قوله تعالى: وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى هو حبيب بن مري وكان نجارا. وقيل: إسكافا. وقيل: قصارا. وقال ابن عباس ومجاهد ومقاتل: هو حبيب بن إسرائيل النجار وكان ينحت الأصنام ، وهو ممن آمن بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وبينهما ستمائة سنة ، كما آمن به تبع الأكبر وورقة بن نوفل وغيرهما. ولم يؤمن بنبي أحد إلا بعد ظهوره. وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى. قال وهب: وكان حبيب مجذوما ، ومنزله عند أقصى باب من أبواب المدينة ، وكان يعكف على عبادة الأصنام سبعين سنة يدعوهم ، لعلهم يرحمونه ويكشفون ضره فما استجابوا له ، فلما أبصر الرسل دعوه إلى عبادة الله ، فقال: هل من آية ؟ قالوا: نعم ، ندعو ربنا القادر فيفرج عنك ما بك. فقال: إن هذا لعجب! أدعو هذه الآلهة سبعين سنة تفرج عني فلم تستطع ، فكيف يفرجه ربكم في غداة واحدة ؟ قالوا: نعم ، ربنا على ما يشاء قدير ، وهذه لا تنفع شيئا ولا تضر. فآمن ودعوا ربهم فكشف الله ما به ، كأن لم يكن به بأس ، فحينئذ أقبل على التكسب ، فإذا أمسى تصدق بكسبه ، فأطعم عياله نصفا وتصدق بنصف ، فلما هم قومه بقتل الرسل جاءهم. ف " قال يا قوم اتبعوا المرسلين " الآية. وقال قتادة: كان يعبد الله في غار ، فلما سمع بخبر المرسلين جاء يسعى ، فقال للمرسلين: أتطلبون على ما جئتم به أجرا ؟ قالوا: لا ، ما أجرنا إلا على الله.
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة يس - قوله تعالى وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين - الجزء رقم24
- وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى
- ما المقصود بالرجل والمدينة في: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى}؟
- استعلام عن اقساط بنك التسليف هوامير الصحراء
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة يس - قوله تعالى وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين - الجزء رقم24
تتحدث هذه الآية عن مُؤمن آل يس ، الذي وصلته دعوة الأنبياء في عصره، فآمن وعزم على أنْ يسهم في نشر الدَّعوة، وفي هذه الآية من الدُّروس والعبر ما يقتضي التنبيه عليه؛ لعلَّه يُوقظ في الشباب المُسلم همَّ الدَّعوة، ويبعد عنهم آفة اللامبالاة. دلَّت الآية على أنَّ الأنبياء أوصلوا دعوتهم إلى أقاصي المدينة، وأن هذا الرَّجل وصلته الدعوة وهو في الأقاصي، وهو ما يدل على عُلُوِّ همة هؤلاء الأنبياء، وقيامهم بالواجب المنوط بهم أحسن قيام، وهذا الرجل ذُكر بالتنكير، ولم يذكر القرآن الكريم اسمَه؛ لأن هذا ليس مهمًّا؛ لأن المهم تبليغ الدعوة عن طريق أي شخص مُؤهَّل؛ لأن المبتغي هو الرجل والغاية هي الله - تعالى - وكم من شخص يسهم في نشر هذا الدِّين من دون أن يعلم به أحد، وحسبه أن الله - تعالى - يعلم. إن سياق الآيات يُوحي بأنَّ الرَّجل كان منافحًا عن الدُّعاة، وكان سندًا لهم حين قال لقومه: اتَّبعوا من لا يسألكم أجرًا، وهو تنبيه لطيف من الرَّجل إلى حسن نية هؤلاء الأنبياء، وخلوِّ دعوتهم من منافع شخصية، وهذه مسألة جديرة بالعناية من قِبَل النَّاس جميعًا، فإن دعاة اليوم بحاجة إلى وقوف الناس خلفهم؛ لدعمهم والدفاع عنهم أمام ما يثار حولهم من شبه؛ فلا ينبغي أن يقف عامَّة الناس موقفَ المتفرج من حملات التشويه التي يتعرض لها الدعاة.
وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى
السؤال:
مستمع من السودان: هو إدريس محمد آدم بعث برسالة ضمنها سؤالًا واحدًا، يقول فيه: يقول الله تعالى في كتابه العزيز في سورة (يس): وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى.. [يس:20] أرجو من سماحة شيخنا التكرم بالإجابة على الأسئلة التالية حول هذا النص، ما هي تلك المدينة المقصودة في الآية، وما اسم الرجل المذكور في الآية الكريمة؟
الجواب: لا أدري، الله أعلم. نعم. المقدم: ننتقل إلى رسالة أخرى؟
الشيخ: نعم. ما المقصود بالرجل والمدينة في: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى}؟. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
ما المقصود بالرجل والمدينة في: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى}؟
فقدم ما يزيل عنهم هذه الاسترابة وليتهيوا إلى التأمل فيما يدعونهم إليه ، ولأن هذا من قبيل التخلية بالنسبة للمرسلين والمرسل إليهم ، والتخلية تقدم على التحلية ، فكانت جملة لا يسألكم أجرا أهم في صلة الموصول. والأجر يصدق بكل نفع دنيوي يحصل لأحد من عمله فيشمل المال والجاه والرئاسة. فلما نفي عنهم أن يسألوا أجرا فقد نفي عنهم أن يكونوا يرمون من دعوتهم إلى نفع دنيوي يحصل لهم. وبعد ذلك تهيأ الموقع لجملة ( وهم مهتدون) أي وهم متصفون بالاهتداء إلى ما يأتي بالسعادة الأبدية ، وهم إنما يدعونكم إلى أن تسيروا سيرتهم فإذا كانوا هم مهتدين فإن ما يدعونكم إليه من الاقتداء بهم دعوة إلى الهدى ، فتضمنت هذه الجملة بموقعها بعد التي قبلها ثناء على المرسلين وعلى ما يدعون إليه وترغيبا في متابعتهم. وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى. واعلم أن هذه الآية قد مثل بها القزويني في الإيضاح والتلخيص للإطناب المسمى بالإيغال وهو أن يؤتى بعد تمام المعنى المقصود بكلام آخر يتم المعنى بدونه لنكتة ، وقد تبين لك مما فسرنا به أن قوله ( وهم مهتدون) لم يكن مجرد زيادة بل كان لتوقف الموعظة عليها ، وكان قوله ( من لا يسألكم أجرا) كالتوطئة له. ونعتذر لصاحب التلخيص بأن المثال يكفي فيه الفرض والتقدير.
{وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ إِنِّي آَمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ} [سورة يس: 20-25]
تفسير الآيات القرطبي:
قوله تعالى: { وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى} هو حبيب بن مري وكان نجارًا. وقيل: إسكافًا. وقيل: قصارًا. وقال ابن عباس ومجاهد ومقاتل: هو حبيب بن إسرائيل النجار وكان ينحت الأصنام، وهو ممن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وبينهما ستمائة سنة، كما آمن به تبع الأكبر وورقة بن نوفل وغيرهما. ولم يؤمن بنبي أحد إلا بعد ظهوره. قال وهب: وكان حبيب مجذومًا، ومنزله عند أقصى باب من أبواب المدينة، وكان يعكف على عبادة الأصنام سبعين سنة يدعوهم، لعلهم يرحمونه ويكشفون ضره فما استجابوا له، فلما أبصر الرسل دعوه إلى عبادة الله فقال: هل من آية؟ قالوا: نعم، ندعو ربنا القادر فيفرج عنك ما بك.
فقال: إن هذا لعجب! أدعو هذه الآلهة سبعين سنة تفرج عني فلم تستطع، فكيف يفرجه ربكم في غداة واحدة؟ قالوا: نعم، ربنا على ما يشاء قدير، وهذه لا تنفع شيئا ولا تضر. فآمن ودعوا ربهم فكشف الله ما به، كأن لم يكن به بأس، فحينئذ أقبل على التكسب، فإذا أمسى تصدق بكسبه، فأطعم عياله نصفا وتصدق بنصف، فلما هم قومه بقتل الرسل جاءهم. فـ { قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ}. وقال قتادة: كان يعبد الله في غار، فلما سمع بخبر المرسلين جاء يسعى، فقال للمرسلين: أتطلبون على ما جئتم به أجرًا؟ قالوا: لا ما أجرنا إلا على الله. قال أبو العالية: فاعتقد صدقهم وآمن بهم وأقبل على قومه فـ { قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ}. { اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ} أي لو كانوا متهمين لطلبوا منكم المال { أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ} فاهتدوا بهم. { وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي} قال قتادة: قال له قومه أنت على دينهم؟! فقال: { وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي} أي خلقني. { وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} وهذا احتجاج منه عليهم. وأضاف الفطرة إلى نفسه؛ لأن ذلك نعمة عليه توجب الشكر، والبعث إليهم؛ لأن ذلك وعيد يقتضي الزجر؛ فكان إضافة النعمة إلى نفسه اظهر شكرا، وإضافة البعث إلى الكافر أبلغ أثرًا.
