كشاف ليد قابل للتوجيه | الترا لايت
إضاءة
الإضاءة الخارجية والحدائق
كشافات خارجية
كشاف ليد (ZY-2004S)
المخزون: متوفر
تمت مشاهدته 1505
يبدأ من 179. 98 ر. س
السعر بدون ضريبة: 156. 50 ر. س
الخيارات المتاحة:
إستطاعة المنتج
مسح الخيارات
معلومات عن المنتج
مواصفات المنتج
التقييمات
مصابيح LED بسطوع إضاءة علي موفرة للطاقة ، غلاف متين من الألمنيوم المصبوب ، ذراع قابل للتعديل ، مناسب للاستخدام السكني والتجاري. الإنارة الخارجية. البيانات الكهربائية
الجهد الكهربائي
100-240V
تردد الإدخال
50/60Hz
البيانات الضوئية
عدد مصادر الإضاءة
1
مقياس التجسيد اللوني
80
مصدر الإضاءة
شريحة الليد المدمجة
مادة المنتج
الألومنيوم
العاكس
-
ناشر الضوء
زجاج بلوري
درجة الحماية
65
المعتم
غير عكس الضوء
الضمان
3 أعوام
- كشافات ليد خارجية
- الإنارة الخارجية
- كشافات ليد خارجية Archives - Seven Cameras
- فلينظر الإنسان ممَّ خُلق!!
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الطارق - قوله تعالى فلينظر الإنسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب- الجزء رقم31
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطارق - الآية 5
كشافات ليد خارجية
مصنوع من الألمنيوم المطلي باللون الأسود وبناشر ضوء زجاجي مثلج. كما له تصنيف حماية مما يجعله آمن للاستخدام الخارجي...
يبدأ من 300. س
السعر بدون ضريبة:260. 87 ر. س..
يبدأ من 323. 99 ر. س
السعر بدون ضريبة:281. 73 ر. س..
يبدأ من 432. س
السعر بدون ضريبة:375. 65 ر. س..
يبدأ من 668. س
السعر بدون ضريبة:581. س..
يبدأ من 102. س
السعر بدون ضريبة:88. 70 ر. س
يبدأ من 2, 067. كشافات ليد خارجية Archives - Seven Cameras. 15 ر. س
السعر بدون ضريبة:1, 797. 52 ر. س
الإنارة الخارجية
الصفحة الرئيسية
جميع المنتجات
الإنارة الديكورية
الإنارة المعلقة
جداري داخلي
سبوت لايت
داون لايت
اطارات ضد التوهج
الإنارة الداخلية
لمبات ليد
الإنارة المخفية
لمبات نجف
الإضاءة الموجهة ترك لايت
الإنارة الخارجية
فوانيس خارجية
إنارة خارجية
جداري خارجي
مفاتيح الإنارة والافياش
كواند
اسود مطفي بيانو
توفل
الفنار
لمبات بالجملة
طاقة شمسية
خيارات الدفع والتوصيل
اللغة
الدولة
كل مايخص الإانارة الخارجية من لمبات ليج الشوارع الموفرة لطاقة و لمبات الحدائق
التصنيفات
تصفية النتائج
ترتيب حسب
الأحدث
الأكثر شعبية
الأقل سعر
الأعلى سعر
تم ايجاد
44
منتج
السعر
من
إلى
عرض التخفيضات فقط
شبك إنارة ليد زينة ملون
90. 00 ر. س
متوفر بعدة خيارات
اضف للسلة
فانوس أسود
80. س
فانوس 6789
79. س
فانوس جداري 6816
78. س
جداري خارجي ليد فضي 9071st
48. س
انارة جدارية ليد 2 واط
34. كشافات ليد خارجية. س
جداري خارجي ليد ملون
جداري كورنيش
فانوس جداري 6850
فانوس 6898
84. س
كشاف حدائق ليد 100 واط
126. س
كشاف ليد حدائق
92. س
كشاف ليد غرس 5 واط
36. س
جداري خارجي 6 واط اسود
43. س
كشاف شارع ليد 150 واط
(2)
210. س
كشاف شارع ليد 100 واط
(1)
145. س
إنارة جدارية 8 واط
53.
كشافات ليد خارجية Archives - Seven Cameras
يمكنك اختيار أي نظام من الثلاثة الثلاث السابقة تبعا لاحتياجاتكم
يأتي مصباح ليد أوه "OEU" مع الكشاف بطارية ليثيوم بسعة ٢٢٠٠ كافية لأن تضيء الكشاف ١٢ ساعة متواصلة من أخر شحنة.
