أعلنت وزارة الدفاع الروسية عن إصابة ترسانة "أورجيف" غرب منطقة "ريفني"، بأسلحة عالية الدقة بعيدة المدى من قواعد بحرية. وكانت القوات الأوكرانية قد حصلت على جزء كبير من تلك الترسانة الكبيرة من الأسلحة والمعدات العسكرية من الدول الغربية. جاء ذلك على لسان المتحدث باسم وزارة الدفاع الروسية، اللواء إيغور كوناشينكوف، الذي تابع أن وحدات القوات المسلحة الروسية تواصل تدمير وحدات اللواء 54 الميكانيكي المنفصل للقوات المسلحة الأوكرانية، حيث يقاتلون الآن للسيطرة على قرية "نوفوميخايلوفكا". كذلك فقد قامت قوات جمهورية دونيتسك الشعبية، بعد انتهائها من تمشيط قرية "فيرخنيتوريتسكويه"، بملاحقة فلول اللواء 25 الأوكراني المحمولة جوا، وسيطرت على محطة السكك الحديدية "نوفوباخموتوفكا". المطران عطا الله حنا: كنيسة القيامة بالقدس القبلة الأولى للمسيحيين عالميا. وقامت الطائرات والمروحيات الروسية بقصف 97 هدفا من مرافق البنية التحتية العسكرية في أوكرانيا في الـ 24 ساعة الماضية. ودمرت المروحيات العسكرية التابعة للقوات المسلحة الروسية خلال الضربات الليلية 8 دبابات تابعة للقوات المسلحة الأوكرانية، و5 مركبات قتال وناقلات جنود مدرعة، و7 مدافع ميدانية وقذائف هاون. (Photo by FADEL SENNA/AFP via Getty Images) Photo by Mario Tama/Getty Images) (Photo by FADEL SENNA/AFP via Getty Images) (Photo by FADEL SENNA/AFP via Getty Images) (Photo by FADEL SENNA/AFP via Getty Images) استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected]
المطران عطا الله حنا: كنيسة القيامة بالقدس القبلة الأولى للمسيحيين عالميا
رام الله - دنيا الوطن
قال المطران عطا الله حنا رئيس اساقفة سبسطية للروم الارثوذكس اليوم بأن الحالة الفلسطينية الراهنة يجب ان تتبدل وان تتغير نحو الافضل فلا يجوز ان تبقى حالة الانقسامات والمناكفات مستمرة ومتواصلة فالفلسطينيون جميعا بكافة فصائلهم واحزابهم يجب ان يعملوا وبمسؤولية وحكمة ورصانة وطنية على انهاء هذه الانقسامات والتصدعات الداخلية وترتيب البيت الفلسطيني الداخلي لكي يكون بيتا قويا صامدا في وجه الرياح العاتية والمؤامرات والمشاريع الخبيثة التي تعصف بنا من كل حدب وصوب بهدف تصفية قضيتنا. نتمنى ان تنجح كافة اللقاءات والحوارات وان تكون هنالك تفاهمات تفضي الى انهاء حالة الانقسام ، فالبعض يتحدثون عن رام الله والبعض الاخر يتحدثون عن غزة وكأن غزة شيء ورام الله شيء اخر في حين ان فلسطين هي وطن واحد وشعب واحد والقدس هي العاصمة والتي تحتاج الى تظافر الجهود وتوحد الفلسطينيين وترتيب بيتهم الداخلي لكي يكونوا اقوياء في دفاعهم عن عاصمتهم وفي دفاعهم عن قضيتهم الوطنية المستهدفة والمستباحة. ان انهاء الانقسامات وترتيب البيت الفلسطيني الداخلي ليس امرا مستحيلا كما يظن البعض بل هو شيء قابل لكي يتحقق ولكنه يحتاج الى ارادة والى تجرد وابتعاد عن كافة الاجندات الخارجية والجهات التي تؤجج الانقسامات لمصالحها خدمة للاحتلال وسياساته.
