البيت ونزلت عبايتها وحطت الاكيااس بالمطبخ.. رن التلفووون وراحت ترررد:الووو معاذ:الوو سديم كيفك؟ سديم:لحووول الله قلت لك لاعااااااااد تدق انت ماتفهم؟ معااذ:سديم اناا اسسف على الي صاااار والله غصبن عني ابووك الله يرحمه هوو السبب.
سديم:خلاااص يا معاااذ كل ششي بيننا انتهااااا من زمااااااان أناا معااد أبيك وربي اكرهك خلاص.. الي بينناا رااح واأنت السبب
معاذ: صحيح راح والسبب أهلنااا....... "سكت شووي وقال"سديم روحي شوفي الي عند الباااب. سديـم:وشوو بعد؟؟
معاذ:ر وحي شووفي بنفسك..
راحت وفتحت البااااب لقت ظرف كبيرر. فتحته وكااان بداخله 3 الاف ريال. رجعت للتفلوون ولقته مسكرر أبتسمت بداخلهاا لكن والله جو بوقتهم باخذهم اناا حييل محتاجتهم ماعلي منه هوو
وأأأأأأأأو 3 الاف وش بسووي فيهاا أول شي بشترري ملاابس لخواتي وبشتري ثوووب لخاالد وجزمه جديده ووووش بعدد ومريووول لعبيرر
تفكرر وش تشتري لاخوانهااا ومافكررت تشتري لنفسهااا شي.
حياء ومثلي بالحياء حقيق ولم أر أياما كأيامنا التي. نفسة كأنة يتنازل عنن كرامتة مما يجعل شأنك قليل بين الاشخاص حتي و لو كانوا اقرب الاشخاص. عزة النفس مو ب لسانك اللئيم ولا طبعك المتكبر عزة النفس إنك تبتعد عن كل حاجة تقلل من قيمتك.
صور عزة النفس المطمئنة
وكذلك ورد في كلماته «موت في عزّ خير من حياة في ذل». ورد في نهج البلاغة في الحكمة الثانية: «ازرى بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ضره، وهانت عليه نفسه من أمر عليها لسانه». يعني انّ الشخص الذي جعل الطمع شعاراً له فقد اشترى بذلك حقارة نفسه، فهنا ذم الطمع لأنّه يورث الذل للإنسان، فالأساس في الطمع هو حقارة النفس وذلتها، ومن المكروه شرعاً أن يذكر الشخص مشكلاته لكل شخص لأن ذلك يجعل الشخص حقيراً وذليلاً. صور عزة النفس pdf. وهناك عبارة أخرى وردت في نهج الإمام (ع) يقول: «المنية ولا الدنية والتقلل ولا التوسل»، وهنا أيضاً نلاحظ عزّة النفس والإباء ظاهرة في هذا الحديث، فلماذا يمد الإنسان يده إلى الآخرين ولا يرضى بالقليل. في حديث ورد عن الإمام الصادق (ع): «لا تكن فظاً غليظاً يكره الناس قربك، ولا تكن واهناً يحقرك من عرفك»، «فلا تكن غليظاً ولا ضعيفاً». يجب أن يشعر الإنسان باحساسين متضادين دائماً: أن يعرف انه محتاج للناس، وكذلك يجب أن يشعرهم بعدم الحاجة إليهم فيسلك معهم سلوك المستغني عنهم ولكن هذا المعنى لا يجتمع في وقت واحد فلابدّ وأن يكون بالنسبة إلى شيئين ومن وجهتين، والإمام (ع) يوضح ذلك ويقول: «فيكون افتقارك إليهم في لين كلامك وحس بشرك ويكون استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك».
- نفاسة النفيس:
التعبير الآخر هو (نفاسة النفيس) يعني انّ الإنسان لابدّ وأن يعتبر نفسه وروحه بمنزلة الشيء النفيس الثمين، ويرى الأخلاق الحسنة متناسبة مع هذا الشيء النفيس، والأخلاق الرذيلة غير مناسبة له بل تحط من قيمته وفي هذا التعبير يجد الإنسان نفسه مالكاً لرأس مال عظيم وثمين جدّاً وهو ذاته، ويقول للإنسان: احذر أن تضيع نفسك أو تلوثها لأنّها ثمينة جدّاً. يقول أمير المؤمنين (ع): «اكرم نفسك عن كلّ دنية فانك لن تعتاظ بما تبذل من نفسك عوضا»، إذاً النفس جوهرة ثمينة فإذا استبدلتها بأي شيء فأنت مغبون، لا شيء أثمن من نفسك فهي أمر نفيس هذا يعني ان قيمة النفس فوق جميع القيم والاثمان فلا يقع شيء ثمناً لها كما لو كان شيء يمثل رمزاً لكرامة قوم أو شعب فإنه يكون فوق جميع القيم، يعني ان كلّ شعب لو وصل إلى الموت من الفقر فإنه غير مستعد للتنازل عنها. وهناك أبيات من الشعر منسوبة إلى الإمام عليّ (ع):
اثامن بالنفس النفيسة ربها******وليس لها في الخلق كلهم ثمن
ويعني الإمام انه جعل ثمن نفسه الله عزّ وجلّ ولا يوجد ثمن لها في جميع مخلوقات الله. صور عزة النفس وتطوير الذات. الصفة الأخرى هي الغيرة: يعني ان بعض المسائل الأخلاقية تستوحي وجودها بمقتضى غيرة الإنسان.