يهتم الكثير من الطلاب بمطالعة شروط القبول بالكليات والمعاهد العسكرية 2021/2022 ، بعدما تم الإعلان عن قبول دفعة جديدة للالتحاق بالكليات والمعاهد خلال العام الدراسي المقبل. المؤهلات المطلوبة
تتمثل المؤهلات المطلوبة فيمايلي:
- حملة الثانوية العامة
- حملة الثانوية الأزهرية
- الشهادات المعادلة
- حملة الشهادات الثانوية الصناعية وما يعادلها
- خريجي الجامعات الحكومية والجامعات الخاصة. تقديم الكليات والمعاهد العسكرية
الشروط العامة للقبول
جاءت شروط الكليات العسكرية كالتالي:
- أن يكون الطالب مصري الجنسية، ومن أبوين وجدين يتمتعان بهذه الجنسية عن غير طريق التجنس، وعدم اكتساب الطالب أو أبواه جنسيات أخرى. - الحصول على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، أو المؤهل الجامعي، وأن تكون سنه الحصول على المؤهل خلال عام 2021 أو عام 2020 (فقط). - أن يكون الطالب مقيدًا بإحدى الجامعات أو المعاهد المصرية حال الحصول على مؤهل الثانوية العامة أو ما يعادلها من العام السابق. - عدم توقيع عقوبة جنائية أو جريمة مخلة بالشرف علي المتقدم. - حسن السير والسلوك، وأن يكون غير متزوجٍ أو سبق له الزواج ويتعهد بعدم الزواج طوال فترة دراسته بالكلية أو المعهد.
شروط القبول في الكليات العسكرية السعودية
ليبدأ تسجيل الكليات العسكرية علي وجه التحديد من السبت 10- 7-2021 حتي الثلاثاء 7- 9-2021. اجراءات التقديم بالكليات والمعاهد 2021
حرصا علي سلامة جميع المتقديمن عموما للكليات العسكرية لهذا العام علي ذلك تم تقرير الأتي:
أولا سيحدد ميعاد سحب الملفات في اقرب وقت لتقديم الكليات ألكترونيا وذلك لمنع تزاحم الحضور. ثانيا كما قرر أن اختبارات السمات الشخصية وكذلك القدرات الذهنية سوف تتم في نفس يوم سحب الملف وذلك لعدم تردد الطالب المتقدم عدة مرات. ثالثا يمكنك متابعة المستندات المطلوبة وأماكن استخراجها عبر موقع تنسيق القبول بالكليات والمعاهد العسكرية. وفي النهايةا يجب علي الراغبين في التقديم للكليات والمعاهد العسكرية البدأ في تحضير الأوراق المطلوبة حيث أن استخراجها يتطلب بعض الوقت لكي يتم تقديمها في الوقت المحدد ودون تأخير. شروط القبول بالكليات العسكرية 2021
حددت القوات المسلحة بصفة عامه بعض الشروط وأيضا التخصصات المطلوبة وذلك للتقديم الي الكليات من حملة المؤهلات العليا وهي كالأتي:
أولا شروط تقديم الكلية الحربية والتخصصات المطلوبة
أولا يشترط أن يكون الطالب المتقدم حاصل علي تقدير جيد علي الأقل. ثانيا لا يزيد سنه عن 24 سنه في 1- 11-2021.
يجب ألا يقل طول الطالب عن 170 سم، عدا الكلية الجوية التي يسمح فيها حتى 158 كحد أدنى. أن يكون الطالب لائق طبيًا وفقًا لشروط المجلس الطبي العام للقوات المسلحة. لا يجوز إعادة الكشف الطبي للطالب في نفس العام حال عدم لياقته طبيًا. يجب أن يجتاز الطالب اختبارات اللياقة البدنية بنجاح ولا يجوز إعادتها في نفس العام حال عدم الاجتياز. يجب اجتياز قفزة الثقة في حمام السباحة من ارتفاع 7 أمتار ونصف، بدون تردد ومن أول مرة في زمن لا يزيد على ثلاث ثوان من إصدار الأمر بالقفز. يجب أن يجتاز الطالب الاختبارات النفسية وكشف الهيئة، واختبار المعلومات العامة. يجب الاجتياز بتفوق في اختبار اللغة الإنجليزية والحاسب الآلي. أن يجتاز الطالب اختبارات الطبية المتقدمة وهي تحاليل تخصصة متقدمة. يكون حساب مجموع طلاب الثانوية الأزهرية والشهادات الأجنبية بعد المعادلة الخاصة بالمجموع. تقدم الطالب للالتحاق بتعهد كتابي يتضمن الالتزام الكامل بالشروط مع التأكيد على أن تكون بياناته صحيحة طوال فترة وجوده بالكلية. أن يكون الطالب حاصلًا على المؤهل من الجامعات الحكومية والخاصة فقط وليس المعاهد العليا أو الأكاديميات. أن يلتزم الطالب الحاصلعلى مؤهل جامعي حكومي بالتوقيع على إقرارفي الملف يتضمن معاملة الطالب بالدرجة العلمية العسكرية الحاصل عليها وليس المؤهل الجامعي.
صــلاة الاستخـارة
عندما يصلي الإنسان ركعتي الاستخارة، كيف يعرف أنه اطمأن قلبه وانشرح صدره للأمر الذي يريد؟
أرجو توضيح ذلك، وجزاكم الله خيراً وبارك مسعاكم، وغفر الله لنا ولكم. المسلم بعد أن يستخير الله تعالى في الأمر الذي أهمه أو أراده، وذلك بصلاة ركعتي الاستخارة وقراءة دعائها عقب السلام، فإن الذي يمضي إليه بعد ذلك هو الخير الذي اختاره الله له، لأنه قد فوض أمره إليه، ولا حول له ولا قوة، هذا الذي قرره عز الدين بن عبدالسلام كما حكاه الحافظ في الفتح (11/223)، وهو الذي نراه، كما هو عمل العلماء وأهل الفضل الذين يعول على مثلهم. وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى في الأذكار ص117: وإذا استخار مضى بعدها لما ينشرح له صدره. حكم الصلاة في البيت اليهودي. وقال ابن علان في شرح الأذكار (3/355): فإن لم ينشرح صدره لشيء فالذي يظهر أن يكرر الاستخارة بصلاتها ودعائها حتى ينشرح صدره لشيء وإن زاد على السبع. وعليه فإن قدر المستخير على الصبر وتكرار الاستخارة حتى يجد الانشراح فذلك هو الأفضل، وإن لم يصبر وعمل بعد الاستخارة الأولى كان قد عمل بالسنة وعمل بالخير الذي اختاره الله له، لكن لا يعول على ما كان له من هَوىً قبل الاستخارة، كما اعتمده الحافظ في الفتح (11/223).
جمع الصلاة في البيت قبل السفر
[٢٥]
فضل صلاة التراويح
سمّيت التراويح بذلك؛ لأنّ المصلّين كانوا يستريحون فيها بعد كل أربع ركعات؛ لطول وقوفهم فيها، وقد ابتدأ النبي -صلى الله عليه وسلم- بأدائها، وجعلها سنّةً للمسلمين من بعده، وبيّن فضلها؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ) ، [٢٦] فأداء صلاة التراويح، والتصديق بها، والاعتقاد بفضلها، يعدّ إخلاصاً لله -تعالى-، ينال به العبد مغفرةً للذنوب التي اقترفها، والغفران هنا مختصٌّ بالصغائر لا الكبائر. [٢٧] للمزيد من التفاصيل عن صلاة التراويح الاطّلاع على مقالة: (( ما هي صلاة التراويح)). المراجع
↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1091، جزء 2. بتصرّف. ↑ "صفة الصلاة من التكبير إلى التسليم" ، ، 12-3-2001، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2020. موقع خبرني : طريقة عمل رُكن للصلاة في المنزل.. أفضل الأفكار بالصور. بتصرّف. ↑ سعيد حوى (1994)، الأساس في السنة وفقهها- العبادات في الإسلام (الطبعة الاولى)، القاهرة: دار السلام، صفحة 2687-2688، جزء 6. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 990، صحيح.
حكم الصلاة في البيت اليهودي
طيب لماذا فرض الله سبحانه وتعالى الذهاب للحج فرض على الرجال والنساء
وفرض الزكاة على الرجال والنساء وفرض الصلاة على الرجال والنساء
ولكن عندما يأتي خروج المرأة من البيت للصلاة في المسجد أمر غير واجب
يعني المرأة مالها إلا بيتها ، من البيت للقبر فقط
حتى الدين والعبادة جعلوها ذكورية بحته
ويزعلوا و يزبدوا و يرعدوا إذا طلب منهم تنقيح بعض الاحكام الفقهية والشرعية الغير منطقية
هل الدين يتبع العادات والتقاليد الاجتماعية والمناطقية أم العكس ؟
فتاوي قناة الناس حول الصلاة في البيت
ت + ت - الحجم الطبيعي
أقعد في كثير من المرات عن صلاة الجماعة في المسجد وأؤدي الصلاة بمفردي في بيتي وليس لي من عذر سوى الكسل فحسب، فهل علي من إثم في ذلك؟
لقد فوَّتَّ على نفسك خيراً كثيراً بترك الجماعة، لأن صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة كما جاء في الحديث المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما. وقد اختلف أهل العلم في حكمها فمن قائل: إنها سنة مؤكدة كالسادة المالكية أو واجبة كما عند السادة الأحناف، ومن قائل: إنها فرض عين كالسادة الحنابلة، وهو قول عند الشافعية، ومن قائل: إنها فرض كفاية كما هو المعتمد عند السادة الشافعية، فالمفوت لها مفوت لسنة أو فرض، وليس ذلك شأن الحريص على دينه، وعلى هذه الشعيرة العظيمة، فصلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله، كما جاء في حديث أبَيِّ بن كعب عن أحمد وأبي داوود، ولقد همَّ النبي ﷺ أن يحرق على المتخلفين عن صلاة الجماعة بيوتهم كما جاء في حديث أبي هريرة عند الشيخين. فلا ينبغي للمسلم أن يترك الجماعة إلا من عذر، وتركها من غير عذر دليل على عدم كمال إيمانه كما تشهد لذلك الأحاديث السابقة وغيرها كثير، والله تعالى أعلم.
هل الصلاة في البيت مقبولة
لكن من حُبس في مكان مغصوب ولم يتمكن من الخلاص منه وصلى فإنه صلاته
صحيحة ولا إعادة عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر -
باب اجتناب النجاسة. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
1
2
21, 712
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
المعذورَ يُكتبُ له أجرُ الجماعةِ كاملاً إذا كان مِن عادتِه أن يصلِّي مع الجماعةِ
، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا مَرِضَ العبدُ أو سافرَ كُتِبَ له مثلُ ما
كان يعملُ صحيحاً مقيماً). حكم الصلاة في البيت بدون عذر. "الشرح الممتع"
( 4 / 323). ومن لم يتيسر له أحد يصلي معه: فليصل وحده ، والصلاة كلما كثر عدد أفرادها: كان
ذلك أحب إلى الله. رابعاً:
إن تعمد التأخر عن الجماعة الأولى أَثم ، وصلاته جماعة خير من صلاته منفرداً ، لكن
ليس له ثواب الجماعة الأولى فمن تأخر بغير عذرٍ وقصد أن يصلي جماعة ثانية أو ثالثة
– كما يحصل في مساجد الأسواق -: فهؤلاء يأثمون على تعمد تفويتهم الجماعة الأولى ،
ويحرمون من أجورها ولو صلوا جماعة بعدد أكبر من الجماعة الأولى.