اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العذمي
أحاديث لا يدخل الجنة كثيرة
تعلمها كلها يغنيك عن تصديق السقا وأمثاله الذين ينشرون شبهاتهم. والدليل ان الكثيرين هنا ممن شاهدوا الحديث اول مره يشوفونه وبعضهم عمره في الخمسين والستين. لكل حديث شرح مخصوص به وتصحيح مخصوص به أو تضعيف اواواو... حصائد السنتاكم فهلا اتعظنا من الشريعة - سيدة الامارات. وما رأيك في هذا الكلام ؟؟
السؤال
امرأة متزوجة ، كانت قبل زواجها على علاقة حب مع شاب ، فلما تزوجت استمرت هذه العلاقة المحرمة من دون علم زوجها ، حتى مارست معه الفاحشة ، وحملت منه ، ولكنها رجعت إلى الله ، وتابت ، فتقول: هل لها من توبة ؟ وماذا تعمل بالجنين الذي في أحشائها ؟ لو أخبرت زوجها فالمصير محتوم ، وهو الطلاق ، وممكن تحدث مشكلة كبيرة لو أفشت هذا الأمر بين أهلها وأهل زوجها ، وإن أخفيت الموضوع عن زوجي وأهلي فالطفل غير شرعي وسوف يترتب عليه أحكام كثيرة من نفقة وخلوة وصلة وغيرها. فأرجو مساعدتي في هذا الأمر ، فقد بلغ مني الهم والغم مبلغه ، وأنا الآن تائبة نادمة على ما فعلت. نص الجواب
الحمد لله
أولاً:
لا شك أن ما فعلتيه من الزنا وأنتِ متزوجة من كبائر الذنوب ، وإذا كان الزنا كبيرة فإنه يشتد إثمه من المتزوجين ، ولذا كانت عقوبة الزاني البكر الجلد مائة جلدة ، وعقوبة الزاني المحصن – وهو من سبق له الزواج والدخول – الرجم حتى الموت.
حصائد السنتاكم فهلا اتعظنا من الشريعة - سيدة الامارات
فالتمييز بين الخبيث والطيب، بين الصادق والكاذب، بين المؤمن والمنافق، لا يكون إلا بالابتلاء، والفتنة، والتمحيص، ولولا ذلك لفاز بالجنة من ليس لها بأهل، ولنجا من النار من هو لها أهل، قال الله تعالى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا {البقرة: 214}، وقال سبحانه: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ { آل عمران: 142}. ولذلك اقتضت حكمة الله تعالى أن تحاط الجنة بالمكاره والشدائد، والنار بالشهوات والملذات، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات. رواه البخاري ومسلم. قال القاضي عياض في إكمال المعلم: من بديع الكلام وجوامعه الذي أوتيه عليه السلام من التمثيل الحسن، فإن حفاف الشيء جوانبه، فكأنه أخبر عليه السلام أنه لا يوصل إلى الجنة إلا بتخطي المكاره، وكذلك الشهوات وما تميل إليه النفوس، وأن اتباع الشهوات يلقي في النار ويدخلها، وأنه لا ينجو منها إلا من تجنب الشهوات، فيه تنبيه على اجتنابها.
ثانياً:
ومع عظَم ذنبك الذي اقترفتيه ، وقبحه في الفطَر والعقول: فإنه لا يحول بينك وبين التوبة شيء ، والله تعالى يفرح بتوبة العاصين ويقبل منهم. قال الله تعالى: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزمر/53. قال ابن كثير رحمه الله:
"هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت ، وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر" انتهى.
" تفسير ابن كثير " ( 7 / 106). فنرجو أن تكون توبتك صادقة ، فيها الندم على ما حصل منكِ ، وفيها العزم على عدم العوْد إلى الذنب بعد التوبة. ثالثاً: وأما نسب هذا الطفل ، فإنه ينسب لزوجك إذا كان قد دخل بك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الولد للفراش) ومعناه: أن المرأة إذا صارت فراشا للزوج بعقد النكاح والدخول بها ، فإذا أتت بولد ، فهذا الولد ينسب لزوجها. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن امرأة متزوجة ولها ثلاثة أطفال، وحملت بالطفل الرابع سفاحا، فهل يجوز لها أن تجهض الجنين، أو تحتفظ به.
