وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) وقلنا من بعده أي من بعد إغراقه لبني إسرائيل اسكنوا الأرض أي أرض الشأم ومصر. فإذا جاء وعد الآخرة أي القيامة. وقال الكلبي: فإذا جاء وعد الآخرة يعني مجيء عيسى - عليه السلام - من السماء. جئنا بكم لفيفا أي من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر لا يتعارفون ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى; يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم ، أي وأخلاطهم. وقوله - تعالى - جئنا بكم لفيفا أي مجتمعين مختلطين. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة - الجزء رقم16. وطعام لفيف إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وفلان لفيف فلان أي صديقه. قال الأصمعي: اللفيف جمع وليس له واحد ، وهو مثل الجميع. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 104
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 7
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة - الجزء رقم16
- لعيبة بايرن ميونخ يضرب دينامو
- لعيبة بايرن ميونخ يكشف
- لعيبة بايرن ميونخ يهزم
- لعيبة بايرن ميونخ يعلن
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 104
فجاءت هذه الآيات في سياق الامتنان على بني إسرائيل بالتمكين في الأرض ، وتذكيرهم بنجاتهم من فرعون وعمله ، ووعظهم بأن هذا المتاع إنما هو إلى أجل مسمى ، وهو أجل الآخرة ، فإذا جاء يوم القيامة حشر الناس كلهم ، المؤمن والكافر ، والظالم والمظلوم ، في صعيد واحد مجتمعين ليقضي الله بينهم يوم الحساب الأكبر. وهذا معنى قوله عز وجل: ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال الإمام البغوي رحمه الله: " ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ) أي: من بعد هلاك فرعون ( لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ) يعني: أرض مصر والشام. فاذا جاء وعد الاخره ليسوؤا وجوهكم. ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ) يعني يوم القيامة ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) أي: جميعا إلى موقف القيامة. واللفيف: الجمع الكثير إذا كانوا مختلطين من كل نوع ، يقال: لفت الجيوش إذا اختلطوا ، وجمع القيامة كذلك ، فيهم المؤمن والكافر ، والبر والفاجر " انتهى. " معالم التنزيل " (5/135) وقال الإمام القرطبي رحمه الله: " ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ) أي: من بعد إغراقه. ( لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ) أي: أرض الشام ومصر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 7
وسواء كان المقصود بالآخرة اليوم الآخر أو زمن الإفساد الآخر، فالذي نعتقده اعتقادا جازما أن نهاية بني إسرائيل هي قريبة، ولا يمكن أن يبقوا في هذا التمرد والعتو والعلو والنفاق العالمي، ولا يمكن للمواقف السياسية العالمية والسيطرة حتى على أمتنا أن تبقى كما هي، فلا بد في لحظة من إرادة حقيقية لهذه الأمة تنتصر للحق، وتملك قرارها وتنهض من كبوتها. *أكاديمي أردني
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة - الجزء رقم16
ولو استصرخ واحد منهم في أقصى الأرض، لوجد عشرات الآلاف ينتصرون له. وإذا قررنا هذا بشأن الإفسادين، فإن الأمر نفسه يتقرر بشأن ما جاء في آخر سورة الإسراء من قوله تعالى: "وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا" (الإسراء، الآية 104). فمعظم المفسرين على أن المقصود بالآخرة هنا هو اليوم الآخر، والأرض المقصودة هنا هي الشام ومصر. والحقيقة هي نفسها التي عليها المفسرون القدامى من نظرتهم لبني إسرائيل وعدم توقعهم أن يكون لهم شأن وصولة وجولة. فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم. والحقيقة التي ينبغي الوقوف عندها هي الواقع الذي نعيش من إفساد حقيقي عظيم، وقوة وعلوّ، وأنهم قد أُمِدّوا بالأموال والبنين، وهم أكثر نفيرا، أي قدرة على الحرب، يعاونهم أناس كثيرون. وهذا لن يدوم، لأنه محكوم بوقت إنهاء هذا الإفساد، وقد وصفه الله بالآخر، ما يشير إلى أنه لا إفساد بعده، وإن كان النصر قد أشار إلى: "وإن عدتم عدنا"، فهو ترهيب أكثر من كونه مخبرا عن وجود أكثر من إفسادين. لقد جاء في معرض الحديث عن إنهاء الإفساد الثاني قوله تعالى: "ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا * إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا * عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا" (الإسراء، الآيات 6-8)، فكان الوصف بالآخرة، وهي المرة الثانية والأخيرة.
