استخراج الساد خارج المحفظة (Extracapsular surgery)
يصنع طبيب العيون عند إجراء عملية الساد خارج المحفظة شقًا كبيرًا في قرنية العين لإزالة العدسة المتضررة، ويحافظ الطبيب على محفظة العدسة كي تمنح العدسة الاصطناعية الجديدة الدعم الكافي. كيف يستعد المريض قبل عملية المياه البيضاء في العين؟
يطلب طبيب العيون من المريض عدم الأكل أو الشرب قبل الخضوع للعملية لمدة اثنتا عشرة ساعة، أيضًا ينبغي على المريض التوقف مؤقتًا عن تناول الأدوية الطبية التي قد تزيد من حدوث النزيف أثناء العملية. كما يصف الطبيب قطرات العين المضادة للبكتيريا لمريض المياه البيضاء حتى يستعملها قبل يوم أو يومين من العملية كي لا تحدث أي عدوى بكتيرية خلال العملية، كما يطلب الطبيب من المريض اصطحاب أحد الأقارب أو الأصدقاء يوم إجراء العملية، إذ لا ينبغي على المريض القيادة لعدة أيام بعد العملية. نصائح بعد عملية المياه البيضاء وزرع عدسة. هل يجري الطبيب أي تشخيصات قبل إجراء عملية المياه البيضاء؟
نعم! يجري طبيب العيون اختبارًا باستخدام الموجات الفوق صوتية لمعرفة حجم وشكل عدسة العين قبل إجراء العملية حتى يتمكن من اختيار نوع عدسة العين المناسبة لكي يزرعها في عين المريض. يلجأ طبيب العيون كثيرًا إلى إجراء عملية المياه البيضاء مع زرع عدسات بالليزر للمرضى، إذ تحسن تلك العدسات المزروعة من تركيز الضوء في الجزء الخلفي للعين وهو ما يُحَسِن الرؤية.
تكلفة عملية المياه البيضاء في مصر 2021
الإعتام القشري، ويحدث في الطبقة الخارجية للعدسة. ترك المياه البيضاء – الكتاركت قد يؤدى إلى مضاعفات مثل إرتفاع ضغط العين أو تحلل الرباط الدائرى الذى يثبت الكتاركت فى مكانها مما يؤدى إلى سقوطها فى قاع العين. عملية المياه البيضاء بالليزر. وهذا يحدث لبعض الناس الذين يعانون من الكتاراكت فى عين واحدة ويتأخرون فى إزالتها جراحياً لأنهم يستطيعون الرؤية بالعين الأخرى. ما هي أحدث أنواع العدسات التي يمكن زراعتها بعد عملية المياه البيضاء ؟ تنقسم العدسات الحديثة التي تزرع بعد عملية إزالة المياه البيضاء إلى ثلاثة أنواع رئيسية حيث اننا نستخدم عدسات أمريكية الصنع وهي: 1- عدسات أحادية البؤرة ويوجد منها العديد من الأنواع أفضلها على الإطلاق العدسات غير الكروية التي تؤدى إلى تحسين كبير فى وضوح الرؤية الليلية وتباين الألوان وتحسين ثلاثية الأبعاد. 2- العدسات الإنكسارية (Toric IOL) المصححة للاستجماتيزم وذلك للمرضى الذين يعانون من عدم انتظام سطح القرنية. 3- العدسات متعددة البؤرة (Multifocal IOL) وهى تتيح للمريض وضوح الرؤية البعيدة والقريبة فى نفس الوقت، وبالتالى لايحتاج المريض إلى نظارة للقراءة بعد العملية، وتعتبر هذه العدسات من أحدث وأفضل العدسات التي شهدت تطورا كبيرا في السنوات الأخيرة.
عملية المياه البيضاء بالليزر
التزم بتعليمات الطبيب حول عدد المرات ومواعيدها. عند الاستحمام بعد عملية المياه البيضاء, تجنب تقريب الصابون من العين وحاول ألا يدخل الماء إلى عينك مباشرة. لا تضغط على عينك أو تفركها بقوة. قد ينصحك الطبيب بتغطية عينك قبل الخروج أو ارتداء النظارات الشمسية وذلك من أجل حمايتها. قد تحتاج إلى وضع غطاء على عينيك عند النوم. استشر طبيبك حول الوقت الملائم لممارسة نشاطاتك بشكل طبيعي. سيخبرك بالوقت المناسب لممارسة التمارين الرياضية وقيادة السيارة ومتابعة نشاطك من جديد. حاول ألا تعطس أو تسعل بقوة خاصة في اليوم الأول للعملية. تعليمات بعد عملية المياه البيضاء لضمان أفضل النتائج - كل يوم معلومة طبية. لتقليل فرصة العدوى والالتهابات, لا تسبح خلال الأسبوع الأول ليوم الجراحة. لا تعرض عينك للغبار أو الريح أو أي مادة قد تثير الحساسية. يمكنك مشاهدة التلفاز أو العمل على الحاسوب لفترة قصيرة بعد ساعات من العملية. يجب على السيدات سؤال الطبيب عن مناسبة وضع مساحيق التجميل للعين أو استخدام العدسات اللاصقة. الاستحمام بعد عملية المياه البيضاء يمكنك الاستحمام مباشرة في يوم جراحة الكتاراكت ولكن لابد من أن تغطي عينك بالشاش المعقم. تجنب تعريض عينك لتيار الماء ولا تسمح بدخول الصابون إلى عينك ويمنع عليك تمامًا استخدام الحمامات الساخنة والتعرض للبخار.
نصائح بعد عملية المياه البيضاء وزرع عدسة
طب عين شمس ، و أيضا استشاري جراحات القرنية والمياه البيضاء والزرقاء وتصحيح عيوب الابصار بالليزر
▪ صعوبة القراءة و التعرف علي ملامح الشخص الذي تنظر اليه. ▪ بعض الحالات الأخرى قد تصاب بتغييرات في مقاس النظر سواء القصر أو البعد. تعرف لماذا يعد دكتور احمد حبيب افضل دكتور عيون
اقرأ ايضا: أسباب التهاب السائل الزجاجي في العين
جراحات المياه البيضاء في العين
العملية الجراحية لإزالة المياه البيضاء هي العلاج الوحيد الذي يلجأ إليها طبيب العيون، ولا يمكن علاجها عن طريق القطرات او الادوية والاعشاب، حيث يقوم الطبيب باستبدال العدسة المعتمة بالمياه البيضاء و وضع عدسة شفافة بمقاسات المريض ليمر الضوء من خلالها. عملية المياه البيضاء بالليزر وأحدث العدسات 2022 | الدكتور محمد عمر يوسف. ويمكن إزالة المياه البيضاء في بدايتها اذا كانت تؤثر علي الرؤية والنشاط اليومي للمريض. وذلك للحد من المشاكل التي تحدث للعين نتيجة اكتمال نمو المياه البيضاء مما يزيد من تحجر العدسة مما يؤدي الي مشاكل بالعين مثل:
ارتفاع ضغط العين (المياه الزرقاء). او سقوط العدسة علي الشبكية بسبب تحجرها مما يؤدي الي مشاكل اكبر مثل انفصال الشبكية. يلجأ الطبيب إلى أحدي الطرق العلاجية التالية
عملية ازالة المياه البيضاء بالفاكو
يتم فيها استخدام جهاز الموجات الفوق صوتية لتفتيت العدسة، حيث يتم تقسيم نواة العدسة وتفتيتها الي قطع متناهية الصغر وشفطها من خلال الجهاز ثم يتم زرع عدسة صناعية شفافة يتم تحديد نوعها و مواصفاتها حسب مقاسات المريض.
هل يمكن علاج المياه البيضاء في العين بدون جراحة ؟ في الوقت الحالي يعمل العلماء و الباحثون على إيجاد علاج للمياه البيضاء بدون اللجوء للجراحة مثل قطرات لإذابة تراكمات البروتين تلك ولكن ما زال هذا الأمر مطروحا وقيد التجارب.
فمعنى الحديث ان من تجاهل اماطة الاذى عن الطريق او لم يكترث بها فقد اضاع شعبة من الايمان، فما بالنا بمن يعمد الى وضع الاذى في الطريق برمي المخلفات او الاعتداء عليه واستغلال مساحة منه لمنفعة شخصية او التضييق على المارة بوضع العراقيل في طريقهم او مضايقتهم بالجلوس على قارعة الطريق وعدم احترامهم، او عدم احترام انظمة المرور وتعريض حياة الناس للخطر، او اتيان افعال تروع الآمنين وترهبهم من خلال التهور وخرق قواعد السلامة وتعريض حياة الناس للهلاك. ولمثل هؤلاء نقول: ان كف الاذى عن الطريق واجب شرعي لانه احترام للحياة، وعدم الامتثال لهذا الامر او مخالفته يضع صاحبه في خانة المستهترين بحياة الآخرين وهذا امر يخالف الفطرة السليمة وتأباه الاخلاق الحميدة، ويرفضه الشرع الحكيم واذا كانت الجنة هي الثواب لم يكف الاذى عن الطريق والناس، فكيف تكون العقوبة لمن يتعمد ايذاء الناس في طرقاتهم ومجالسهم؟ ولنتدبر معا هذا الحديث الشريف لبيان عقوبة من يتعمد ايذاء الناس، فقد روى حذيقة بن اسيد رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم» (رواه الهيثمي في المجمع، وصححه الالباني).
