النواة محاطة بكتل صغيرة جدًا من الإلكترونات سالبة الشحنة. عند حساب كتلة الذرة، يمكن تجاهل الإلكترونات ويمكن تمثيل كتلة الذرة بكتلة نواتها. في الختام، نوضح في هذا المقال أن البيان القائل بأن تجارب رذرفورد أظهرت أن معظم جسيمات ألفا تمر عبر صفيحة رقيقة من الذهب، لأن معظم الذرات مشحونة بشكل محايد، هي بيان خاطئ. نفسر ما تتكون منه تجربة رذرفورد وأهم نتائجها.
اظهرت تجربة رذرفورد نفاذ معظم جسيمات الفا المالية
إقرأ أيضا: استقرار أسعار الأسماك في سوق العبور.. اليوم الثلاثاء
185. 96. 37. 145, 185. 145 Mozilla/5. 0 (Windows NT 6. 1; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
اظهرت تجربة رذرفورد نفاذ معظم جسيمات الفا ابل
ومن هنا نجد أن الإجابة الصحيحة على هذا السؤال هي: عبارة خاطئة. ما هي تجربة رذرفورد قام رذرفورد وزملاؤه بقذف صفائح رقيقة جدًا من الذهب بجزيئات ألفا سريعة الحركة وجزيئات ألفا (نوع من الجسيمات المشعة الطبيعية التي لها شحنة كهربائية موجبة وكتلة تعادل أربعة أضعاف كتلة ذرة الهيدروجين). قام رذرفورد بتوجيه عنصر مشع ينبعث من جسيمات ألفا إلى أوراق الذهب. أظهرت تجارب رذرفورد نفاذ معظم جسيمات ألفا من خلال صفيحة رقيقة من الذهب؛ لأن معظم الذرة متعادلة الشحنة. - رائج. وقد أحاطوا به بشاشة تسمح لهم باكتشاف الجسيمات المنحرفة ، وتوضح التجربة أن جسيمات ألفا يجب أن تمر عبر رقائق الذهب ، ويمكن أن يحدث انحراف ضئيل أو لا يحدث أي انحراف ، وأكد الفيزيائي أن نسبة صغيرة من جسيمات ألفا تنحرف بشكل كبير. وهذا ما يفسره ذرة ذات نواة صغيرة كثيفة جدا ، ولها شحنة موجبة في مركزها. إقرأ أيضا: دعاء مساء الخير مكتوب ، اجمل ادعية المساء قصيرة
وفي نهاية مقالتنا لهذا اليوم التي كانت بعنوان"أظهرت تجارب رذرفورد نفاذ معظم جسيمات ألفا من خلال صفيحة رقيقة من الذهب، لأن معظم الذرة متعادلة الشحنة" والتي ذكرنا فيها المقصود بتجربة رذرفورد، ونتمي في نهاية مقالتنا ان نكون قد ذكرنا كافة المعلومات التي تخص هذه المقالة.
اظهرت تجربة رذرفورد نفاذ معظم جسيمات الفا روميو
أظهرت تجارب رذرفورد نفاذ معظم جسيمات ألفا من خلال صفيحة رقيقة من الذهب؛ لأن معظم الذرة متعادلة الشحنة، بحيث أن هذه التجارب سميت بتجارب رذرفورد بالنسبة إلى العالم ارنست رذرفورد، وسميت أيضاً بتجارب رقاقة الذهب لأنها تستخدم بعضا من رقائق الذهب في هذه التجارب، وأيضا سميت بتجارب جيجر ومارسيديان وهم العالمين الذين قاموا بالتجربة من خلال إشراف العالم رذرفورد. يعد نفاذ معظم الجسيمات الألفا باستخدام صفيحة الذهب دال على أن حجم الذرات ومعظمها فراغ، وهناك بعض من جزيئات ألفا قد تم تحريفها عن مسارها وبعضا منها قد انعكس، ومعظمها قد نفذ، وهو دال على أعظم أحجام الذرات فراغ، وهي محتوية على عدة جزيئات تكون لها نفس الشحنات الجسيمات لألفا ويوجد جزيئات عديدة مختلفة بشحنتها. إجابة سؤال أظهرت تجارب رذرفورد نفاذ معظم جسيمات ألفا من خلال صفيحة رقيقة من الذهب؛ لأن معظم الذرة متعادلة الشحنة العبارة غير صحيحة.
اظهرت تجربة رذرفورد نفاذ معظم جسيمات الفا الطبية
أظهرت تجارب رذرفورد نفاذ معظم جسيمات ألفا من خلال صفيحة رقيقة من الذهب؛ لأن معظم الذرة متعادلة الشحنة، حيث يتم تشكيل المواد المختلفة من الطبيعة والمصانع والمختبرات من خلال بعض الموادالتي لها طابع كيميائي مميز حيث انه يكون اصغر الاجسام الموجوده فيها الذرات، وحيث ان الذرات تعتبر من العناصر المميزة، ويكون لها هوية تعرف المادة في الكيمياء وتحتوي على الالكترونات صاحبة لبشحناة السالبةوالبروتنات ذات الشحنات الموجبة، وحيث يوجد للمواد الكيميائية جدول يسمى الجدول الدوري، وفي ها المقال سوف نخبركم عن التجربة رذرفورد. أظهرت تجارب رذرفورد أن معظم جسيمات ألفا تمر عبر صفيحة رقيقة من الذهب كان لنموذج رذرفورد دور كبير في فهم الذرة ، ومع ذلك ، لم يستطع معالجة طبيعة الإلكترونات بشكل كامل والطريقة التي جعلتها تشغل مساحة كبيرة حول النواة ، ولكن بعد بضع سنوات تمكنوا من شرح ذلك من خلال فهمهم. من الخصائص الكيميائية للعناصر ، أظهرت تجربة رذرفورد أن قصف رقائق الذهب بجزيئات ألفا يجعل بعض الجسيمات تنحرف ، ووجد أن النموذج النووي للذرة يتكون من جزء داخلي صغير كثيف مشحون بـ شحنة موجبة ، وهي نواة الذرة محاطة بسحابة من الإلكترونات.
أظهرت تجارب رذرفورد نفاذ معظم جسيمات ألفا من خلال صفيحة رقيقة من الذهب؛ لأن معظم الذرة متعادلة الشحنة ، تجربة رذرفورد أو ما تُسمى بـ "تجربه رقاقة الذهب" كانت عبارة عن مجموعة من التجارب استطاع الباحثون عبرها من اكتشاف أن كل ذرة من الذرات الموجودة في ها الكوكب بها نواة تتمركز فيها الشحنات الموجبة وأغلب الكتلة المتألفة منها هذه الذرة. الأساس في هذه التجربة هو توجيه أشعة جسيمات ألفا على قطعة من الذهب، وعندما قام بهذه التجربة لاحظ أن أشهة الشمس لا تسير كلها في اتجاه واحد فالبعض ينفذ خلال القطعة والبعض ينحرف ، والبعض الآخر ينعكس مرة أخرى. الإجابة هي / العبارة خاطئة.
السؤال: مسجد يتوسط مقبرة وبين القبور مسالك ضيقة لعبور الناس من وإلى المسجد وقد اضطررت للصلاة فيه صلاة المغرب لضيق الوقت أولا ولعدم قرب أي مسجد آخر فما حكم الصلاة فيه؟
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصلاة عند القبور واتخاذها مساجد، وبناء المساجد عليها كل ذلك لا يجوز، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك أشد النهي. ومن صلى في مقبرة، فعليه التوبة والاستغفار، ولا يلزمه إعادة الصلاة في قول أكثر أهل العلم منهم الحنفية والمالكية والشافعية وهو رواية عن أحمد. قال الإمام النووي في المجموع (3/166): أما حكم المسألة، فإن تحقق أن المقبرة منبوشة لم تصح صلاته فيها بلا خلاف إذا لم يبسط تحته شيء، وإن تحقق عدم نبشها صحت بلا خلاف وهي مكروهة كراهة تنزيه، وإن شك في نبشها فقولان، أصحهما: تصح الصلاة مع الكراهة، والثاني: لا تصح. حكم الصلاة في مسجد داخل سور المقبرة. ثم قال الإمام النووي أيضاً: فرع في مذاهب العلماء في الصلاة في المقبرة، قد ذكرنا مذهبنا فيها وأنها ثلاثة أقسام. قال ابن المنذر: روينا عن علي وابن عباس وابن عمر وعطاء والنخعي أنهم كرهوا الصلاة في المقبرة، ولم يكرهها أبو هريرة وواثلة بن الأسقع والحسن البصري، وعن مالك روايتان أشهرهما: لا يكره، ما لم يعلم نجاستها.
ما حكم الصلاة في المقبرة والصلاة إلى القبر؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
[٣]
حكم الصلاة في الكنيسة
يجوز للمسلم أن يصلي داخل الكنيسة إذا دعته الحاجة لذلك، فلم يرى الإمام ابن قدامة -رحمه الله- بأساً في ذلك طالما كانت الكنيسة نظيفةً، وإلى ذلك القول ذهب الحسن، والشعبي، والأوزاعي، وعمر، وأبو موسى، وغيرهم، أمّا ابن عباس -رضي الله عنه- ومالك؛ فكرها الصلاة فيها؛ لما تحتوي عليه من صورٍ وتماثيل، إلّا أنّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قد صلّى في الكعبة رغم اشتمالها على الصور؛ ممّا يدل على جواز الصلاة في الكنيسة. [٤]
المراجع
↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 2767، صحيح. ↑ "ما حكم الصلاة في المقبرة والصلاة إلى القبر؟ " ، ، 2006-12-25، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-1. بتصرّف. ↑ "الصلاة في الطائرة مع العجز عن القيام واستقبال القبلة" ، ، 2006-10-4، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-1. ما حكم الصلاة في المقبرة والصلاة إلى القبر؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. بتصرّف. ↑ "حكم الصلاة في الكنائس وغيرها من دور العبادة" ، ، 2000-9-6، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-1. بتصرّف.
حكم الصلاة على الجنازة في المقبرة | تحميل
السؤال: ما حكم الصلاة في المقبرة والصلاة إلى القبر ؟
الإجابة: ورد في ذلك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الترمذي أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الأرض كلها
مسجد إلا المقبرة والحمام "، وروى مسلم عن أبي مرثد الغنوي رضي
الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها "،
وعلى هذا فإن الصلاة في المقبرة لا تجوز، والصلاة إلى القبر لا تجوز،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن أن المقبرة ليست محلاً للصلاة،
ونهى عن الصلاة إلى القبر. والحكمة من ذلك أن الصلاة في المقبرة، أو إلى القبر ذريعة إلى الشرك،
وما كان ذريعة إلى الشرك كان محرماً، لأن الشارع قد سد كل طريق يوصل
إلى الشرك، والشيطان يجري من ابن أدم مجرى الدم، فيبدأ به أولاُ في
الذرائع والوسائل، ثم يبلغ به الغايات، فلو أن أحداً من الناس صلى
صلاة فريضة أو صلاة تطوع في مقبرة أو على قبر فصلاته غير صحيحة. أما الصلاة على الجنازة فلا بأس بها، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه صلى على القبر في قصة المرأة أو الرجل الذي كان يقم المسجد،
فمات ليلاً فلم يُخبر الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم بموته، فلما
أصبح الصبح قال صلى الله عليه وسلم: " دلوني
على قبره -أو قبرها- " فصلى عليه صلوات الله وسلامه عليه،
فيستثنى من الصلاة في المقبرة الصلاة على القبر، وكذلك الصلاة على
الجنازة قبل دفنها، لأن هذه صلاة خاصة تتعلق بالميت، فكما جازت الصلاة
على القبر على الميت فإنها تجوز الصلاة عليه قبل الدفن.
أقوال العلماء في الصلاة في المقبرة - طريق الإسلام
السؤال:
هل تجوز الصلاة على الجنازة في المقبرة؟
الجواب:
نعم الجنائز يصلى عليها في المساجد والمصليات والمقابر، لا حرج في ذلك، ربما صلى النبي - صلى الله عليه وسلم- على الجنازة في المسجد، وربما صلى عليها في المصلى وكان يصلي على القبر، والصلاة على القبر مثل الصلاة على الجنازة، فإذا أحضروها في المقبرة، وصلوا عليها فلا بأس، وإن كانت قد دفنت صلي على القبر. المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(14/ 31)
حكم الصلاة في مسجد داخل سور المقبرة
وليست العلة في النهي عن ذلك هي مجرد نجاسة المكان بل الصحيح أنَّ العلة في ذلك التشبه بأهل الكتاب الذين يعظمون قبور أنبيائهم وصالحيهم وذلك مفضِ إلى الشرك بالله تعالى. قال الإمام ابن القيم رحمه الله ( وعلى هذا فيهدم المسجد إذا ابني على قبر، كما ينبش الميت إذا دفن في المسجد، نص على ذلك الإمام أحمد وغيره، فلا يجتمع في دين الإسلام مسجد وقبر، بل أيهما طرأ على الآخر منع منه، وكان الحكم للسابق، فلو وضعا معاً لم يجز، ولا يصح هذا الوقف ولا يجوز، ولا تصح الصلاة في هذا المسجد لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ولعنه من اتخذ القبر مسجداً، أو أوقد عليه سراجاً، فهذا دين الإسلام الذي بعث الله به رسوله ونبيه بين الناس كما ترى) زاد المعاد لابن القيم ( 3/572). وأما صلاة الجنازة داخل المقبرة فقد جاءت النصوص باستثنا ئها من ذلك فتجوز في المقبرة لفعله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث حين صلى على المرأة التي كانت تقم المسجد، وهو في الصحيح. قال ابن رجب في فتح الباري ( قلت: صلاة الجنازة مستثناة من النهي عند الإمام أحمد وغيره) وقال في "منتهى الإرادات": ولا تصح الصلاة تعبدا صلاة فرض أو نفل في مقبرة قديمة أو حديثة تقلبت أولا لقوله صلى الله عليه وسلم: لا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك.
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ،
الشيخ عبد الله بن قعود.
" مجلة البحوث الإسلامية " ( 15 / 78 ، 79). وانظر جواب السؤال رقم ( 13490). والله أعلم