وتابع عبده الزراع أن انتخابات اتحاد الكتاب هذه المرة يأتي اختلافها في كون أعضاء الجمعية العمومية يحاولون قدر الإمكان وبجدية أن يخرج الاتحاد من أزماته المتلاحقة. ويتنافس 60 مرشحًا من أعضاء الجمعية العمومية على 15 مقعدا، منها "عبده الزراع، وسعيد عبد المقصود، وسامح محجوب، ثريا عبد البديع، إيمان يوسف، فتحي نجم، رشا الخطيب، مدثر الخياط، وجابر بسيوني، والكاتب أحمد فضل شبلول". مسرح باكثير في معهد التمثيل | في المسرح المصري المعاصر | مؤسسة هنداوي. ويعد اتحاد كتَّاب مصر من أهم المؤسسات الثقافية المصرية، ويقع مقره في شارع حسن صبري بمنطقة الزمالك بالقاهرة، ويضم نخبة المبدعين المصريين. وقد أسسه الأديب يوسف السباعي، في السبعينيات، وضم نخبة من كبار الأسماء للمبدعين في مصر والعالم العربي ومنهم أديب نوبل نجيب محفوظ، والكاتب محمد عبدالحليم عبدالله، والكاتب إحسان عبدالقدوس، والشاعر أحمد رامي، والناقد رجاء النقاش، والكاتب ثروت أباظة، والكاتب فكري أباظة، والكاتب أحمد علي باكثير، والكاتب عبدالحميد جودة السحار، والكاتب أمين يوسف غراب، وغيرهم من كبار الكتَّاب. وترأس الاتحاد من قِبَل عدد من الأدباء الكبار بينهم توفيق الحكيم، ويوسف السباعي، وثروت أباظة، ومحمد سلماوي، بينما يرأسه في الوقت الحالي الشاعر علاء عبدالهادي.
مسرح باكثير في معهد التمثيل | في المسرح المصري المعاصر | مؤسسة هنداوي
وباكثير شافعي المذهب، حيث كان هذا مذهب أغلب حضرموت، فدرس منهاج الطيبين ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، ومغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج، والوجيز من الفقه لأبي حامد الغزالي، ودرس كذلك عدة كتب في النحو واللغة العربية منها شرح ابن عقيل على ألفية بن مالك، وحفظ كذلك خلاصة الألفية في النحو ولامية الأفعال لمحمد بن عبد الله بن مالك، وغيرها من المتون.
رابطة اﻷدب الاسلامى العالمية | مقالات | عرض كتاب أبحاث مؤتمر علي أحمد باكثير ومكانته الأدبية
زواجه الثانى وحصوله على الجنسية المصرية
تزوج باكثير في مصر عام 1943م من سيدة مصرية لها ابنة من زوج سابق، وقد تربت الابنة في كنف باكثير الذي لم يرزق بأطفال. وحصل باكثير على الجنسية المصرية بموجب مرسوم ملكي في عام 1371 هـ / 22 أغسطس 1951 م. ملحمة عمر وغزو نابليون لمصر
حصل باكثير على منحة تفرغ لمدة عامين (1961-1963) حيث أنجز الملحمة الإسلامية الكبرى عن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب في 19 جزءاً، وتعد ثاني أطول عمل مسرحي عالمياً، وكان باكثير أول أديب يمنح هذا التفرغ في مصر. الشخصية الروائية بين علي أحمد باكثير ونجيب الكيلاني - مكتبة نور. كما حصل على منحة تفرغ أخرى أنجز خلالها ثلاثية مسرحية عن غزو نابليون لمصر (الدودة والثعبان، أحلام نابليون، مأساة زينب) طبعت الأولى في حياته والأخرىين بعد وفاته. إجادته لعدة لغات
كان باكثير يجيد من اللغات الإنجليزية والفرنسية والملايوية بالإضافة إلى لغته الأم العربية. إنتاجه الأدبى
تنوع أنتاج باكثير الأدبي بين الرواية والمسرحية الشعرية والنثرية، ومن أشهر أعماله الروائية وا إسلاماه و(الثائر الأحمر) ومن أشهر أعماله المسرحية (سر الحاكم بأمر الله) و(سر شهر زاد) التي ترجمت إلى الفرنسية و(مأساة أوديب) التي ترجمت إلى الإنجليزية. كما كتب باكثير العديد من المسرحيات السياسية والتاريخية ذات الفصل الواحد وكان ينشرها في الصحف والمجلات السائدة آنذاك، وقد أصدر منها في حياته ثلاث مجموعات وما زالت البقية لم تنشر في كتاب حتى الآن.