كشاف ناسكو خارج الديكور COB
كشافات ليـد ناسكو العالمية
سهولة في التركيب
يتيح التصميم الرائع لكشافات ناسكو الليد لسهولة التركيب من قبل أي شخص مع ثبات رائع بالديكورات الداخليه..
الجودة والثبات
إنارة قوية حقاً وعنواننا الثبات ف وداعا للذبذبات المزعجه والإشعاعات المضرة للعين وإنتشار للضوء يتناسب مع ديكوراتك ومساحات منزلك أو محلك التجاري. مواصفات المنتج
15 وات
30 وات
40 وات
كما تمهد للحقيقة التالية.. حقيقة النشأة الآخرة التي لا يصدقها المشركون. ( إنه على رجعه لقادر. يوم تبلى السرائر. فما له من قوة ولا ناصر)
إنه - الله الذي أنشأه ورعاه - إنه لقادر على رجعه إلى الحياة بعد الموت ، وإلى التجدد بعد البلى ، تشهد النشأة الأولى بقدرته ، كما تشهد بتقديره وتدبيره. ( يوم تبلى السرائر).. السرائر المكنونة ، المطوية على الأسرار المحجوبة.. يوم تبلى وتختبر ، وتتكشف وتظهر. فلينظر الإنسان ممَّ خُلق!!. ( فما له من قوة ولا ناصر).. ما له من قوة في ذاته ، وما له من ناصر خارج ذاته.
فلينظر الإنسان ممَّ خُلق!!
( فلينظر الإنسان مم خلق ( 5) خلق من ماء دافق ( 6) يخرج من بين الصلب والترائب ( 7) إنه على رجعه لقادر ( 8) يوم تبلى السرائر ( 9))
( فلينظر الإنسان مم خلق) أي من أي شيء خلقه ربه ، أي فلينظر نظر المتفكر. ثم بين فقال: ( خلق من ماء دافق) مدفوق أي مصبوب في الرحم ، وهو المني ، فاعل بمعنى مفعول كقوله: " عيشة راضية " ( الحاقة - 21) أي مرضية ، والدفق: الصب ، وأراد ماء الرجل وماء المرأة ، لأن الولد مخلوق منهما ، وجعله واحدا لامتزاجهما. ( يخرج من بين الصلب والترائب) يعني صلب الرجل وترائب المرأة ، و " الترائب " جمع التريبة ، وهي عظام الصدر والنحر. قال ابن عباس: هي موضع القلادة من الصدر. وروى الوالبي عنه: بين ثديي المرأة. وقال قتادة: النحر. فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق. وقال ابن زيد: الصدر. ( إنه على رجعه لقادر) قال مجاهد: على رد النطفة في الإحليل. وقال عكرمة: على رد الماء في الصلب الذي خرج منه. وقال الضحاك: إنه على رد الإنسان ماء كما كان من قبل لقادر. وقال مقاتل بن حيان: [ إن شاء رده] من الكبر إلى الشباب ، ومن الشباب إلى الصبا ، ومن الصبا إلى النطفة ، وقال ابن زيد: إنه على حبس ذلك الماء لقادر حتى لا يخرج وقال قتادة: إن الله تعالى على بعث الإنسان وإعادته قادر وهذا أولى الأقاويل لقوله: ( يوم تبلى السرائر)
( يوم تبلى السرائر) وذلك يوم القيامة تبلى السرائر ، تظهر الخفايا قال قتادة ومقاتل: تختبر [ الأعمال] قال عطاء بن أبي رباح: السرائر فرائض الأعمال ، كالصوم والصلاة [ والوضوء] والاغتسال من الجنابة ، فإنها سرائر بين الله تعالى وبين العبد ، فلو شاء العبد لقال: صمت ولم يصم ، وصليت ، ولم يصل ، واغتسلت ولم يغتسل ، فيختبر حتى يظهر من أداها ممن ضيعها.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الطارق - قوله تعالى فلينظر الإنسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب- الجزء رقم31
الثاني: إنه على رجع هذا الإنسان المخلوق من ماء دافق، أي إعادته وبعثه إلى الدار الآخرة لقادر، قال الضحّاك واختاره ابن جرير، ولهذا قال تعالى: { يوم تبلى السرائر} أي يوم القيامة تبلى فيه السرائر أي تظهر وتبدو، ويبقى السر علانية والمكنون مشهوراً، وقوله تعالى: { فماله} أي الإنسان يوم القيامة { من قوة} أي في نفسه، { ولا ناصر} أي من خارج منه، أي لا يقدر على أن ينقذ نفسه من عذاب اللّه، ولا يستطيع له أحد ذلك. تفسير الجلالين { فلينظر الإنسان} نظر اعتبار { ممَّ خُلق} من أي شيء.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطارق - الآية 5