يزيد
معلومات القبيلة
البلد
جزيرة العرب
المكان
شرق الليث
العرقية
عرب عدنان
الديانة
الإسلام
الشهرة
حلف عمرين
تعديل مصدري - تعديل
قبيلة بني يزيد وواحدهم (اليزيدي) تسكن أعالي وادي الليث وهي قبيلة عربية يرجع نسبها إلى مضر بن نزار بن معد بن عدنان. اليزيدي وش يرجع اصل القبيلة. [1]
محتويات
1 حلف قبائل عمرين
2 قبائل وبطون بنو يزيد
3 ديار بنو يزيد
4 المصادر
5 مراجع
حلف قبائل عمرين
المتعارف عليه أن قبائل ( عمرين) هي حلف قبلي قديم يضم قبائل عديدة منها (عمر الشداد) وبني يزيد و( بني ذبيان) و( ثقيف ترعة)، وتلتقي هذه القبائل الأربع في مضر بن نزار بن معد بن عدنان وكان سبب هذا الحلف أنهم يتحامون فيما بينهم ويحرسون الآبآر من أجل الشرب لهم ولي بهائمهم إذ كان يصعب وجود الماء في زمنهم لقلة هطول الأمطار. [2]
قبائل وبطون بنو يزيد
تنقسم قبائل بنو يزيد إلى قسمين: [3]
الظهرة:
آل محفوظ
الرشدة
آل شيبة
الطرفاء
العمشان
2. آل حسن:
الدبلة
الرزقة
آل عجلان
الهتمة
آل سوحة
الطورة
ديار بنو يزيد
تسكن قبيلة بني يزيد شرق محافظة الليث التابعة لمنطقة مكة المكرمة بنحو 290 كيلو. المصادر
كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية
كتاب أنساب الأشراف
تاريخ دمشق
صفة الجزيرة للهمداني
مراجع
^ معجم قبائل المملكة العربية السعودية،1/173.
اليزيدي وش يرجع ومن وين
[4]
قبائل وبطون بنو يزيد اليوم
تنقسم قبائل بنو يزيد إلى قسمين: [5]
الظهرة: آل محفوظ
الرشدة
آل شيبة
الطرفاء
العمشان 2. آل حسن:
الدبلة
الرزقة
آل عجلان
الهتمة
آل سوحة
الطورة ديار بنو يزيد
تسكن قبيلة بني يزيد شرق محافظة الليث التابعة لمنطقة مكة المكرمة بنحو 290 كيلو. المصادر
كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية
كتاب أنساب الأشراف
تاريخ دمشق
صفة الجزيرة للهمداني مراجع
معجم قبائل المملكة العربية السعودية،1/173. صفة الجزيرة للهمداني(1. ص121)
أنساب الأشراف الجزء5،ص 377 وص 388 وص 391 وص 393 وص 395. تاريخ دمشق،الجزء21،ص184. الجزء64،ص314. حمد, حمد; الجاسر. المكتبة الشاملة الحديثة (المحرر). معجم قبائل المملكة العربية السعودية ص75 الجزء 1. اليزيدي وش يرجع الفايت كثر الحسوفات. المملكة العربية السعوية: النادي الأدبي بالرياض. الهمداني. صفة الجزيرة ص121 الجزء 1. موسوعات ذات صلة: موسوعة السعودية
اليزيدي وش يرجع نسب النبي الى
من هو مانع المريدي مؤسس إمارة الدرعية الأولى ووش يرجع ويكبيديا – المنصة المنصة » السعودية » من هو مانع المريدي مؤسس إمارة الدرعية الأولى ووش يرجع ويكبيديا من هو مانع المريدي مؤسس إمارة الدرعية الأولى ووش يرجع ويكبيديا، تحتل منطقة الدرعية مركز مميز في تاريخ الدولة السعودية، حيث كانت لفترة طويلة من الزمن مركز للحكم السعودي وكانت بداية تأسيس الدولة السعودية الأولى فيها، وكان مانع المريدي من أبرز الشخصيات في التاريخ السعودي، خاصة وأنه مؤسس إمارة الدرعية الأولى، لهذا نجد الكثير من المعلومات التي وردت في التاريخ، والتي تذكر من هو مانع المريدي مؤسس إمارة الدرعية الأولى ووش يرجع ويكبيديا. من هو مانع المريدي مؤسس إمارة الدرعية الأولى ويكبيديا مانع بن ربيعة المريدي اليزيدى الحنفي مؤسس إمارة الدرعية الأولى من مواليد منطقة الدرعية في المملكة العربية السعودية، ولد بتاريخ الرابع والعشرين من شهر أكتوبر عام ألف وأربعمائة ميلادي 24/10/1400، توفي عن عمر يناهز اثنين وستين سنة بتاريخ الرابع عشر من شهر أغسطس عام ألف وأربعمائة وثلاثة وستين ميلادي 14/8/1463، يلقب مانع المريدي بأبو ربيعة نسبة إلى ابنه ربيعة، أسس إمارة الدرعية عام ألف وأربعمائة وأربعين ميلادي 1440، الموافق ثمانمائة وخمسين هجري 850 هـ، حيث أقامها على ضفاف وادي حنيفة في منطقة نجد في المملكة العربية السعودية.
اليزيدي وش يرجع الفايت كثر الحسوفات
الطويل وش يرجعون.. الطويل من وين ، عائلات كثيرة حظيت بمكانة مرموقة بعد تحقيقها المزيد من من النجاحات وتواجدت عدة عائلات تفرعت من بطون وفخوذ القبائل التي سكنت شبه الجزيرة العربية ومنها الطويل كأهم العائلات التي حظيت بشهرة كبيرة وتولى أفرادها عدة مناصب حكومية ذات أهمية في المجتمعات الخليجية مما جعلها محد اهتمام لدى الكثير من الأفراد والطويل وش يرجعون رغبة في معرفة أصولهم وكافة الإنجازات التي قدمها أفراد العائلة وكذلك نسب هذه العائلة كما جاء في كتب الأنساب. الزبيدي من وين ؟ عائلة الزبيدي ؟ قبيلة الزبيدي ؟ عائلة الزبيدي وش يرجعون ؟ الزبيدي ايش يرجع ؟ - سؤالك. أصل الطويل وش يرجعون تعد عائلة الطويل من العائلات الهامة التي اهتم بالتعرف على أصولها الكثير من الناس. فكانت أصول الطويل وش يرجعون قديما تعود إلى شبه الجزيرة العربية وسكنوا منطقة نجد والدرعية. كما وأنها هي التي كانت أحد العواصم السعودية في الدولة الثانية أيضا، كان أفراد الطويل يتفرعون في مختلف مناطق شبه الجزيرة العربية كذلك، لجأ منهم للإقامة في منطقة السعودية وفي منطقة الكويت بينما لا زالت الطويل وش يرجعون من القبائل التي حققت شهرة واسعة. الطويل من أي قبيلة تداول الكثير وش عيره الطويل أي ما لقب هذه العائلة ولكن لم يكن لها أي لقب فهي من الأسر التي حظيت بشهرة كبيرة واندرجت في المملكة السعودية الكثير من القبائل العربية التي تفرع منها عدة بطون وعائلات ذو أهمية كبيرة داخل المجتمع السعودي.
2. فرع العَسَاسيف، ومفردها
العَسَّافي، وهم من العُوَنْة. 3. فرع
السِبَابِحة، ومفردها (السَبْاحي)، وهم من العُوَنْة. 4. فرع
المَخَافِرة، ومفردها (المُخَيْفِري)، وهم من الصَّعَبة. 5. الزبيدي من وين ؟ عائلة الزبيدي ؟ قبيلة الزبيدي ؟ عائلة الزبيدي وش يرجعون ؟ الزبيدي ايش يرجع ؟ - موقع الشروق. أفراد من القُضوعة، ومفردها (القَضَّع)، وهم من فرع الشُّطَّر، من الصَّعَبة. 6. أفراد من فرع القَنَانية، ومفردها (القُنيْني)، وهم من العُوَنْة. 7. أفراد من فرع السْمُون، ومفردها (السَمْني)، وهم من الشَّلَالِحة. 8. أفراد من الصوَّاغة، ومفردها (الصَّوَاغي)، وهم من فرع القُمشان من الشَّلَالِحة. 9. أفراد من النُوايلة
ومفردها (النُوَيْلي) ، وهم من فرع الحُسْلان من العزايزة.