تاريخ النشر: الأحد 10 جمادى الآخر 1423 هـ - 18-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21208
132248
0
506
السؤال
ما هو دعاء ختم المجلس ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فدعاء ختم المجلس هو الوارد فيما رواه الإمام أحمد والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جلس في مجلسٍ فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.. إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك. والله أعلم.
- دعاء نهاية المجلس - مقال
- دعاء كفارة المجلس مكتوب – لاينز
- أدعية مكتوبة
- الحديث: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
- حديث «من خلع يدًا من طاعة..» إلى «عليك السمع والطاعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليه من مصادر أهل السنة – صحيفة الصراط المستقيم
- قالب10 - qaamma
- الحديث: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية – شبكة أهل السنة والجماعة
دعاء نهاية المجلس - مقال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرد على معاذ بن جبل رضي الله عنه حين سأله -كما روى الترمذي وقال: حسن صحيح-: يا نبِيّ اللّهِ، وإِنّا لمؤاخذون بِما نتكلّم بِهِ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثكِلتْك أمّك يا معاذ، وهلْ يكبّ النّاس فِي النّارِ على وجوهِهِمْ -أوْ على مناخِرِهِمْ- إِلّا حصائِد ألْسِنتِهِمْ».
دعاء كفارة المجلس مكتوب – لاينز
قال: ألا أدلكِ على ما هو خيْر لكِ مِن خادِمٍ؟ تسبِّحِين ثلاثا وثلاثِين، وتحْمدِين ثلاثا وثلاثِين، وتكبِّرِين أرْبعا وثلاثِين، حِين تأْخذِين مضْجعكِ. اللهم إنِّي أسْألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت، المنان، بديع السمواتِ والأرْضِ. ذا الجلالِ والإكْرامِ، يا حي يا قيوم، إنِّي أسألك. دعاء نهاية المجلس - مقال. اللهم رب السمواتِ ورب الْأرْضِ ورب الْعرْشِ الْعظِيمِ، ربنا ورب كلِّ شيْءٍ، فالِق الْحبِّ والنوى ومنْزِل التوْراةِ والْإِنْجِيلِ والْفرْقانِ. أعوذ بِك مِنْ شرِّ كلِّ شيْءٍ أنْت آخِذ بِناصِيتهِ. اللهم أنْت الأول فليْس قبْلك شيْء، وأنْت الْآخِر فليْس بعْدك شيْء، وأنْت الظاهِر فليْس فوْقك شيْء. وأنْت الْباطِن فليْس دونك شيْء، اقْضِ عنا الديْن وأغْنِنا مِن الْفقْرِ. كما أدعوك للاطلاع على: دعاء لمن وقع عليه ظلم
لقد عرضنا لكم من خلال هذا المقال دعاء نهاية المجلس من الأدعية ذات الأهمية الكبيرة لدى المسلمين حتى يتجنبوا الأخطاء والآثام المختلفة ويتبعوا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
أدعية مكتوبة
اللهم صل على سيدنا محمد صلاةً تكرمنا بها بنور الفهم من ظلمات التردد والوهم وتوضح لنا بها ما أشكل حتى يفهم وتفتح علينا بها فتوح العارفين وتجعلنا بها من العلماء العاملين المخلصين ومن خيرة خلقك وصفوة عبادك وأحبابك وأهل طاعتك وحفظة كتابك يا أرحم الراحمين. اللهم علّمني ما ينفعني وإنفعني بما علمتني وزدني علماً، والحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من أحوال أهل النار. اللهم نور بالكتاب بصري واشرح به صدري واستعمل به بدني وأطلق به لساني وقوي به عزمي بحولك وقوتك فإنه لا حول ولا قوة إلا بك يا أرحم الراحمين. آداب المجالس في الاسلام اشتهر العرب والمسلمين منذ القدم بإقامة المجالس، حيث كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجتمع بأصحابه بشكل مستمر في المسجد للتشاور في أمور الإسلام، وتعرف المجالس بأنها تجمعات يتم من خلالها مناقشة ودراسة العديد من القضايا التي تتعلق بالفرد والمجتمع، كما أن هناك مجموعة آداب للمجالس قد حددها الرسول صلى الله عليه وسلم والتي يجب الالتزام بها لنيل أجرها وثوابها ومن أهم هذه الآداب ما يلي. دعاء كفارة المجلس مكتوب – لاينز. مجالسة الجليس الصالح والابتعاد عن جليس السوء. الدخول الى مجالس ذكر الله تعالى، والابتعاد عن غيرها من المجالس.