تقديم العديد من الخدمات الإلكترونية، حيث يمكن لجميع عملاء بنك التسليف هوامير التوجه بشكل مباشر للموقع الإلكتروني، والاستعلام عن كافة أقساط بنك التسليف هوامير، ويتم ذلك إما بواسطة رقم الهوية، أو من خلال الرقم الموحد، كما يمكن الاستعلام عن آخر قرض في بنك التسليف هوامير. استعلام عن اقساط بنك التسليف هوامير المفتوحة. اقرأ أيضًا: طريقة سداد بنك التسليف كامل عن طريق الصراف الالي الراجحي
مميزات بنك التسليف هوامير
يوفر بنك التسليف هوامير العديد من المميزات التي يمكن الاستفادة منها من خلال التوجه إلى الموقع والتعرف عليها بشكل معمّق، فيما يلي نستعرض أهم هذه المميزات:
يوفر بنك التسليف هوامير موقع إلكتروني يعرض فيه الخدمات والمميزات التي يقدمها البنك حيث يمكن الوصول إلى الموقع الإلكتروني " من هنا ". يعد الموقع مهماً لتقديم الخدمات المختلفة من غير التوجه إلى المقر الخاص بهذا البنك. يساعد الموقع كافة المستخدمين للتعرف على الأقساط المختلفة والخاصة ببنك التسليف هوامير، كما يمكن معرفة المبلغ الذي بالإمكان الحصول عليه من داخل البنك والطريقة الصحيحة لسداده. استخدام الموقع من قبل كافة عملاء بنك التسليف هوامير، إضافة لأنه يمكن لكافة الأشخاص استخدام هذا الموقع، فلا يعبر الموقع حكرًا على عملاء البنك إلا ببعض الخدمات الهامة والخاصة جدا.
استعلام عن اقساط بنك التسليف هوامير الصحراء
انتظر حتى تظهر لك بيانات القرض والأقساط التي تم تسديدها، والأقساط التي بحاجة إلى السداد. الاستعلام عن اقساط بنك التسليف عبر الرقم الموحد
أتاح بنك التسليف هوامير إمكانية الاستعلام عن الاقساط عبر الرقم الموحد، وهي خدمة اتصال تم توفيرها للعملاء طوال أيام الأسبوع على مدارس الساعة للاستعلام من خلالها عن الأقساط والقروض والاستفسارات والحصول على المساعدة. استعلام عن اقساط بنك التسليف هوامير الصحراء. حيث يمكن التواصل مع بنك التسليف هوامير "البنك السعودي للتسليف والادخار" من خلال الاتصال عبر الرقم الموحد 920008002
أيضًا يمكن الاستعلام عن الاقساط من بنك التسليف هوامير، من خلال زيارة أقرب فرع للبنك من أيام الأحد حتى الخميس من الساعة السابعة والنصف صباحًا وحتى الساعة الثانية مساءً. أسعى لتقديم خدمة إخبارية متميزة فى كافة الأقسام والمجالات وأهم الأخبار على المستوى المحلى المصري، والعربي والخليجي، بالإضافة لأهم الأخبار العالمية وأحداث الساعة لحظة بلحظة.
يمكنك زيارة الموقع الرسمي بالضغط على الرابط التالي:
خدمات بنك الائتمان هوامير
يقدم بنك التسليف هوامير بعض المزايا الهامة للغاية لجميع الجمعيات والهيئات الحكومية والخاصة التي تهتم بالأسر الفقيرة وحتى الأسر ذات الدخل المنخفض أو المحدود ، ويلتزم البنك بتوفير حياة كريمة لهؤلاء الأشخاص. يهتم المسئول عن إنشاء بنك هوامر للتسليف بتصميم موقع خاص لهذا البنك يمكن من خلاله تبسيط سداد أقساط بنك هوامر والتحقق منه بسهولة إلى أقصى حد. كل ابناء المملكة العربية السعودية. استعلام عن اقساط بنك التسليف هوامير البرصه. قام هؤلاء الأشخاص بنشر موقع Huamir Credit Bank على جميع مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة مثل Facebook و Twitter و Instagram وغيرها الكثير. مزايا بنك التسليف هوامير
يمكنك الحصول على هذا الموقع بسهولة عبر الإنترنت أو بالنقر على الرابط التالي:
يُعتقد أن الموقع متاح للجميع للحصول على خدمات متنوعة دون الذهاب إلى مقر البنك. يمكن أن يساعد الموقع جميع المستخدمين في التعرف على الأقساط المختلفة لبنك هوامير الائتماني ، لأنهم يستطيعون معرفة المبلغ الذي يمكن الحصول عليه من البنك وطريقة الدفع الصحيحة. يمكن لجميع عملاء بنك كريدي هوامير استخدام الموقع ، ويمكن للجميع استخدام الموقع لأنه ، باستثناء بعض الخدمات المهمة والخاصة للغاية ، لا يعتبر الموقع حجزًا لعملاء البنك.