حنا: انهاء الانقسامات وترتيب البيت الفلسطيني الداخلي ليس أمراً مستحيلاً | دنيا الوطن
حنّا جنود الله من دون الوطن.. وحدودنا بآرواحنا عنها نذود
ياخادم البيتين ندفعها ثمن.. ارواحنا ترخص ولا توطى الحدود
حنّا خلقنا الله نبيد اهل الفتن.. نرفع شعار الحق ويموت الحسود
الظلم لا من بان بالحق اندفن.. وإنا عدو الظلم من عهد الجدود
يشهد لنا التاريخ في اوقات المحن.. حنا جنود الله من دون الوطن. حنّا هل العوجاء على الهقوى نزود
ياشيخنا بالصوت نعلنها علن.. ونعاهدك ماعن عدو الله نحود
الأرواح دون الدار للموت اطلبن.. تبقى عزيزه عن طلاسيم اليهود
ارواحنا للذل والله ماظرن.. اما حياة العز والا للحود
حنّا ندور للشهادة من زمن.. واكبر جزا للموت جنات للخلود
من دون بيت الله نبي لبس الكفن.. ماعاد يحسب للعمر نقصٍ وزود
لماذا اختار تنظيم 'داعش' الساحة اللبنانيّة لتنفيذ عمليّته؟ | النهار
حنّا جنود الله من دون الوطن
أغنية محمد عبده
الفنان
محمد عبده
تاريخ الإصدار
اللغة
فصحى لهجة سعودية
المدة
6:20
الكاتب
سعود بن عبدالله
تعديل مصدري - تعديل
حنّا جنود الله من دون الوطن هي أغنية وطنية سعودية ، من كلمات سعود بن عبد الله، وغناء محمد عبده ، [1] الأغنية صدرت في أثناء حرب الخليج الثانية واحتلال العراق للكويت. كلمات [ عدل]
حنّا جنود الله من دون الوطن وحدودنا بآرواحنا عنها نذود
ياخادم البيتين ندفعها ثمن ارواحنا ترخص ولا توطى الحدود
حنّا خلقنا الله نبيد اهل الفتن نرفع شعار الحق ويموت الحسود
الظلم لا من بان بالحق اندفن وإنا عدو الظلم من عهد الجدود
يشهد لنا التاريخ في اوقات المحن حنّا هل العوجاء على الهقوى نزود
ياشيخنا بالصوت نعلنها علن ونعاهدك ماعن عدو الله نحود
الأرواح دون الدار للموت اطلبن تبقى عزيزه عن طلاسيم اليهود
ارواحنا للذل والله ماظرن اما حياة العز والا للحود
حنّا ندور للشهادة من زمن واكبر جزا للموت جنات للخلود
من دون بيت الله نبي لبس الكفن ماعاد يحسب للعمر نقصٍ وزود
مراجع [ عدل]
ولكن ما هو السبب في اختيار الساحة اللبنانيّة هذه المرّة في حين أنّ الساحتين العراقية والسورية قد تكونان أسهل لتحركات "داعش"؟ يُجيب حنا أنّ "الساحة اللبنانية مفتوحة بالمعنى الأمنيّ، لذا فقد اختاروا الهدف الذي يتّخذ بُعداً إعلاميّاً أكبر لناحية إظهار هشاشة "حزب الله" إذ إنّ التفجيرات كانت ستحدث في مناطق نفوذه". غياب الخطر الوجوديّ يستبعد حنا فرضية ربط هذه العملية بتأجيل الانتخابات النيابية، إذ إنّها "تأتي قبل شهرين من موعد الانتخابات، ومن الصعب أن تؤثّر عليها في هذا التوقيت، وبمجمل الأحوال فإنّ العملية تُعطي تحذيراً لكيفية التصرف قبل الانتخابات، ففي مجال محاربة الإرهاب الأساس هو الاستباق، إذ يجب الكشف عن العملية قد تنفيذها وإلّا فإنّ الإرهابي يكون هو الرابح". كما يلفت حنا إلى أنّ الخطر الوجوديّ الذي كان يمثّله "داعش" على لبنان لم يَعُد موجوداً، إذ إنّ امتداد التنظيم في وقت سابق من عرسال الى العراق مروراً بسوريا لم يعد موجوداً". لماذا اختار تنظيم 'داعش' الساحة اللبنانيّة لتنفيذ عمليّته؟ | النهار. ومن الملاحظ أنّ هذه العملية جاءت بعد أشهر قليلة على خبر انتقال عشرات الشبّان اللبنانيين من الشمال للالتحاق بالتنظيم في العراق، وهنا يُحذّر حنا من أنّ القادر على تهريب اللبنانيين الى العراق عبر سوريا يمكنه إدخال أشخاص الى لبنان.