عبد الفتاح قلعه جي: الشعر هو الأصل ومنه انبثق المسرح – جريدة البعث
على احمد باكثير
معلومات شخصيه
الميلاد
21 ديسمبر 1910 [1]
سورابايا
الوفاة
10 نوفمبر 1969 (59 سنة) [1]
القاهره
مواطنه
اليمن اندونيسيا
الحياه العمليه
المهنه
شاعر
اللغات المحكيه او المكتوبه
الاندونيسيه
تعديل مصدري - تعديل
علي احمد باكثير Background information Born 21 ديسمبر 1910 جزيرة سوروبايا اندونيسيا Origin مصر Died 10 نوفمبر 1969 القاهره مصر Occupations معلم بالمرحلة الثانوية ،وشاعر وأديب وكاتب مصرى حضرمى
على احمد محمد باكثير الكندى ، شاعر وأديب وكاتب مصرى حضرمى اتولد فى 21 ديسمبر 1910، في جزيرة سوروبايا بإندونيسيا لأبوين حضرميين من منطقة حضرموت. التحق بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً) فحصل على ليسانس الآداب قسم اللغة الأنجليزية سنة 1939، ترجم سنة 1936 م أثناء دراسته في الجامعة مسرحية(روميو وجولييت) لشكسبير بالشعر المرسل، وبعدها بعامين سنة 1938 - ألف مسرحيته (أخناتون ونفرتيتي) بالشعر الحر ليكون بذلك رائد هذا النوع من النظم في الأدب العربي. التحق باكثير بعد تخرجه في الجامعة بمعهد التربية للمعلمين وحصل منه على الدبلوم سنة 1940م وعمل مدرس للغة الإنجليزية لمدة أربعة عشر عاما. عبد الفتاح قلعه جي: الشعر هو الأصل ومنه انبثق المسرح – جريدة البعث. سافر باكثير إلى فرنسا سنة 1954م في بعثة دراسية حرة.
الشخصية الروائية بين علي أحمد باكثير ونجيب الكيلاني - مكتبة نور
وقد علمت شهرزاد بسره من طبيبه رضوان وتعاونت مع الطبيب على شفائه من علته فنالت بذلك حبه وعطفه فأبقى على حياتها. أما زوجة شهريار الأولى فإنها لاحظت انصرافه عنها ولكنها لم تكن تعلم بعلته، وظنت أنه زهد فيها ولم يعد يحبها. فدبرت حيلة بريئة لتثير غيرته عليها، فاتفقت مع قهرمان القصر على أن يحضر لها عبداً خصياً ليضبطه زوجها الملك عندها في مخدعها، حتى إذا ثار وغضب أعلنت له حقيقة تدبيرها وأنها فعلت ذلك لتثير غيرته فتجد سبيلاً لمعاتبته على هجرانه وظلمه لها. واستجاب القهرمان لطلبها ولكنه في اللحظة الأخيرة خاف من غضب الملك إذا علم باشتراكه في الأمر فأعلن له حقيقة التدبير الذي دبرته زوجته وأخبره أن العبد خصي لا أرب له في النساء. ولكن شهريار استغل هذه الفرصة ليجد له عذراً لقتل زوجته ظناً منه أنها تعلم بعجزه. وهكذا نجد باكثير يبرئ المرأة من تهمة لصقت بها لأكثر من ألف عام، ولا يبالي أنه إذ يبرئ المرأة فإنه إنما يلصق بالرجل أحط الصفات وأبشعها. ففي الأسطورة بشكلها القديم قد يجد المرء عذراً لشهريار فيما يقترفه من جرائم بحق فتيات بريئات لا ذنب لهن إلا أنهن من جنس المرأة التي خانته فكرَّهته في جنس النساء. أقول قد يجد المرء عذراً أو على الأقل دافعاً لجرائم شهريار تلك وإن كان انتقامه أكبر من الجريمة نفسها.