يفضل ألا تكون المجالس بالمساجد. احفظ جميع حواسك أثناء التواجد بالمجلس فلا تنظر للمحرمات. احرص على جميع الأصدقاء الجيدين. فضل كفارة المجلس في الإسلام لم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم اي امر الا واستطاع، ان يقوم بتقديم الكثير من الامور الهامة التي يجب على المسلمين ان يقوموا بتنفيذها كما وقام رسول الله بتحديد العديد، من الحلول والآداب بما فيها دعاء كفار المجلس واستطاع رسول الله ان بيان، فضل كفارة المجلس في الإسلام: عند اجتماع العبد من أشخاص على الخير يقوم الله عز وجل بإنزال رحمته على العبد. كفارة المجلس تساعد العبد في التوبة. اشغال قلوب العباد بذكر الله. أدعية مكتوبة. ابتعاد العبد عن فعل المعاصي والأعمال التي تغضب الله. اتباع سنة الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم – والاقتداء به في جميع أمور الحياة. ذكر لا إله إلا الله في المجالس بكثرة تجعل العبد ينطقها بسهولة عند الموت. زيادة شعور العبد بقرب الله منه، ومحاسبة نفسه على جميع الأمور. الاعتياد على ذكر الله بشكل دائم. حضور العبد للمجلس يعتبر وسيلة ليحصل العبد على مغفرة الله، لكي يتجاوز عن سيئاته. حضور المجالس بكثرة يجعل العبد يذكر الله تعالى. المجالس تحذر العبد من الابتعاد عن القيام بالمعاصي.
ثانيا: هذا الحديث صحيح، رواته كلهم ثقات.
الحديث: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
ولا بأس بالإشارة إلى ما ذكره أبو حاتم ابن حبّان عن معنى الحديث، فقال: (قَوْلُهُ (صلّى الله عليه وسلم): «مَاتَ مَيْتَةً الْجَاهِلِيَّةِ»، مَعْنَاهُ: مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْتَقِدْ أَنَّ لَهُ إِمَامًا يَدْعُو النَّاسَ إِلَى طَاعَةِ الله حَتَّى يَكُونَ قِوَامُ الْإِسْلَامِ بِهِ عِنْدَ الْحَوَادِثِ، وَالنَّوَازِلِ، مُقْتَنِعًا فِي الِانْقِيَادِ عَلَى مَنْ لَيْسَ نَعَتُهُ مَا وَصَفْنَا، مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً). صحيح ابن حبّان ١٠: ٤٣٤؛ وحسَّن الحديث محقِّقهم الألباني في كتابه التعقليات الحسان على صحيح ابن حبّان ٧: ٢٠. (٢٩) مسند أبي داود الطيالسي ٣: ٤٢٥؛ ومسند أحمد بن حنبل ٢٨: ٨٩ بتحقيق الأرنؤوط. وقد علَّق عليه قائلاً: (حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم - وهو ابن بهدلة -، وبقيَّة رجاله ثقات رجال الشيخين غير أنَّ أبا بكر - وهو ابن عيّاش - إنَّما روى له مسلم في المقدَّمة، وهو صدوق حسن الحديث. الحديث: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. أبو صالح: هو ذكوان السمّان. وأخرجه ابن أبي عاصم في السُّنَّة: ١٠٥٧؛ وأبو يعلى: ٧٣٥٧؛ وابن حبّان: ٤٥٧٣؛ والطبراني في الكبير ١٩: ٧٦٩، من طرق عن أبي بكر بن عيّاش، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في الأوسط: ٥٨١٦؛... وأورده الهيثمي في المجمع ٥: ٢٢٥، وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه العبّاس بن الحسين القنطري، ولم أعرفه، وبقيَّة رجاله رجال الصحيح).
حديث «من خلع يدًا من طاعة..» إلى «عليك السمع والطاعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
الجواب قطعا كلا!