قال الرازي: الحَمَأُ: بفتحتين والحَمَأةُ بسكون الميم الطين الأسود. " مختار الصحاح " ص/64. وقال في " لسان العرب " 1/61: حمأ: الحَمْأَةُ، والحَمَأُ: الطين الأَسود المُنتن؛ وفي التنزيل: { من حَمَإٍ مسنون}. وقال في " لسان العرب " (13 / 227): المَسْنون: المُنْتِن، وقوله تعالى { مِن حَمَإٍ مَسْنُونٍ}: قال أَبو عمرو: أَي متغير منتن؛ وقال أَبو الهيثم: سُنَّ الماءُ فهو مَسْنُون أَي: تغيَّر. وحيث أن هذا الطين كان مخلوطاً بالرمل: فهذا هو الصلصال. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطارق - الآية 5. قال الرازي: الصَّلْصالُ: الطين الحر خُلط بالرمل فصار يَتَصَلْصَلُ إذا جف، فإذا طُبخ بالنار فهو الفخار. " مختار الصحاح " 1/154 وقال في " لسان العرب " (11 / 382): والصَّلْصالُ مِن الطِّين: ما لم يُجْعَل خَزَفاً، سُمِّي به لَتَصَلْصُله؛ وكلُّ ما جَفَّ من طين أَو فَخَّار فقد صَلَّ صَلِيلاً، وطِينٌ صِلاَّل ومِصْلالٌ أَي يُصَوِّت كما يصوِّت الخَزَفُ الجديد. ثم شبه الصلصال بالفخار وذلك قوله تعالى: { خلق الإنسان من صلصال كالفخار} [الرحمن: 14]. وهذا كله يصدقه حديث أبي موسى الأشعري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إن الله عز وجل خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض فجاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب ».
فلينظر الإنسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب
الفاء لتفريع الأمر بالنظر في الخلقة الأولى ، على ما أريد من قوله: إن كل نفس لما عليها حافظ من لوازم معناه ، وهو إثبات البعث الذي أنكروه على طريقة الكناية التلويحية الرمزية كما تقدم آنفا ، فالتقدير: فإن رأيتم البعث محالا فلينظر الإنسان مم خلق ليعلم أن الخلق الثاني ليس بأبعد من الخلق الأول. فهذه الفاء مفيدة مفاد فاء الفصيحة. والنظر: نظر العقل ، وهو التفكر المؤدي إلى علم شيء بالاستدلال ، فالمأمور به نظر المنكر للبعث في أدلة إثباته كما يقتضيه التفريع على إن كل نفس لما عليها حافظ. و ( من) من قوله: ( مم خلق) ابتدائية متعلقة بـ خلق. والمعنى: فليتفكر الإنسان في جواب: ما شيء خلق منه ؟ فقدم المعلق على عامله تبعا لتقديم ما اتصلت به من من اسم الاستفهام. وما استفهامية علقت فعل النظر العقلي عن العمل. والاستفهام مستعمل في الإيقاظ والتنبيه إلى ما يجب علمه كقوله تعالى: من أي شيء خلقه فالاستفهام هنا مجاز مرسل مركب. وحذف ألف ما الاستفهامية على طريقة وقوعها مجرورة. [ ص: 262] ولكون الاستفهام غير حقيقي أجاب عنه المتكلم بالاستفهام على طريقة قوله: عم يتساءلون عن النبإ العظيم.
[٣]
تفسير قوله فلينظر الإنسان مم خلق
يقول ربُّ العزة في سورة الطارق: "فلينظر الإنسان مم خلق * خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ" [٤] ، وتفسير قوله تعالى في الآيات السابقة "فلينظر الإنسان مم خلق" إنَّ هذه الآية فيها توصية ظاهرة لابن آدم حتَّى يعتبر من طريقة خلقه ويخرج من غفلته، وكي يعلم أن من أنشأه قادر على إعادة بعثه وإحيائه من جديد، فعليه أن يستعد ويجهِّز العدة ليوم البعث والحساب القريب.