ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج.
التعليم Ùùš محافظة عسير | المملكة العربية السعودية
نوع
العرض: أرض للإيجار
الموقع:
-
قطعه أرض للإيجار
مساحه:20 على الشارع ×30 ( ثلاث واجهات)
السعر
حسب
السوم
عقارات بن نمشه
حامد حسين بن نمشه
استثمار عقاري
- بيع - شراء - إيجار - تثمين
خميس مشيط - شارع المستشفى المدني القديم
0172222610 /
0172221505
0555743669 /
0555750018
1. 034 km مركز اكرام الموتى رقم2 شارع المستشفي المدني القديم، خميس مشيط 1. 215 km مغسله سيارات 3730 طريق الملك عبدالله،, 6076, Khamis Mushait 1. 28 km مغاسل الرحمه حي الضيافة، خميس مشيط 1. 426 km مغاسل نواف المميزة حي قمبر، خميس مشيط 1. 482 km درة المغاسل 8796 صلاح الدين, 5144, Khamis Mushait 1. 545 km ثمرة الخليخ Khamis Mushait 1. 545 km ثمرة الخليج للنظافة 4272 طريق الملك عبدالله،، 6231، خميس مشيط 1. 571 km أماريج صلاح الدين, حي الفايقة، خميس مشيط 1. التعليم ÙÙŠ محافظة عسير | المملكة العربية السعودية. 593 km مغسلة النقاء طريق صلاح الدين، الضيافة، خميس مشيط 1. 659 km مغاسل النميص شارع صلاح الدين، حي الضيافة، خميس مشيط 1. 666 km مغاسل النميص للملابس خميس مشيط 1. 882 km مغسلة الهاف مون للملابس 6724 عمر بن الخطاب، شباعة، خميس مشيط 62458 3963 Umar Ibn Al Khattab, Khamis Mushait 2. 065 km مغاسل الدار طريق الملك سعود، أم سرار، خميس مشيط 2. 094 km مغاسل الأولى شارع عمر بن الخطاب، شباعة، خميس مشيط 2. 124 km مغسلة الصفاء للملابس العرق، خميس مشيط 2. 317 km مغاسل مارتينايزنك مجمع الغروي، شارع الملك فهد، خميس مشيط 2. 424 km Al safa dry wash Khamis Mushait 2.
نذكرك.. تتيح دار الإفتاء المصرية رقم لاستقبال كافة الاستفسارات الدينية المتعلقة بالأحكام الشريعة، والسنن المختلفة، فإن كنت ترغب في التأكد من أي فتوى قم بالاتصال على الخط الساخن لدار الإفتاء المصرية على رقم 107، أو قم بالاتصال من خارج مصر على 25970400(00202) أو الرقم 25970430(00202)، أو أرسل استفسارك على الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية. ومن هنا نكون قد تعرفنا إلى رأي الدين حول هل مدى جواز عدم توزيع العقيقة أم لا بالإضافة إلى أهم احكام العقيقة من صحيح الدين، والآن: إن كنت تبحث عن المزيد حول العقيقة وحكمها، يمكنك الاطلاع على العقيقة وسنن المولود أو شاركنا استفسارك في تعليق.
هل يجوز ذبح الأضحية بنية العقيقة؟ أمين الفتوى يجيب - أخبار العاجلة
[27]
تقسيم العقيقة
يستحب عدم كسر عظام العقيقة [28] ،و يستحب أيضاً أن تخص القابلة بالرجل و الورك، و الأفضل أن يخصها بالربع، و إن جمع بين الربع و الرجل و الورك بأن أعطاها الربع الذي هما فيه لا يبعد أن يكون عاملا بالاستحبابين، و لو لم تكن قابلة أعطى الأم تتصدق به. طريقة ذبح العقيقة - اكيو. و يتخير في العقيقة بين أن يفرّقها لحماً أو مطبوخا أو تطبخ و يدعى إليها جماعة من المؤمنين، و لا أقل من عشرة، و إن زاد فهو أفضل، و يأكلون منها و يدعون للولد، و لا بأس بطبخها على ما هو المتعارف و قد يقال: الأفضل طبخها بماء و ملح، و هو غير معلوم. [29]
و روي أن من السنن ألا تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مِنْ عَقِيقَةِ وَلَدِهَا وَ لَا بَأْسَ بِأَنْ تُعْطِيَهَا الْجَارَ الْمُحْتَاجَ مِنَ اللَّحْمِ. و روي أيضا: لا يَأْكُلُ الأب و لا أَحدٌ من عيالهِ من العقيقَة و للقَابِلَةِ الثُّلُثُ مِنَ الْعَقِيقَةِ فَإِنْ كَانَتِ الْقَابِلَةُ أُمَّ الرَّجُلِ أَوْ فِي عِيَالِهِ فَلَيْسَ لَهَا مِنْهَا شَيْءٌ وَ تُجْعَلُ أَعْضَاءً ثُمَّ يَطْبُخُهَا وَ يَقْسِمُهَا و لا يُعْطِيهَا إِلَّا لِأَهْلِ الْوَلَايَةِ وَ قَالَ يَأْكُلُ مِنَ الْعَقِيقَةِ كُلُّ أَحَدٍ إِلَّا الْأُمَّ.
حضور الأب ذبح العقيقة لا يجب - إسلام ويب - مركز الفتوى
[١١]
المراجع
↑ إبراهيم مصطفى* أحمد الزيات* حامد عبدالقادر، المعجم الوسيط ، مصر: دار الدعوة، صفحة 616، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد بن ابي العباس الرملي (1984)، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ، بيروت: دار الفكر، صفحة 145، جزء 8. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (1994)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 276، جزء 30. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أم كرز الخزاعية الكعبية، الصفحة أو الرقم: 2577، صحيح. ↑ منصور بن يونس البهوتي، الروض المربع شرح زاد المستقنع ، بيروت: دار المؤيد- مؤسسة الرسالة، صفحة 293-294. بتصرّف. ↑ منصور بن يونس البهوتي (1993)، دقائق أولي النهى لشرح المنتهى (الطبعة الأولى)، الرياض: عالم الكتب، صفحة 601-616، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية: 32. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1318، صحيح. حضور الأب ذبح العقيقة لا يجب - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه ابن الملقن، في البدر المنير، عن عائشة أو أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 9/299، حسن. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 18542، إسناده صحيح. ↑ ابن القيم (1971)، تحفة المودود بأحكام المولود (الطبعة الأولى)، دمشق: دار البيان، صفحة 69-70.
طريقة ذبح العقيقة - اكيو
[9]
و متى لم يعق الوالد عن ولده و أدرك الولد عقّ عن نفسه استحباباً. [10]
عن عُمرَ بن يزيد قال: قلت لأَبِي عبد اللَّهِ (ع): إِنِّي و اللَّهِ ما أَدري كان أَبي عقَّ عنِّي أَم لا؟ قال: فأَمرني أَبو عبد اللَّه (ع) فعققتُ عن نفسي و أَنا شيْخٌ. [11]
و يبقى السؤال عن جنس الحيوان هل يجب ان يكون متوافقا مع جنس المولود بالذكورة و الانوثة؛ ان كان المولود ذكراً عق عنه بذكر و هكذا العكس؟
هنا توجد روايتان، كلاهما عن الامام الصادق (ع) قال في الاولى: " إِنْ كَان ذكراً عَقَّ عنهُ ذكراً و إِنْ كان أُنْثَى عقَّ عنهَا أُنْثَى". [12] و في الثانية: " العقيقَة في الذَّكر و الأُنْثَى سواءٌ". [13]
و من هنا اختلفت كلمة الفقهاء حيث ذهب البعض الى القول بانه يعق يوم السابع عن الذكر بالذكر، و عن الأنثى بالأنثى. [14] و يكون ذلك من الضأن لا غير. [15]
و هناك من الفقهاء من ذهب الى القول بأنه: الأفضل فيها الشاة، ثم الجمل الكبير، ثم ما يجزي في الأضحية. [16] و منهم من قال: و يستحب مساواتها للولد في الذكورة و الأنوثة و لو خالفته أجزأت. [17]
تحصل:
أنه يمكن الجمع بين الروايات المختلفة و آراء الفقهاء بالقول: الافضل ان تكون العقيقة من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها.
ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟ - أسئلة الأرشیف - موقع اسلام كوئست مرجعا إسلامية للإجابة عن الأسئلة في الفضاء الافتراضي
تاريخ النشر: الأحد 4 جمادى الآخر 1434 هـ - 14-4-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 203854
38332
0
304
السؤال
هل يجب على الأب أن يرى شاة العقيقة وهي تذبح؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجب على الأب ولا غيره أن يرى العقيقة عند ذبحها, ويجوز له أن يوكل عليها من يثق به ولو لم يرها, وانظر الفتوى: 171125 وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.
وقال عطاء بن أبي رباح: مرتهن بعقيقته: قال يحرم شفاعة ولده وهي فدية يفدى بها المولود، كما فدى الله سبحانه إسماعيل الذبيح بالكبش، وغير مستبعد في حكمة الله في شرعه وقدره أن يكون سببا لحسن إنبات الولد، ودوام سلامته، وطول حياته في حفظه من ضرر الشيطان، حتى يكون كل عضو منها فداء كل عضو منه، ولهذا يستحب أن يقال عليها ما يقال على الأضحية" انتهى باختصار.
ولكن ليس معنى ذلك أن العقيقة حينئذ لا تقبل، وإنما معناه أن يجتمع في حق صاحبها ثواب العقيقة، مع إثم تأخير الكفارة عند من يرى وجوبها على الفور. والله أعلم.