كما أن الحجاب يعمل على إظهار حياء المرأة، فإن الحياء يعتبر من الإيمان، مما يؤدي إلى زيادة في ميزان حسناتها. من فوائد الحجاب هو تمييز المسلمة عن غير المسلمة. يمكن أن تخرج المرأة المحجبة بين الناس دون أن تشعر بالخوف والرهبة من المجتمع. شروط الحجاب الشرعي
تتبعًا لذكر حديث الرسول عن الحجاب، فإن الله عز وجل جعل الحجاب فريضة على كل امرأة بالغة، ولهذا الحجاب الشرعي عدة صفات يمكن أن نلخصها في النقاط التالية:
تسليم النية لوجه الله تعالى في ارتداء الحجاب، وألا يكون الهدف من الحجاب هو التفاخر والتشهير في المجتمع، فقد جاء عن النبي أن من يرتدي ثوبًا من أجل الشهرة، فسوف يدخله الله إلى النار. لا بد أن يكون الثوب ساترًا لجسم المرأة، فلا يجب أن يصف ملامح جسدها أو يشف ما يكون وراءه. لا يجب أن تكون ألوان الثياب فاقعة. احاديث عن الحجامة. من الأشياء المحرمة في الدين أن تكون الثياب معطرة. لا يجب أن تكون الملابس مشابهة لملابس الرجال، فإن من تتشبه بالرجال تنزل عليها لعنة الله عز وجل. اقرأ أيضًا: من هم اهل البيت الان؟
أنواع الحجاب الشرعي
انطلاقًا من ذكر حديث الرسول عن الحجاب، فإن الحجاب في اللغة العربية مقصود به الإخفاء والستر، وفي الشرع يعني اللباس الفضفاض الساتر لجسم المرأة المسلمة، وإن الحجاب تختلف أشكاله نسبة إلى اختلاف الثقافات، ومن أنواع الحجاب الشرعي ما يلي:
1- الجلباب
يعتبر الجلباب نوع من الملابس كبير يعمل على ستر جسم المرأة بشكل كامل من الرأس حتى القدم، وجاء تفسير كلمة الجلباب على أنها الملاءة التي تستخدمها المرأة لستر جسمها فوق ملابسها.
الحجاب في الكتاب والسنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
قلت: مما يدلُّ على أن عموم النساء كنَّ ساترات الوجوه تجشُّمُ جابر شدةَ هذا الأمر، بأن يدعوه ذلك إلى الاختباء، ولو كانت المرأة سافرة الوجه - بما يحمل من زينة كما زعم "محرِّم النقاب" - لَما كان في حاجة إلى هذا التعب لمحاولة رؤيته للمرأة. ومما يؤكد ذلك أيضًا:
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: رأيتُ النَّبي صلى الله عليه وسلم فذكرتُ له امرأة أخطبها، فقال: ((اذهب فانظر إليها؛ فإنَّه أجدر أن يؤدم بينكما))، فخطبتُها إلى أبويها، وأخبرتُهما بقول النَّبي صلى الله عليه وسلم، فكأنَّهما كرها ذلك، قال: فسمعتْ ذلك المرأة وهي في خِدرها فقالت: إن كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلَّا فأنشُدُك الله - كأنَّها أعظمت ذلك - قال: فنظرتُ إليها فتزوَّجتُها [4]. حديث الرسول عن الحجاب – زيادة. فتأمَّل عبارات الحديث:
أولًا: المغيرة بن شعبة لم يستطع رؤية المرأة إلَّا بعد إخبارهم بحديث النَّبي صلى الله عليه وسلم. ثانيًا: عندما أخبَرَ أبويها بكلام النَّبي صلى الله عليه وسلم كأنَّهما كَرِهَا ذلك، وسببُ هذا شيوعُ الأمر عندهم بعدم رؤية الأجانب للنِّساء. ثالثًا: ثم تأمَّل قول المرأة وهي تعِظ المغيرة وتذكِّره بالله فتقول: "إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلا فأنشدك الله".
حديث الرسول عن الحجاب &Ndash; زيادة
فأخبر أنها عورة، والعورة يجب سترها. ومنها ذكر الوعيد الشديد لمن تركت الحجاب وخرجت متبرجة سافرة، كقوله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما، نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البُختِ المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. رواه أحمد وغيره من حديث أبي هريرة. حديث عن الحجاب – لاينز. وصور عرض الحجاب في السنة كثيرة جداً، وننصح السائل بالرجوع إلى كتاب "عودة الحجاب" للشيخ محمد إسماعيل المقدم، فإنه من أفضل ما كتب في موضوع الحجاب في ما نعلم. وللفائدة نحيل السائل إلى الفتويين رقم: 2595 ورقم: 5413. والله أعلم.
حديث عن الحجاب – لاينز
2- النقاب
يقصد بالنقاب في اللغة العربية أنه قناع يتم وضعه على الأنف، ويهدف إلى إخفاء الوجه وستره، وتم وصفه على أنه ثوب تقوم المرأة بوضعه على أنفها حتى لا يظهر من الوجه كله إلا عينيها. 3- الخمار
في سياق عرض حديث الرسول عن الحجاب، يمكن اعتبار الخمار هو الثوب الذي يمكن أن تستعين به المرأة حتى تقوم بستر رأسها، كما جاء وصفه على أنه لباس تستعمله المرأة من أجل ستر جسمها من الرجال. الحجاب في الكتاب والسنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4- البرقع
هناك تشابه بين كل من البرقع والنقاب، فكلاهما يعبر عن ستار الوجه المثقوب من منطقة العينين، لكن الفرق أن البرقع اقتصر ارتدائه عند نساء العرب فقط، بينما النقاب لم يتحدد لفئة معينة. اقرأ أيضًا: هل الحجاب فرض؟
حكم من لم ترتدي الحجاب
إلى جانب ذكر حديث الرسول عن الحجاب، فيجدر القول إن الحجاب فرضه الله سبحانه وتعالى على كل امرأة مسلمة، وذلك من أجل أن يصونها ويحفظها من فتنة الرجال. فالمرأة التي لم ترتدي الحجاب تعتبر عاصية لله سبحانه وتعالى ولأوامره، ولا بد أن تتوب إلى الله عز وجل وترتديه وتلتزم به، كما يجب عليها أن تدرك أن الحجاب فيه عزة وشرف لها في الدنيا والآخرة. أما التي تنكر الحجاب، فإنها بذلك تكون قد أنكرت فرض من الله عز وجل تم ذكره في القرآن الكريم والسنة، وإن في ذلك إثم كبير لا بد التوبة منه والرجوع إلى الله وطاعته.
كما لا يعني هذا القصر من تحميل المسؤولية بنحو اللزوم على الحرائر لا يعني جواز انتهاك اعراض الاماء كما يتوهمه هذا القائل فان ذلك لم يتوهمه أحد من الآيات أو الفتاوى
عن الرضا (عليه السلام) كتب فيما كتب من جواب مسائله: (حرم النظر إلى شعور النساء المحجوبات بالأزواج وغيرهن من النساء لما فيه من تهييج الرجال وما يدعو التهييج إلى الفساد والدخول فيما لا يحل ولا يجمل وكذلك ما أشبه الشعور... )(1). احاديث عن الحجاب الشرعي. عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له ما يحل للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرماً, قال: (الوجه والكفان والقدمان)(2). وعن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل أيحل له أن ينظر إلى شعر اخت زوجته ؟ فقال: (لا إلاّ أن تكون من القواعد) قلت له: اخت امرأته والغريبة سواء قال: (نعم... )(3). عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الذراعين من المرأة أهما من الزينة التي قال الله تبارك وتعالى (( ولا يبدين زينتهن إلاّ لبعولتهن)) قال: (نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون أسوارهن)(4). عن مسعدة بن زياد قال: وسمعت جعفراً (عليه السلام) سئل عمّا تظهر المرأة من زينتها قال: (الوجه والكفين)(5).
الحديث الأول:
عن عائشة رضي الله عنها قال: "خرجَت (سودة) بعدما ضُرب الحجاب - لحاجتها - وكانت امرأة جسيمةً لا تخفى على مَن يعرفها - فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سودة، أمَا والله ما تخفين علينا... احاديث عن الحجاب. " [1]. هذا الحديث دليل واضح على أنَّ عموم النِّساء كنَّ ساترات الوجوه؛ إذ إنَّ عمر رضي الله عنه عرف "سودة" لجسامتها، لا لأنها منتقبة وسط عدد من النساء كاشفات الوجوه [2] ؛ إذ لو كان الأمر كذلك لكان إنكاره عليها من السذاجة التي يُنزَّه عنها الفاروق؛ لأنَّه يقال: لو كانت آية الأحزاب خاصة بهنَّ، فكيف يخفى عليه أنهنَّ لا بد وأن يُعرفن؟ بل يصبحنَ أكثر تمييزًا لهنَّ من غيرهن لأنهن فقط المنتقبات؛ فهذا بعيد، ولكن الفهم الصحيح: أنَّ النساء كلهنَّ كنَّ على هيئة واحدة من اللباس (ساترات الوجوه)، ولما كانت سودة مميَّزة بجسامة بدنها، عرَفها عمر، فأنكَرَ عليها خروجها، هذا هو الواضح لمن تأمَّل ألفاظ الحديث. ••••
الحديث الثاني والثالث:
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا خطب أحدكم امرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها، فليفعل))، فخطبتُ جارية فكنت أختبئ لها، حتى رأيتُ منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوَّجتها [3].