جمهورية جيبوتي المستقلة
العاصمة:
جيبوتي
العملة: الفرنك الجيبوتي. المساحة:
23, 200
كيلومتر مربع. عدد السكان:
447, 439
نسمة. اللغة: اللغة العربية، اللغة
الفرنسية، الصومالية، إيسا، أفار. العيد القومي: 27يونيو. المناخ: شديد الحرارة جاف
صيفًا،معتدل شتاءً. التعليم: يتألف السلم التعليمي في
جمهورية جيبوتي من أربع مراحل:
Ø الابتدائية
Ø المتوسطة
Ø الثانوية:العامة أو المهنية، والتعليم الجامعي والعالي. أهم المدن:
Ø جيبوتي
الموقع: تقع في شمال شرق أفريقيا
وكانت تعرف سابقاً بالصومال الفرنسي وتقع جمهورية جيبوتي وسط قارة أفريقيا
وتحدها أثيوبيا شمالاً ومن الشمال الغربي ، و الصومال من الجنوب الشرقي ، و
البحر الأحمر شرقاً. تاريخ الاستقلال:
1977. المناخ: مناخ حار كافة أيام السنة
وتصل درجة الحرارة ما بين يونيو وأغسطس إلى
45
درجة مئوية (109
فهرنهايت) وتتساقط الأمطار قليلاً. الجغرافيا الطبيعية: تتكون أغلبيتها
من صحراء منخفضة أو شبه صحراء مع سلسلة جبال بركانية في الشمال. ألوان الوطن | كم عدد الدول العربية؟.. إجابة مرتبطة بمناطق بقارتي آسيا وأفريقيا. الاقتصاد: أن قوة جيبوتي الاقتصادية
الأساسية هو موقعها الجغرافي على البحر الأحمر ولأنها صلة الوصل بين الدول
الإفريقية. نبذة تاريخية عن جيبوتي:
يرتبط تاريخ جيبوتي بمنطقة القرن الأفريقي وقد كانت أول بعثة مصرية بحرية
إلى تلك المنطقة خلال الألف الثالث قبل الميلاد في عهد فرعون مصر بيبي
الأول وقد نزحت قبائل سامية من جنوب شبه الجزيرة الغربية عبر البحر الأحمر.
ألوان الوطن | كم عدد الدول العربية؟.. إجابة مرتبطة بمناطق بقارتي آسيا وأفريقيا
كم عدد الدول العربية؟، سؤال ربما ورد إلى أذهان الأطفال الذين بالمراحل الدراسية الأولى؛ ليبحث الأهالي عن الإجابة الصحيحة عبر منصات التواصل الاجتماعي حول القطاع المعروف جغرافيا باتساع هائل، إذ يعد أكبر من مساحة قارة أوروبا «10 ملايين كيلو متر مربع»، بينما تنتشر مدن الدول تحديدا على رقعة تقارب الـ14 مليون كيلو متر مربع. كم عدد الدول العربية؟
وعدد الدول العربية هي 22 دولة مقسمة إلى مجموعات حسب جغرافية المكان، وهي «الدول الصحراوية، المغرب العربي، القرن الإفريقي، العربية، دول مجلس التعاون الخليجي»، كما هناك تقسيم آخر مرتبط بها وهي: «دول شمال إفريقيا، دول الخليج العربي، دول شرق أفريقيا، دول الشام». وربما حين يتزايد البحث عن كم عدد الدول العربية؟، يرد إلى أذهان العديد من الأشخاص بعض المعلومات المرتبطة بجامعة الدول العربية التي تضم أغلب الأعضاء وكان أول ظهور لها بعد الحرب العالمية الثالثة، ومن شأنها تنسيق العلاقات الاقتصادية والتجارية والدولية بين الدول.