الحمد لله. الآيات المقصودة في السؤال هي الآيات الآتية من سورة الإسراء ، حيث يقول الله عز وجل: ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا. قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا. فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا. وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) الإسراء/101-104. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 7. وقد ناسب ذكر هذا المقطع من قصة موسى وبني إسرائيل سياق سورة الإسراء كاملة ، حيث بدأت بالحديث عن بني إسرائيل وإفسادهم في الأرض ، ثم أعاد الحديث هنا عن واحد من مواقف التكذيب التي وقفها بعض بني إسرائيل ، رغم إرسال تسع معجزات ظاهرات باهرات ، ورغم الآية العظيمة التي رأوها عيانا حين انفلق البحر فلقتين. فجاءت هذه الآيات في سياق الامتنان على بني إسرائيل بالتمكين في الأرض ، وتذكيرهم بنجاتهم من فرعون وعمله ، ووعظهم بأن هذا المتاع إنما هو إلى أجل مسمى ، وهو أجل الآخرة ، فإذا جاء يوم القيامة حشر الناس كلهم ، المؤمن والكافر ، والظالم والمظلوم ، في صعيد واحد مجتمعين ليقضي الله بينهم يوم الحساب الأكبر.
♦ الآية: ﴿ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (7). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إن أحسنتم ﴾ أَيْ: وقلنا: إن أحسنتم ﴿ أحسنتم لأنفسكم ﴾ إن أطعتم الله فيما بقي عفا عنكم المساوئ ﴿ وإنْ أسأتم ﴾ بالفساد وعصيان الأنبياء وقتلهم ﴿ فلها ﴾ فعليها يقع الوبال ﴿ فإذا جاء وعد الآخرة ﴾ المرَّة الأخيرة من إفسادكم وجواب (إذا) محذوف على تقدير: بعثناهم ﴿ لِيَسُوْؤُوْا وجوهكم ﴾ وهو أنَّه عليهم بختنصر فسبى وقتل وخرب ومعنى لِيَسُوْؤُوْا وجوهكم: ليخزوكم خزياً يظهر أثره في وجوهكم كبسي ذراريكم وإخراب مساجدكم ﴿ وليتبروا ما علوا ﴾ وليدمِّروا ويُخرِّبوا ما غلبوا عليه. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ﴾، أَيْ: لَهَا ثَوَابُهَا، ﴿ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها ﴾، أَيْ: فعليها عقاب الإساء، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ فَسَلامٌ لَكَ ﴾ [الْوَاقِعَةِ: 91] أَيْ: عَلَيْكَ.
توج بايرن ميونخ رسميا بلقب الدوري الألماني للمرة رقم 32 في تاريخه، ليواصل مسيرته التاريخية بالمسابقة. بايرن ميونخ توج بطلا للدوري الألماني للمرة العاشرة على التوالي بعد فوزه بنتيجة 3-1 على ضيفه بروسيا دورتموند. المباراة التي لعبت، مساء السبت، على ملعب "أليانز أرينا" في الجولة رقم 31 من الدوري الألماني، شهدت إثارة كبيرة بدأها بايرن ميونخ بتسجيله ثنائية في الشوط الأول عبر سيرجي جنابري والبولندي روبرت ليفاندوفسكي بالدقيقتين 15 و34. عاد للحياة.. لعيبة بايرن ميونخ يكشف. ماذا قدم محمد النني مع أرسنال ضد مان يونايتد؟ ورغم هدف تقليص الفارق الذي أحرزه إيمري كان لصالح دورتموند من ركلة جزاء في الدقيقة 52، لكنه لم يكن كافيا لمنع البايرن من التتويج باللقب. وأكد بايرن ميونخ تتويجه رسميا باللقب، عقب تسجيل جمال موسيالا الهدف الثالث للعملاق البافاري في الدقيقة 81. تتويج بايرن ميونخ للمرة العاشرة تواليا بالبوندسليجا، جعله أول نادٍ في تاريخ الدوريات الأوروبية الكبرى يحقق هذا الإنجاز متخطيا رقم يوفنتوس والذي فاز 9 مرات متتالية بالدوري الإيطالي بين 2012 و2020. وسيكون هذا اللقب الثاني للعملاق البافاري هذا الموسم، بعدما فاز بالسوبر الألماني في بداية الموسم، كونه ودع دوري أبطال أوروبا من ربع النهائي، فضلا عن خروجه المبكر من كأس ألمانيا.