(11 تقييمات) له (109) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (22, 255) هو علي بن أحمد بن محمد باكثير الكندي، ولد في 15 ذي الحجة 1328 هـ الموافق 21 ديسمبر 1910م، في جزيرةسوروبايا بإندونيسيا لأبوين يمنيين من منطقة حضرموت. وحين بلغ العاشرة من عمره سافر به أبوه إلى حضرموت لينشأ هناك نشأة عربية إسلامية مع إخوته لأبيه فوصل مدينة سيئون بحضرموت في 15 رجب سنة 1338هـ الموافق 5 أبريل1920م. وهناك تلقى تعليمه في مدرسة النهضة العلمية ودرس علوم العربية والشريعة على يد شيوخ أجلاء منهم عمه الشاعر اللغوي النحوي القاضي محمد بن محمد باكثير كما تلقى علوم الدين أيضا على يد الفقيه محمد بن هادي السقاف وكان من أقران علي باكثير حينها الفقيه واللغوي محمد بن عبد اللاه السقاف. ظهرت مواهب باكثير مبكراً فنظم الشعر وهو في الثالثة عشرة من عمره، وتولى التدريس في مدرسة النهضة العلمية وتولى إدراتها وهو دون العشرين من عمره. وصل باكثير إلى مصر سنة 1352 هـ، الموافق 1934 م، والتحق بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً) حيث حصل على ليسانس الآداب قسم اللغة الأنجليزية عام 1359 هـ / 1939م، وقد ترجم عام 1936 م أثناء دراسته في الجامعة مسرحية(روميو وجولييت) لشكسبير بالشعر المرسل، وبعدها بعامين -أي عام 1938م - ألف مسرحيته (أخناتون ونفرتيتي) بالشعر الحر ليكون بذلك رائد هذا النوع من النظم في الأدب العربي.
عندما اشرقت شمس الاسلام بثت نورها وأشعتها بجميع نواحي الحياة الدنيوية والدينية
وأرسل الله رسوله الكريم ليتمم مكارم الأخلاق ويزرع التأدب في نفوس العباد ومن أهم تلك الأخلاق هي التأكد من مصداقية الخبر قبل تداوله ونشره حتى لا نقع ضحية الأقوال الكاذبة كما حصل مع رسولنا الكريم عندما أرسل الوليد بن عقبة إلى زعيم قبيلة بني المصطلق لـ جمع الزكاة وعندما اقترب منهم خاف وفزع بسبب شحناء زمن الجاهلية بينه وبينهم فرجع إلى رسول الله وقال له انهم طردوه ولم يقبلوا إعطائه الزكاة فَهَمَّ بعض الصحابة بالخروج إليهم وقتالهم فأنزل الله تعالى قوله الكريم في القرآن ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا.. الحلقة 11 - يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا - أنوار القرآن - محمد راتب النابلسي. ). وهذه الآية الكريمة تؤكد ضرورة التثبت من الأخبار قبل إصدار الأحكام خوفا من الوقوع في إيذاء إنسان برئ بناء على خبر الفاسق الذي بنشره للأخبار المغلوطة يؤدي إلى نشر الفتن والبغضاء ولا يهمه ماذا يترتب من هذه الأنباء المسمومة التي يبثها في جسد المجتمع،سواءاً أكان بقصد أم بدون قصد. وفي زمننا الحالي ما زال هناك الكثير من المشاكل والحروب التي تقع بين الأفراد والجماعات بسبب الأخبار الخاطئة التي يتم بثها من اجل نشر الفتنة ،وهو ما يلزمنا دوما بالتأكد من صحة الأخبار قبل تداولها ونشرها.
الحلقة 11 - يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا - أنوار القرآن - محمد راتب النابلسي
روائع التلاوة(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا... ) - YouTube
الرواية الثانية: رواية علقمة بن ناجية، وهذه الرواية أخرجها ابن أبي عاصم، والطبراني، وابن عساكر، وقال عنها الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين، وذكر في الإسناد الأول رجلا ضعيفًا، ولم يذكر أن في السند الثاني ضعيفا أيضاً، مع أن في إسنادها الثاني أيضا: يعقوب بن محمد، وقد ضُعِّفَ. الرواية الثالثة: رواية جابر بن عبد الله عند الطبراني في الأوسط، وهذه الرواية أيضا في إسنادها رجل ضعيف، وذكر هذا أيضا الهيثمي. الرواية الرابعة: رواية أم سلمة -رضي الله تعالى عنها، وهذه عند ابن جرير الطبري في التفسير، والطبراني في الكبير، وأيضا في إسنادها رجل ضعيف. الرواية الخامسة: رواية ابن عباس -رضي الله عنهما- عند ابن جرير بالإسناد المسلسل بالضعفاء، وهو: الإسناد المعروف: حدثني محمد بن سعد، حدثني أبي، حدثني عمي... إلخ، فهذا إسناد ضعيف، فهذه هي الروايات المسندة. أما الروايات المرسلة فكما قلنا: روايات مجاهد، وقتادة، وابن أبي ليلى، وعكرمة، ويزيد بن رومان، ونحن نعرف أن المرسل من أنواع الضعيف، لكن بمجموع هذه المراسيل تتقوى الرواية، وذلك إذا جاءت تلك الروايات من طرق ووجوه متعددة، وإذا صح سندها إلى من أرسلها، فهذه هي المرويات.