بين النبي صلى الله عليه وسلم أن شعب الإيمان :
| كتب عبدالله متولي | عدّها رسول الله صلى الله عليه وسلم شعبة من شعب الايمان وسببا لدخول الجنة، وموجبة لشكر الله تعالى وغفرانه لفاعلها، ووجدها صلى الله عليه **وسلم من محاسن اعمال امته حين عُرضت عليه، وصنفها بين اعمال العبد على انها صدقة، انها «اماطة الاذى عن الطريق»، اي ازاحة كل ما من شأنه ان يؤذي المارة صغيرا كان او كبيرا، وايا كان نوع الايذاء حسيا كان او معنويا. واماطة الاذى عن الطريق عمل من اعمال الخير التي يجب ان يحرص عليها الانسان لكسب الاجر والثواب من رب العباد، وكذلك محبة الناس وتقديرهم لهذا الخلق الاسلامي النبيل الذي اكدت عليه الشريعة الاسلامية بين جملة من الاخلاق والسلوكيات التي عمدت الى ترسيخها في نفوس اتباعها، من باب التعاون على البر واحترام الحقوق والاداب التي امر بها الاسلام للمارة واهل الطريق، ولنتدبر معا هذا الحديث الشريف لندرك مدى اهمية اماطة الاذى عن الطريق، فعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في غصن شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين» (رواه مسلم). يتقلب في الجنة ويتنعم بنعيمها في غصن شجرة ازاحه عن طريق وحمى المارة من اذاه، ورغم ذلك كثيرون منا يتجاهلون هذا الخلق الاسلامي النبيل ويضيعون فرصة عظيمة لكسب الاجر وهم بذلك يضيعون ايضا شعبة من شعب الايمان كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم، قال «الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة اعلاها قول لا إله إلا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الايمان» (متفق عليه).
بين النبي ان شعب الايمان بالرسل
ومن فوائد هذا الحديث: فضل «لا إله إلا الله» وعظم شأن هذه الكلمة المباركة، حتى إن النبي ﷺ قال: «أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ » فهي أفضل الذكر وهي أعلى شعب الإيمان وهي أعظم مباني الإسلام كما قال ﷺ: «بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ…» الحديث، وهي مفتاح دعوة الرسل ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء، 25]. ومن فوائد هذا الحديث: أهمية الإحسان إلى عباد الله ﷻ بجميع وجوه الإحسان المهيأة والمتيسرة للمرء وأن هذا باب من أبواب الرفعة عند الله ﷻ ، ومن ذلك إماطة الأذى عن الطريق، أي عن طريق المسلمين. وإماطة الأذى عن الطريق طريق المسلمين عملٌ يسير لكن ثوابه عند الله ﷻ ثواب عظيم وهي صدقة من مميط الأذى عن الطريق على إخوانه المسلمين ، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة. بين الغيب والخرافة 1-2. وهذه الخصلة هي أيضًا من الدلائل على تفاوت الناس في الإيمان وشعبه وخصاله، لأنك إن نظرت إلى حال الناس مع هذه الشعبة من شعب الإيمان تجد أنهم في الجملة ثلاثة أقسام:
قسم يضع الأذى في الطريق. وقسم يدع الأذى في الطريق.
بين النبي ان شعب الايمان بالقضاء والقدر
فقد عبر عنه عليه الصلاة والسلام بالمس، لكنه ليس كما يتصوره الناس بمبالغاتهم وثقافتهم الخاصة، وبتأمل السنة تجد أن هذا لم يرد إلا نادراً في سيرة طويلة ضخمة والناس كانوا في جاهلية جهلاء وفيهم الكافر والمنافق والمشرك وحديث العهد بالإسلام، ومع ذلك فالتلبس حالة نادرة! بين النبي صلى الله عليه وسلم أن شعب الإيمان :. بينما الناس اليوم في خير وإيمان وذكر وصلاة وقرآن، ومع ذلك انتشر هذا الأمر بشكل لافت، حتى أن من الناس من يرجع الأمراض الفتاكة المعروفة إلى جن يعبث بالخلايا والأعضاء الجسدية، وحتى الأمراض النفسية المشهورة، كالاكتئاب والانفصام هي عند بعضهم جن فحسب؛ إلى أن أصبح الجن في بعض التصورات خلف كل معاناة. لا بأس أن يرقي الإنسان نفسه، ففي قصة اللديغ - كما في الصحيح - الذي ُقرأت عليه الفاتحة أنه قام كأنما نشط من عقال، لكن هذا لون، وتحول ذلك إلى تجارة وحل لكل المعضلات ومبالغة في توحيد السبب في حالة غريبة من الهروب من مشكلاتها وإلقائها على طرف مجهول غائب - لون آخر. وأخشى أن يستبد بنا الأمر إلى أن نحمل الجن مسؤولية فشلنا السياسي والاقتصادي والعسكري، بعدما حملناهم مسؤوليات الارتباك الاجتماعي، بما لم يوجد عند أحد من أمم الأرض. ولقد سمعت شخصاً في مجلس يتحدث عن جيوش جرارة من الجن تغزو عاصمة خليجية، تحيط بها من كل جانب، وتسعى للإطباق عليها، والحضر يفغرون أفواههم ما بين مصدق ومستغرب، لكن من ذا يستدرك على الشيخ!
بين النبي ان شعب الايمان باليوم الاخر
بل حتى الكهرباء والطاقة التي نجد أثرها في الإنجازات الضخمة الهائلة يظل الحديث عن ماهيتها أمراً لا يزال العقل يتقاصر دونه، وإن كان بإمكانه مع البحث والجد أن يصل إلى ما لم يضرب الله حوله سياج المنع والاختصاص. واعظة بالأوقاف: الحياء من أعظم الأخلاق الإسلامية | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. إن الإيمان بالغيب يمنح الحياة البشرية انفساحا في الذات والعقل، وبغيره تصبح الحياة كئيبة مغلقة، والإنسان مهما كان اعتقاده يكتنفه شعور بالحاجة إلى ربه وخالقه، خصوصاً وقت الضيق والشدة، قال الله سبحانه: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ}(65) سورة العنكبوت. وفيما عدا قضايا الغيب الصحيحة يعطي الإسلام للإنسان مساحات واسعة لإعمال العقل، ويحفزه إلى التفكير العلمي، وإخضاع ما يتعاطاه مع الكون للقياس المعرفي والعلمي، حتى عندما يدعي الإنسان قضية من الغيب يطالبه الإسلام فيها بالدليل، يقول الله سبحانه: { قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (111) سورة البقرة، وهنا يكمن محك الفرق بين الغيب والخرافة فالغيب فوق العقل، والأسطورة والخرافة تحت العقل. والعقل لا ينكر الغيب، بل هو يدرك ضرورته للإنسان في دنياه وآخرته.
وفي الصحيح أن رجلاً من أهل البادية جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد أتانا رسولك، فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك! فقال صلى الله عليه وسلم: (صدق)، قال فمن خلق السماء؟ قال: (الله).. والرجل يطلب الدليل ويتحرى ويجتهد، ولا يعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، فالإسلام يربي أتباعه على تلك المعاني السامية والعقلية المستنيرة.
وأما من جلس للتفرج ولم يقم بما أرشد إليه من هذه الأمور فهو آثم ويجب على ولاة الأمور منعه من ذلك خصوصاً من يحصل منهم فعل المنكر. ومن أذية المسلمين تحويل الشوارع إلى ملاعب للكرة، مما يتسبب في كثرة الصخب والتجمعات حولها، مما يؤذي المارة وأصحاب البيوت وربما يتسبب عنه أضرار كثيرة. ومن أذية المسلمين في الطريق مخالفة بعض سائقي السيارات لأنظمة المرور وأصول القيادة، كالتهور في السرعة وعدم التزام خط السير وقطع إشارة الوقوف، أو الوقوف في الأمكنة التي منع الوقوف فيها، أو قيادة السيارة وهو في حالة لا يتمكن من ضبط القيادة كما ينبغي كمن يغالبه النعاس. وجميع هذه الأحوال تعرض غيره للخطر فيجب تلافيها والحذر منها. بين النبي ان شعب الايمان باليوم الاخر. فكم نجم عن هذه الأحوال من حوادث ذهبت فيها أنفس كثيرة محرمة، أو تعطلت فيها أعضاء وتعبت فيها أجسام، وتعطلت فيها حواس، وكل ذلك راجع إلى تفريط السائقين أو تهورهم أو جهلهم بأصول القيادة، أو تهاونهم بأرواح الناس. إن مسؤولية هذه الحوادث وما ينجم عنها من الأضرار - من الأموال والأنفس - يتحملها هؤلاء السائقون ومن يمكنهم من قيادة السيارات وهم لا يحسنونها؛ فإن السيارات بمثابة الأسلحة الفتاكة لايجوز أن يتولاها إلا من يحسن استعمالها والتصرف فيها، ويجب الحذر من التلاعب بها والتساهل في شأنها.