لعيبة بايرن ميونخ يضرب دينامو
المعلومة/ بغداد…
تُوج بايرن ميونخ بطلا للدوري الألماني للموسم العاشر على التوالي اليوم السبت. وتغلب بايرن على غريمه بوروسيا دورتموند بثلاثة اهداف لهدف بملعب أليانز أرينا، اليوم السبت، في الجولة الـ31. ثلاثية الفريق البافاري جاءت بأقدام سيرج جنابري، وروبرت ليفاندوفسكي وجمال موسيالا في الدقائق 15 و34، و83. بايرن ميونخ يتوج بطلا للدوري الألماني للمرة الـ32 في تاريخه. في المقابل سجل إيمري تشان هدف دورتموند من ركلة جزاء في الدقيقة 52. بهذا الانتصار، وصل بايرن للنقطة 75 في صدارة جدول الترتيب، موسعا الفارق مع دورتموند (الوصيف) إلى 12 نقطة، ليضمن التتويج باللقب قبل 3 جولات على نهاية الموسم. انتهى/ 25 ل
لعيبة بايرن ميونخ يكشف
برينتفورد يضرب تشيلسي برباعية في الدوري الإنجليزي تعرض فريق تشيلسي لخسارة مفاجئة من ضيفه برينتفورد 1-4 مساء اليوم السبت، ضمن الجولة الحادية والثلاثين من الدوري الإنجليزي الممتاز. وسجل أهداف برينتفورد فيتالي جانيلت (50 و60)، وكريستيان إريكسن (54) ويواني ويسا (87)، فيما أحرز أنتونيو روديجر هدف تشيلسي الوحيد (48). كريم بنزيما يقود ريال مدريد للفوز على سيلتا فيجو 1/2 في الليجا تمكن الفرنسي كريم بنزيما من قيادة فريقه ريال مدريد للفوز بنتيجة (2-1) على نظيره سيلتا فيجو، مساء اليوم السبت، ضمن منافسات الجولة 30 من الليجا. وسجل لفريق ريال مدريد كريم بنزيما هدفين من ركلتي جزاء في الدقائق 19 و69، بينما سجل نوليتو لفريقه سيلتا فيجو في الدقيقة 52. لعيبة بايرن ميونخ يهزم. مانشستر يونايتد يتعادل مع ليستر سيتي 1/1 في الدوري الإنجليزي تمكن فريق ليستر سيتي من فرض التعادل الإيجابي بنتيجة 1-1 على مضيفه مانشستر يونايتد ، في المباراة التي أقيمت على ملعب أولد ترافورد مساء اليوم السبت، ضمن لقاءات الجولة رقم 31 من الدوري الإنجليزي الممتاز. دورتموند يسقط في ملعبه أمام لايبزيج 1/4 في الدوري الألماني نجح فريق لايبزيج في تحقيق فوز كبير على مضيفه بوروسيا دورتموند بنتيجة 4-1، خلال مباراة الفريقين مساء اليوم السبت، ضمن منافسات الجولة 28 من البوندسليجا، ليحرم لايبزيج مضيفه من فرصة الحفاظ على الفارق بينه وبين متصدر الدوري الألماني بايرن ميونخ.
لعيبة بايرن ميونخ يهزم
حسم بايرن ميونخ تتويجه بلقب الدوري الألماني لكرة القدم (بوندسليجا) إثر فوزه على بوروسيا دورتموند 3 / 1 اليوم السبت في المرحلة الحادية والثلاثين من المسابقة. ورفع بايرن ميونخ رصيده إلى 75 نقطة في الصدارة بفارق 12 نقطة أمام بوروسيا دورتموند صاحب المركز الثاني، وأحرز اللقب قبل ثلاث مراحل من نهاية المسابقة.
لعيبة بايرن ميونخ يعلن
belbalady: بايرن
ميونخ
يرد
على
اهتمام
برشلونة
بضم
ليفاندوفسكي
belbalady رد نادي بايرن ميونخ بطل الدوري الألماني على اهتمام برشلونة بضم مهاجم الفريق الأول لكرة القدم، روبرت ليفاندوفسكي ، في الميركاتو الصيفي المقبل. واقترب عقد ليفاندوفسكي على الانتهاء مع بايرن ميونخ، تحديدًا في 30 يونيو 2023، ولذلك وضع برشلونة اللاعب البولندي على راداره لمحاولة التعاقد معه بعد نهاية الموسم الحالي. اقرأ أيضًا.. تقارير: فيفا يتخذ 4 قرارات بشأن مباراة مصر والسنغال وتحدث المدير الرياضي لنادي بايرن ميونخ، حسن صالح حميديتش، عن مستقبل ليفاندوفسكي في تصريحات مع شبكة "سكاي ألمانيا"، وقال: "سنجري مفاوضات معه، ثم سنرى كيف تتطور الأمور". قائمة أبطال الدوري الألماني في حقبة البوندسليجا. وتابع: "لدى ليفاندوفسكي عقد مع بايرن ميونخ حتى عام 2023، والآن سنتحدث عما سيحدث بعد ذلك". وأضاف: "أرى أن ليفاندوفسكي يشعر بالراحة هنا في بايرن ميونخ ، لاعب محترف تمامًا، إذا لم يسجل، سيغضب، هذا ما يجعله مميزًا، لهذا السبب هو لاعب جيد بالنسبة لنا، لكنه يساعدنا على المستوى الدفاعي ولا أرى مستواه قد انخفض". وواصل: "لقد تحدثت أيضًا مع وكيل أعماله، حددنا موعدًا، لدنيا الوقت للتفاوض، نحن سعداء وفخورون بوجود ليفاندوفسكي معنا، الآن، نحن ننتظر لنرى كيف ستسير المحادثات، لكن من الواضح أن لديه عقدًا في العام المقبل".
فيديو أهداف وملخص مباراة بايرن ميونخ وبروسيا دورتموند في الدوري الألماني