من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليه من مصادر أهل السنة – صحيفة الصراط المستقيم
وفي الحديثِ: الأمرُ بطاعةِ الأُمراءِ ووُلاةِ الأمورِ على كلِّ حالٍ فيما يُرضِي اللهَ عزَّ وجلَّ. وفيه: أهميَّةُ البَيْعةِ والحثُّ عليها. وفيه: النَّهيُ عن الخروجِ على الأُمراءِ ووُلاةِ الأمورِ. وفيه: حِرْصُ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما على اتِّباعِ مَنْهَجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
قالب10 - Qaamma
قال النبي (صل الله عليه واله):عليّ إمام المتقين, وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين. مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 – كنز العمال 6/153
وللايضاح ذكر القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص92 ب15. حديث «من خلع يدًا من طاعة..» إلى «عليك السمع والطاعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: نزل جبرائيل صبيحة يوم فرحاً مستبشراً وقال: قرت عيني بما أكرم الله أخاك ووصيك وإمام أُمتك عليّ بن أبي طالب، قلت: وبما أكرم الله أخي؟ قال: باهى الله سبحانه بعبادته البارحة ملائكته وحملة عرشه وقال: يا ملائكتي! انظروا إلى حجتي في أرضي كيف عفر خده في التراب تواضعاً لعظمتي، أُشهدكم أنه إمام خلقي ومولى بريتي
وقال القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص158 ب44: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
يا علي! أنت صاحب حوضي وصاحب لوائي، وحبيب قلبي، ووصيي ووارث علمي، وأنت مستودع مواريث الأنبياء من قبلي، وأنت أمين الله على أرضه، وحجة الله على بريته، وأنت ركن الإيمان وعمود الإسلام، وأنت مصباح الدجى ومنار الهدى، والعلم المرفوع لأهل الدنيا. يا علي! من اتّبعك نجا ومن تخلف عنك هلك، وأنت الطريق الواضح والصراط المستقيم، وأنت قائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين، وأنت مولى من أنا مولاه، وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة، لا يحبك إلاّ طاهر الولادة، ولا يبغضك إلاّ خبيث الولادة، وما عرجني ربي عز وجل إلى السماء وكلمني ربي إلاّ قال: يا محمد اقرأ علياً مني السلام، وعرِّفه أنه إمام أوليائي، ونور أهل طاعتي، وهنيئاً لك هذه الكرامة
(صحيفة الصراط المستقيم/عدد 26/سنة 2 في 18/01/2011 – 13 صفر1432هـ ق
الحديث: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية – شبكة أهل السنة والجماعة
عبدالله بن عمر | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1851 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أمَرَ اللهُ سُبحانه وتَعالَى عبادَه المؤمِنينَ بالاعتصامِ بحَبلِ اللهِ وعدَمِ التَّفرُّقِ، ومِن لَوازمِ هذا الاعتصامِ اجتماعُ المسلمينَ على كَلمةٍ واحدةٍ وإمامٍ واحدٍ؛ فإنَّهم إذا تعدَّدَتْ كَلِمتُهم وتفرَّقَ أمراؤُهم، ضَعُفَ شأنُهم وذهَبَتْ ريِحُهم، وظَهَرَ عليهم عَدوُّهم.
فيحتمل أن يكون هذا على سبيل الغلبة وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة معنى كأن رأسه زبيبة هذا أقبح في الصفة بمعنى أن شعره صغير ملتف أسود، أو يميل إلى السواد مع حمرة كالزبيب، الشعرة الواحدة أو مجموع الشعرات تجتمع وتلتف فتكون كأنها زبيبة، فهذه صفة غير مستحسنة فهو له شعر بهذه الصفة. هذا ليس من الأوصاف المحمودة ومع ذلك يقول: اسمعوا وأطيعوا. وهكذا في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك. من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليه من مصادر أهل السنة – صحيفة الصراط المستقيم. عليك السمع والطاعة ، وهذه الصيغة عليك كذا: للوجوب، تدل على الوجوب، عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ، عسرك ويسرك: يعني في فقرك وغناك، ومنشطك ومكرهك وأثرةٍ عليك ، ومنشطك يعني: فيما تحب وتنشط له، وتقبل عليه النفس، ومكرهك يعني حينما تتباطأ النفس وتستثقل ذلك، وأثرةٍ عليك يعني وإن حصل أثرة بأن استأثر على الدنيا والمال، ولم يوصل إليك حقك؛ لأن كل أحد -كما هو معلوم- من المسلمين له حق في بيت مالهم، فيقول: وإن حصلت هذه الأثرة فإنه لا يحل لك أن تنزع يدًا من طاعة، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه.