بحث عن التماثل في الرياضيات اول ثانوي
بحث كامل عن التحويلات الهندسية والتماثل، حيث يطلب دوما المعلمون من الطلاب القيام بعمل الابحاث العلمية التي عليها الدرجات العالية من اجل زيادة درجاتهم في النشاط، ويتشجع الطلاب في البداية على عمل هذه الابحاث، ويصطدمون في عدم القدرة على معرفة كيفية البداية في مثل هذه الابحاث، لذلك سوف نقوم عبر مقالنا بمساعدة الطلاب على القيام ببحث عن التحويلات الهندسية والتماثل. التحويلات الهندسية والتماثل
التحويل هو عبارة عن دالة رياضية من مجموعة X الى نفسها، وعلى الغالب تكون مجموعة X لها هيكلية جبرية او هندسية اخرى، ويصبح تعريف التحويل بالدالة التي حول X الى نفسها مع الاحتفاظ بهيكليتها ومن الامثلة التحويل الخطي والتحويل الافيني مثل الدوران والانعكاس والازاحة. التحويل الايزومتري هو تحويل متساوي القياس وهو تحويل او نسخ لنقاط المستوى وحفظ الابعاد بين النقاط، بشكل حدسي يمكن النظر الى هذه التحويلات على انها حركة لنقاط المستوى. التماثل هو عبارة عن خاصية يمكن من خلالها وصف العديد من الاشياء التي مثل الاجسام الهندسية والمعادلات الرياضية وغيرها، والتماثل صفة يتصف بها الانسان، حيث ان الانسان له يدان ورجلان وعينان واذنين، اي نصفه اليميني يماثل النصف اليساري شكلا، وبشكل عام نقوم ان جسم ما متماثل بالنسبة لعملية ما، واذا كان تطبيق العملية لا يحدث فيه اي تغير يمكن اطلاق وصف التماثل على اي جسم او بنية فنقول انها متماثلة بالنسبة للعملية كذا، والعملية تكون بسيطة وبديهية مثل دوران شكلا هندسيا او دائرة حول قطرها او يمكن ان يكون تحويلا لمعادلات.
التماثل في المضلعات ( التماثل الانعكاسي والتماثل الدوراني ) رياضيات الصف الخامس - الفصل الثاني - Youtube
أي نفحص كل الأزواج المرتبة الموجودة في ع ولا نفحص عناصر المجموعة أ. عندما نجد زوج مرتب (س ، ص) ∈ ع نبحث إذا يوجد زوج مرتب (ص ، ل) ∈ ع بحيث يكون مسقطه الأول هو نفس المسقط الثاني للزوج المرتب
(س ، ص) ؛ ثم نبحث عن الزوج المرتب (س ، ل) في ع بحيث مسقطه الأول هو المسقط الأول للزوج المرتب (س ، ص) ومسقطه الثاني هو المسقط الثاني للزوج المرتب ( ص ، ل). ملاحظة: إذا وجدنا(س ، ص)،(ص، ل) ∈ ع وكان (س، ل) ∉ ع تكون العلاقة ع ليست علاقة تعدي. مثال: ع = {(1 ، 2)،(4 ، 4)،(2 ، 1)،(2، 2)،(4 ، 3)،(1 ، 1)،(3 ، 7)،(4 ، 7)،(7 ، 3)،( 3 ، 3)،(7 ، 7)}. (1 ، 2) ، (2 ، 1) ∈ ع أيضاً (1 ، 1) ∈ ع. (1 ، 2) ، (2 ، 2) ∈ ع أيضاً (1 ، 2) ∈ ع لا داعي لفحص الزوج المرتب الذي مساقطه متساوية لأن الزوج المرتب الناتج الثالث سيعيدنا إلى نفس الزوج المرتب الأول. (4 ، 4) ، (4 ، 3) ∈ ع أيضاً (4 ، 3) ∈ ع لا داعي لفحص الزوج المرتب الذي مساقطه متساوية لأن الزوج المرتب الناتج الثالث سيعيدنا إلى نفس الزوج المرتب الثاني. (2 ، 1) ، (1 ، 2) ∈ ع أيضاً (2 ، 2) ∈ ع. (4 ، 3) ، (3 ، 7) ∈ ع أيضاً (4 ، 7) ∈ ع. (3 ، 7) ، (7 ، 3) ∈ ع أيضاً (3 ، 3) ∈ ع.
Symétrie axiale exercices corrigés, Exercices corriges de mathématique cours Symétrie axiale. Exercices corrigés sur Symétrie axiale pdf 2eme annee college, cours et exercices sur Symétrie axiale 2eme annee college. إن كان لديك أي مشكلة استفسار وأي اقتراحات أو أي فكرة. يمكنك مراسلتنا على موقعنا تلاميذي من خلال صفحة إتصل بنا. يمكنك أن ترسل لنا ملفاتك ودروسك وتمارينك وفروضك وامتحاناتك كذلك لننشرها على موقعنا. يمكنك الاحتفاظ بحقوقك في النشر على الملفات.
اهـ. والله أعلم.
حكم الوعظ والإرشاد عند المقبرة
معلومات عن الملف
قام برفعه
زائر
نوع الملف
pdf
حجم الملف
126. 11 KB
تاريخ الملف
05-03-2020 19:25 pm
عدد التحميلات
4
شاركها معهم
أيعجبك هذا؟
اقترحه لأصدقاءك:
إذا كان هذا الملف مخالفاً، فضلاً أبلغنا
[ تم إيجاد الملف]
و أنت تتصفح ملفاتك بنقرة واحدة إرفعها على مركزنا و أحصل على رابط مشاركة الملف بكل سهولة
حمله الآن
حكم الصلاة في مسجد داخل سور المقبرة
الحمد لله. إذا كان المسجد مبنيّاً من أجل تلك القبور: فإنه لا تشرع الصلاة فيه ؛ وهو من جنس
فعل اليهود والنصارى الذين عظَّموا القبور وبنوا عليها أماكن للعبادة. وإن لم يكن هذا هو الحال ولم يُبن المسجد من أجل تلك القبور: فإنه يشرع لكم الصلاة
فيه ، ويشترط بعض أهل العلم أن يكون بين جدار المسجد وبين القبور فضاء أو مسافة
تفصلهما بعضهما عن بعض. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
وذكر الآمدي وغيره: أنه لا تجوز الصلاة فيه - أي: المسجد الذي قبلته إلى القبر -
حتى يكون بين الحائط وبين المقبرة حائل آخر ، وذكر بعضهم هذا منصوص أحمد.
" المستدرك على مجموع الفتاوى " ( 3 / 75). حكم الصلاة على الجنازة في المقبرة | تحميل. وفي " الدرر السنية في الأجوبة النجدية " ( 4 / 265):
وأجاب الشيخ محمد بن الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن والشيخ سليمان بن سحمان: مسجد
الطائف الذي في شقه الشمالي قبر ابن عباس رضي الله عنهما: الصلاة في المسجد: إذا
جُعل بين القبر وبين المسجد جدار يرفع يُخرج القبر عن مسمى المسجد: فلا تكره
الصلاة فيه. انتهى
ويشترط آخرون: أن يُرفع جدار المسجد بحيث لا تُرى القبور من قِبَل المصلين. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -:
إذا صلَّى الإنسان في مسجد أمامه مقبرة: فإن كان هناك فاصل شارع - مثلاً - أو جدار
تام بحيث يكون المصلون لا يشاهدون المقبرة: فلا بأس بذلك ، أما إذا كان قريباً يلي
المسجد مباشرة ، وليس فيه جدار ، أو فيه جدار قصير بحيث يشاهد المصلون هذه القبور:
فإنه لا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال ( لا تصلوا إلى القبور
ولا تجلسوا عليها) - رواه مسلم -.
"
حكم الصلاة على الجنازة في المقبرة | تحميل
وروى البخاري (434) ، ومسلم (528) عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ
ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنِيسَةً رَأَتْهَا
بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ ، فَذَكَرَتْ لَهُ مَا رَأَتْ فِيهَا
مِنْ الصُّوَرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (
أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا مَاتَ فِيهِمْ الْعَبْدُ الصَّالِحُ أَوْ الرَّجُلُ
الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ ،
أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ) ". وكل صلاة في المقبرة ، ما عدا صلاة الجنازة ، باطلة لا تصح. انظر جواب السؤال رقم: ( 13490). ثانيا:
تقبيل الأضرحة والقبور منكر محرم أيضا ، وهو ذريعة إلى الشرك. حكم الوعظ والإرشاد عند المقبرة. وقد جاءت نصوص الشريعة بالنهي عن تجصيص القبور ، والبناء عليها ، وتشييدها. ونص
أهل العلم على النهي عن الكتابة عليها وزخرفتها وتزيينها ، انظر جواب السؤال رقم:
( 126400). قال ابن باز رحمه الله:
" تقبيل القبر ، أو تقبيل الشباك ، أو التمسح بالقبر: كل هذا لا يجوز ". انتهى من " فتاوى نور على الدرب" (ص 277). وقال علماء اللجنة الدائمة:
" يحرم تقبيل أعتاب مدخل الحسين والسيدة زينب وغيرهما والمقصورة ؛ لما فيه من
الخضوع لغير الله ، وتعظيم الجمادات والأموات تعظيما لم يشرعه الله ، ولأن ذلك من
وسائل الشرك بأصحاب القبور ، وهكذا التوسل بذواتهم ، أو حقهم وجاههم ، أما طلب
المدد والعون منهم: فهو شرك أكبر ".
وليست العلة في النهي عن ذلك هي مجرد نجاسة المكان بل الصحيح أنَّ العلة في ذلك التشبه بأهل الكتاب الذين يعظمون قبور أنبيائهم وصالحيهم وذلك مفضِ إلى الشرك بالله تعالى. قال الإمام ابن القيم رحمه الله ( وعلى هذا فيهدم المسجد إذا ابني على قبر، كما ينبش الميت إذا دفن في المسجد، نص على ذلك الإمام أحمد وغيره، فلا يجتمع في دين الإسلام مسجد وقبر، بل أيهما طرأ على الآخر منع منه، وكان الحكم للسابق، فلو وضعا معاً لم يجز، ولا يصح هذا الوقف ولا يجوز، ولا تصح الصلاة في هذا المسجد لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ولعنه من اتخذ القبر مسجداً، أو أوقد عليه سراجاً، فهذا دين الإسلام الذي بعث الله به رسوله ونبيه بين الناس كما ترى) زاد المعاد لابن القيم ( 3/572). حكم الصلاة في مسجد داخل سور المقبرة. وأما صلاة الجنازة داخل المقبرة فقد جاءت النصوص باستثنا ئها من ذلك فتجوز في المقبرة لفعله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث حين صلى على المرأة التي كانت تقم المسجد، وهو في الصحيح. قال ابن رجب في فتح الباري ( قلت: صلاة الجنازة مستثناة من النهي عند الإمام أحمد وغيره) وقال في "منتهى الإرادات": ولا تصح الصلاة تعبدا صلاة فرض أو نفل في مقبرة قديمة أو حديثة تقلبت أولا لقوله صلى الله عليه وسلم: لا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك.