لقد عملت في شركة ام القرى للتوظيف وحصلت على على وظيفة مميزة في دولة الكويت وقد اكتسبت خبرة كافية في مجال إختصاصي وما زلت على تواصل مع شركة ام القرى للتوظيف
خدمات تصديق الشهادات و تعقيب المعاملات من السفارة السعودية
تخليص تأشيرات العمل في السعودية. انجاز وتصديق المعاملات
استقدام الزوجة
تأشيرة زيارة تجارية
تأشيرة زيارة عائلية
تمديد التأشيرات
أضافة مولود
تشرفت بالتعامل مع شركة أم القرى وقد لمست الالتزام الكامل والخدمة المتميزة لطاقم الشركة من خلال تأمين فرص عمل متميزة خارج المملكة... ام القرى للتوظيف والتدريب. فقد تم ترشيحي من خلال الشركة للعمل في جامعة أم القرى فكانت تجربة رائعة على كافة المستويات... فقد كان وما زال لشركة أم القرى الدور الأكبر لفتح آفاق جديدة وفرص متنوعة للباحثين عن العمل من مختلف التخصصات.
- سهم شركة اسمنت ام القرى
- تعرف على حكم الحلف بالمصحف كذبا وكفارته
سهم شركة اسمنت ام القرى
مجال عمل الشركة
إنتاج الأسمنت
نبذة موسعة
تأسست الشركة كشركة مساهمة سعودية برأس مال قدره 275 مليون ريال سعودي فى مدينة الرياض عام 2013. يتمثل نشاط الشركة الرئيسي فى إنتاج الأسمنت البورتلاندي بأنواعه، الأسمنت الأبيض، وإدارة وتشغيل مصانع الأسمنت البورتلاندي والأسمنت الأبيض، وإستيراد وتصدير وتجارة الجملة والتجزئة فى منتجات الشركة ومواد البناء، بالأضافة إلى المقاولات العامة للمباني وأعمال التركيب وإنشاء الأعمال الميكانيكية والكهربائية.
ان شركة شركه ام القرى العالميه للتجاره العامه والمقاولات تقدم العديد من الخدمات مثل: ماعداتملك العقار والاسهم مكتب تجارة عامة ومقاولات كما ان شركه ام القرى العالميه للتجاره العامه والمقاولات تعتبر من الشركات الهادفة للربح. وللوصول الى شركة شركه ام القرى العالميه للتجاره العامه والمقاولات يمكنك من خلال البيانات التالية:
معلومات الاتصال
العاصمة - المرقاب - شارع مبارك الكبير
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
الرقم الآلي للمبنى
90008945
أسم المبنى
مجمع الاوقاف
الدور
09
القسيمة
800101
القطعة
003
رقم الوحدة
00019
تاريخ التأسيس
2019-04-29
الغايات
ماعداتملك العقار والاسهم,
مكتب تجارة عامة ومقاولات
الهاتف
رقم الخلوي
فاكس
صندوق البريد
الرمز البريدي
الشهادات
(١) سورة البقرة الآية ١٥٥ - ١٥٧. (٢) ج ٤ ص ١٤٦
تعرف على حكم الحلف بالمصحف كذبا وكفارته
فإن هذا القول باطل في حقيقته وقد ألف شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله كتاب يعرف باسم التسعينية بين فيه بطلان هذا القول من تسعين وجهاً فإذا كان المصحف يتضمن كلام الله وكلام الله تعالى من صفاته فإنه يجوز الحلف بالمصحف بأن يقول الإنسان والمصحف ويقصد ما فيه من كلام الله عز وجل. وقد نص على ذلك فقهاء الحنابلة رحمهم الله
ومع هذا فإن الأولى للإنسان أن يحلف بما لا يشوش على السامعين بأن يحلف باسم الله عز وجل فيقول والله أو ورب الكعبة أو والذي نفسي بيده وما أشبه ذلك من الأشياء التي لا تستنكرها العامة ولا يحصل لديها فيه تشويش فإن تحليف الناس بما يعرفون وتطمئن به قلوبهم خير وأولى وإذا كان الحلف إنما يكون بالله. تعرف على حكم الحلف بالمصحف كذبا وكفارته. ** فتاوى نور على الدرب فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله. الناشر (مصدر الكتاب): مؤسسة الشيخ الخيرية الطبعة:. الإصدار الأول[1427-2006]عدد الأجزاء: قرص واحد**
منقول
__________________
مدونة ( أصحابي)
مناقب الصحابة رضي الله عنهم
05-23-2011, 11:26 AM
عضوة
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1, 493
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حزاكِ الله خيراً
حبيبتي توبة ورحمه الله شيخنا آميين
[CENTER][IMG]/IMG]
[URL="]موسوعه صور بسمله وفواصل واكسسوار للمواضيع [/URL][/CENTER]
06-16-2011, 04:23 PM
مشرفة قسم الحديث
المشاركات: 2, 431
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
س: هل يجوز الإمساك بالمصحف المفسر بدون طهارة؟ والمقصود: هو المصحف الذي على جوانبه تفسير للقرآن الكريم، أي: أنه «قرآن وتفسير» ؟ نرجو من سماحتكم إفادتنا (١). ج: يجوز إمساك كتب التفسير من غير حائل ومن غير طهارة؛ لأنها لا تسمى مصحفا، أما المصحف المختص بالقرآن فقط فلا يجوز مسه لمن لم يكن على طهارة؛ لقول الله عز وجل: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ} (٢) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يمس القرآن إلا طاهر». والأصل في الطهارة المطلقة في العرف الشرعي: هي الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر، كما فهم ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يحفظ عن أحد منهم - فيما نعلم - أنه مس المصحف وهو على غير طهارة، وهذا هو قول جمهور أهل العلم، وهو الصواب. والله الموفق. س: ما الحكمة في أن لحم الإبل يبطل الوضوء؟ وهل حساء لحم الإبل يبطل الوضوء أيضا (٣) ؟ ج: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالوضوء من لحم الإبل ولم يبين لنا الحكمة، ونحن نعلم أن الله سبحانه حكيم عليم، لا يشرع لعباده إلا ما فيه الخير والمصلحة لهم في الدنيا والآخرة، ولا ينهاهم إلا عما يضرهم في الدنيا والآخرة.