جمهورية جيبوتي المستقلة
هذه المقالة عن مدينة جيبوتية. لبلدان، طالع جيبوتي. جيبوتي (مدينة)
بعض معالم المدينة
شعار
الاسم الرسمي
مدينة جيبوتي
خريطة تفصيلية لوسط المدينة بصيغة بي دي إف
موقع العاصمة في دولة جيبوتي
الإحداثيات
11°36′N 43°10′E / 11. 600°N 43. اين تقع جيبوتي في الخريطة. 167°E
تأسست
1888
تقسيم إداري
الدولة
جيبوتي [1] [2]
التقسيم الأعلى
إقليم جيبوتي
عاصمة لـ
جيبوتي أرض الصومال الفرنسي إقليم العفر والعيسي الفرنسي إقليم جيبوتي
خصائص جغرافية
ارتفاع
14 متر
عدد السكان
المجموع
623, 891
معلومات أخرى
منطقة زمنية
ت ع م+03:00
رمز جيونيمز
223817
أيزو 3166
DJ-DJ
المدينة التوأم
ماليه ، وريميني ، وكي ويست ، والرباط ، والسويس ، وجيزان ، وبورتسودان ، وعدن ، وإيزولا ، وكايلوا-كونا ، ولا باز ، والجزيرة الخضراء ، والخرطوم ، وغراندا، نيكاراغوا [لغات أخرى] ، وفيكتوريا
تعديل مصدري - تعديل
جيبوتي عاصمة جمهورية جيبوتي السياسية والاقتصادية ومركز البلاد من كل النواحي. وتقع على ضفاف المنطقة الشرقية من خليج تاجورة. محتويات
1 الجغرافيا
2 الاقتصاد
3 الميناء
4 الأحياء
5 بلبلة
6 السكان
7 دور العبادة
8 التعليم
9 معرض صور
10 المصادر
11 التوأمة
12 انظر أيضا
13 وصلات خارجية
الجغرافيا [ عدل]
صورة بالأقمار الصناعية لمدينة جيبوتي
الاقتصاد [ عدل]
سوق تجاري بوسط العاصمة
الميناء [ عدل]
ميناء جيبوتي
جانب من الميناء
ميناء جيبوتي أحد أهم موانئ المنطقة لوقوعه على ممر ملاحي حيوي وهو خليج عدن.
جغرافيا
{{{1}}}. تقع جيبوتي على الشاطئ الشرقي لأفريقيا ، يفصلها عن شبه الجزيرة العربية مضيق باب المندب ، تحدها أثيوبيا غرباً، الصومال وأثيوبيا جنوباً، أريتيريا وأثيوبيا شمالاً وبحر العرب شرقاً. [1] وإحداثياتها [2] هي 11°30′N 43°00′E / 11. 500°N 43. 000°E. الموقع [ عدل]
تشارك جيبوتي 109 كيلومترا مع اريتريا ،و 349 كيلومترا مع إثيوبيا و 58 كيلومترا (36 ميل) مع الصومال (والمجموع هو 516 كم). ولديها شريط ساحلي بطول 314 كم [3]
المناخ [ عدل]
مناخ جيبوتي حار ورطب على الساحل، صحراوي في الداخل. وتهطل عليها الأمطار الصيفية التي تصل معدلات سقوطها في بعض الأجزاء إلى حوالي (37) بوصة، بينما تصل كمية الأمطار على الجبال إلى (50) بوصة، وتقل الأمطار في بعض الأجزاء خاصة في جنوب أثيوبيا والصومال إلى (5) بوصة. اين تقع مدينة جيبوتي. [1]
مراجع [ عدل]
↑ أ ب الموقع الجغرافي والتضاريس نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ جمهورية جيبوتي نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ Djibouti نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
وقوله ( وَأَطْرَافَ النَّهَارِ): يعني صلاة الظهر والمغرب، وقيل: أطراف النهار، والمراد بذلك الصلاتان اللتان ذكرتا، لأن صلاة الظهر في آخر طرف النهار الأول، وفي أوّل طرف النهار الآخر، فهي في طرفين منه، والطرف الثالث: غروب الشمس، وعند ذلك تصلى المغرب، فلذلك قيل أطراف، وقد يحمل أن يقال: أريد به طرفا النهار. وقيل: أطراف، كما قيل صَغَتْ قُلُوبُكُمَا فجمع، والمراد: قلبان، فيكون ذلك أول طرف النهار الآخر، وآخر طرفه الأول (3). وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. تفسير: (فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها). * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عاصم، عن ابن أبي زيد، عن ابن عباس (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها) قال: الصلاة المكتوبة. حدثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى القمر ليلة البدر فقال: " إنَّكُمْ راَءُونَ رَبَّكُمْ كَما تَرَوْنَ هَذَا، لا تُضَامُونَ فِي رُؤيته، فإن اسْتَطَعْتُم أنْ لا تُغْلَبْوا عَلى صَلاةٍ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها فافْعَلُوا " ثم تلا ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا) ".
ما معنى سبحان الله - موضوع
السؤال:
ورد في القرآن الكريم في هذه الآية: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130] ونجد أن بعضًا من الناس قبل غروب الشمس، وقبل صلاة الفجر منهم من يقوم بالتسبيح، ومنهم من يقوم بتلاوة القرآن، فأيهما أفضل؟
الجواب:
المشهور عند العلماء أن هذه الآية في صلاة الفجر، وصلاة العصر، قبل طلوع الشمس، صلاة الفجر، وقبل غروبها صلاة العصر الفرائض يعني، ولا مانع من الأخذ بعمومها، فإذا سبح بعد الصبح قبل طلوع الشمس، وذكر الله كما قال سبحانه: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ [الروم:17]، وهكذا إذا ذكر الله بعد العصر، هذا كله خير، وطيب. يسبح الله، ويهلله، ويستغفره، ويقرأ القرآن، كل هذا، فإن التسبيح تنزيه الله، يذكر في قراءة القرآن التسبيح، والتهليل، والتحميد، والاستغفار، فإن تسبيحه -جل وعلا- وسؤاله، والضراعة إليه، وقراءة كتابه عن إيمان، وعن قصد صالح، وعن تدبر في ذلك من التسبيح لله، والتنزيه له الخير العظيم. فتاوى ذات صلة
القران الكريم |فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ
حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( وأدبار السجود) قال: هما السجدتان بعد صلاة المغرب. حدثنا أبو كريب قال: ثنا أبو فضيل ، عن رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا ابن عباس ركعتان بعد المغرب أدبار السجود ". حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: أخبرنا أبو زرعة ، وهبة الله بن راشد قال: أخبرنا حيوة بن شريح قال: أخبرنا أبو صخر ، أنه سمع أبا معاوية البجلي من أهل الكوفة يقول: سمعت أبا الصهباء البكري يقول: سألت علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن ( أدبار السجود) قال: هما ركعتان بعد المغرب. حدثني سعيد بن عمرو السكوني قال: ثنا بقية قال: ثنا جرير قال: ثنا حمير بن يزيد الرحبي ، عن كريب بن يزيد الرحبي; قال: وكان جبير بن نفير يمشي إليه ، قال: كان إذا صلى الركعتين قبل الفجر ، والركعتين [ ص: 380] بعد المغرب أخف ، وفسر إدبار النجوم ، وأدبار السجود. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن عيسى بن يزيد ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن الحسن ( وأدبار السجود): الركعتان بعد المغرب. ما معنى سبحان الله - موضوع. حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام قال: ثنا عنبسة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم قال: كان يقال ( أدبار السجود): الركعتان بعد المغرب.
تفسير: (فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)
وَقَوْله: { فَاصْبرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ لنَبيّه: فَاصْبرْ يَا مُحَمَّد عَلَى مَا يَقُول هَؤُلَاء الْمُكَذّبُونَ بآيَات اللَّه منْ قَوْمك لَك إنَّك سَاحر, وَإنَّك مَجْنُون وَشَاعر وَنَحْو ذَلكَ منْ الْقَوْل { وَسَبّحْ بحَمْد رَبّك} يَقُول: وَصَلّ بثَنَائك عَلَى رَبّك, وَقَالَ: بحَمْد رَبّك. وَالْمَعْنَى: بحَمْدك رَبّك, كَمَا تَقُول: أَعْجَبَني ضَرْب زَيْد, وَالْمَعْنَى: ضَرْبي زَيْدًا. وَقَوْله: { قَبْل طُلُوع الشَّمْس} وَذَلكَ صَلَاة الصُّبْح { وَقَبْل غُرُوبهَا} وَهيَ الْعَصْر { وَمنْ آنَاء اللَّيْل} وَهيَ سَاعَات اللَّيْل, وَاحدهَا: إنْي, عَلَى تَقْدير حَمْل; وَمنْهُ قَوْل الْمُنَخَّل السَّعْديّ: حُلْو وَمُرّ كَعطْف الْقدْح مُرَّته في كُلّ إنْي قَضَاهُ اللَّيْل يَنْتَعل وَيَعْني بقَوْله: { وَمنْ آنَاء اللَّيْل فَسَبّحْ} صَلَاة الْعشَاء الْآخرَة, لأَنَّهَا تُصَلَّى بَعْد مُضيّ آنَاء منْ اللَّيْل. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. وَقَوْله: { وَأَطْرَاف النَّهَار}: يَعْني صَلَاة الظُّهْر وَالْمَغْرب; وَقيلَ: أَطْرَاف النَّهَار, وَالْمُرَاد بذَلكَ الصَّلَاتَان اللَّتَان ذَكَرْنَا, لأَنَّ صَلَاة الظُّهْر في آخر طَرَف النَّهَار الْأَوَّل, وَفي أَوَّل طَرَف النَّهَار الْآخَر, فَهيَ في طَرَفَيْن منْهُ, وَالطَّرَف الثَّالث: غُرُوب الشَّمْس, وَعنْد ذَلكَ تُصَلَّى الْمَغْرب, فَلذَلكَ قيلَ أَطْرَاف, وَقَدْ يُحْمَل أَنْ يُقَال: أُريدَ به طَرَفًا النَّهَار.
والقول الذي قاله مجاهد في ذلك أقرب إلى الصواب ، وذلك أن الله جل ثناؤه قال ( ومن الليل فسبحه) فلم يحد وقتا من الليل دون وقت. وإذا كان ذلك كذلك كان على جميع ساعات الليل. وإذا كان الأمر في ذلك على ما وصفنا ، فهو بأن يكون أمرا بصلاة المغرب والعشاء ، أشبه منه بأن يكون أمرا بصلاة العتمة ، لأنهما يصليان ليلا. وقوله ( وأدبار السجود) يقول: سبح بحمد ربك أدبار السجود من صلاتك. واختلف أهل التأويل في معنى التسبيح الذي أمر الله نبيه أن يسبحه أدبار السجود ، فقال بعضهم: عني به الصلاة ، قالوا: وهما الركعتان اللتان يصليان بعد صلاة المغرب. [ ص: 378]
حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام قال: ثنا عنبسة ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث قال: سألت عليا ، عن أدبار السجود ، فقال: الركعتان بعد المغرب. حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية قال: ثنا ابن جريج ، عن مجاهد قال: قال علي رضي الله عنه ( وأدبار السجود): الركعتان بعد المغرب. حدثنا أبو كريب قال: ثنا مصعب بن سلام ، عن الأجلح ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث. قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول ( وأدبار السجود): الركعتان بعد المغرب. حدثنا ابن بشار قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي رضي الله عنه ، في قوله ( وأدبار السجود) قال: الركعتان بعد المغرب.
يقول الحق سبحانه: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ} طه -130. الرضى غاية كل إنسان، فكل يغدو بحثا عن السعادة والرضى، ويسلك الناس في ذلك سبلا شتى، وهذه الآية تبين لنا أقصر طريق وأيسره لتحصيل تلك الغاية " لعلك ترضى". فلماذا التسبيح؟ وما المقصود به هنا؟ وما سر الإتيان به في هذه الأوقات؟ وما مناسبة الإطلاق في آناء الليل؟ والتقييد بأطراف النهار؟ وهل يختلف معنى الآية بسبب القراءة الثانية في كلمة ترضى؟
وقفة بل وقفات حول هذه الآية الكريمة من كتاب الله. اختلاف القراءات في الآية
اختلفت القراءة في كلمة "ترضى" فقد قرئت بفتح التاء كما قرئت بضمها: وهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار، متفقتا المعنى، غير مختلفتين، إذ المآل فيهما واحد، لأن الله تعالى إذا أرضاه فقد رضيه وإذا رضيه فقد أرضاه كما يقول ابن جرير الطبري. وقيل قراءة ضم التاء تفيد معنى لا تفيده القراءة بالفتح وهو أن "تُرضى" بالضم تفيد أن تكون مرضيا عند الله. كقوله تعالى وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [مريم: 55]. ما المراد بالتسبيح هنا ؟
قيل: المراد بالتسبيح هنا الصلاة، وقيل: هو على ظاهره، فلا يبعد حمله على التنزيه والإجلال، والمعنى: اشتغل بتنزيه الله تعالى في هذه الأوقات، وهذا القول أقرب إلى الظاهر كما يقول أبو عبد الله الرازي؛ لأنه تعالى: صبّره أولا على ما يقولون من تكذيبه ومن إظهار الشرك والكفر، والذي يليق بذلك أن يأمر بتنزيهه تعالى عن قولهم حتى يكون دائما مظهرا لذلك وداعيا إليه فلذلك قال ما يجمع كل الأوقات.