علاج الامساك عند الرضع فى الشهر الاول بالاعشاب | أفضل ٧ طرق
آخر تحديث يناير 14, 2022
يعد الإمساك عند الرضع منذ الولادة من أكثر الأمراض التي تسبب قلق لذلك علاج الامساك عند الرضع في الشهر الاول بالاعشاب من أكثر الحلول التي تلجأ إليها الأم. تعريف الامساك عند الرضع:
الامساك عند الرضع يعنى توقف الرضيع عن إخراج الفضلات والبراز لفترة أطول من المعتاد ويعتبر الحد الطبيعي للإخراج عند حديثي الولادة وحتى بلوغ ستة أشهر هو مرة كل يومان كحد أدنى و أربع أيام كحد أقصى ويتكرر ذلك مرة أو مرتين شهريا خلال الست شهور الأولى. حول ما يتعلق بالإمساك عند الرضع:
تبلغ حركة الأمعاء عند الرضع في الشهور الأولى من 40-50 حركة في الأسبوع والتي تقل إلى 20-30 حركة أسبوعيا حتى بلوغ الرضيع عمر عام وعلى هذا الأساس يتم تحديد الإمساك الوظيفي. بالنسبة للرضع المعتمدين على الرضاعة الطبيعية فليس بالضرورة أن تكون قلة التبرز سببها حدوث الإمساك ولكن قد يكون بسبب قلة حليب الأم الذي يمتص بقدر كبير ويتبقى منه كمية قليلة جدا للتبرز مما يضطر الأم إلى حل علاج الامساك عند الرضع في الشهر الاول بالاعشاب. علاج الامساك عند الرضع فى الشهر الاول بالاعشاب
أسباب الإمساك عند الرضع:
هناك العديد من الأسباب التي تسبب الإمساك للرضع منها ماهى يحتاج إلى طرق بسيطة فى العلاج ومنها ما يلزم زيارة الطبيب.
علاج الامساك عند الرضع في الشهر الاول والجماع
١-بطء حركة الأمعاء. ٢-مشاكل عصبية أو هيكلية فى الأمعاء وأحيانا يعاني الرضيع من ضيق في الأمعاء مما يؤدي إلى حبس الفضلات وعدم دفع البراز إلى الخارج. ٣-حدوث خلل في أداء فتحة الشرج. ٤-حساسية الألبان أو مايعنى عدم تحمل بروتين اللبن. ويحدث ذلك عند تحول الرضيع من لبن الأم إلى تناول الألبان الصناعية فى شكل ألم عند التبرز وتلجأ الأم لعلاج الامساك عند الرضع في الشهر الاول بالاعشاب. أعراض إصابة الرضيع بالإمساك:
تشعر الأم بوجوب مساعدة رضيعها فى التبرز عند ملاحظة مايلى:
١-انتفاخات وكثرة الغازات بالبطن. ٢-تشنجات مؤلمة. ٣-ألم شديد عند حركة الأمعاء. ٤-براز على شكل حبيبات صغيرة صلبة. ٥-وجود أعراض القولون العصبي. ٦-المجهود لأكثر من ١٠دقائق دون جدوى. متى يتوجب على الأم زيارة الطبيب؟
١-عند ظهور دم في البراز. ٢-عدم تحسن الحالة مع استخدام
الطرق البسيطة للعلاج أو علاج الامساك للرضع فى الشهر الأول بالاعشاب. علاج الامساك عند الرضع في الشهر الاول بالاعشاب:
يجب الحرص على إعطاء الرضيع في الشهر الاول اعشاب طبيعية مثل الكاموميل والكراوية والينسون أو بعض الأعشاب الجاهزة التي تباع بالصيدليات وذلك لأنها وسيلة فعالة فى التخلص من الالام البطن والإمساك والانتفاخ المتكررة للرضع.
علاج الامساك عند الرضع في الشهر الاول الحلقه
[١]
تزويد الرضيع بالماء بين الرضعات في حال كان الرضيع يشرب الحليب بالزجاجة، فعلى الرغم من أنّ الرضاعة الطبيعية والصناعية من شأنهما بتزويد الرضيع بحاجته من الماء، إلّا أنّ الماء الإضافي قدّ يحل مشكلة الإمساك لدى الرضيع، وفيما يتعلّق بالرضع المصابون بالإمساك والذين تجاوزت أعمارهم الشهرين إلى أربعة أشهر؛ فيوصي الأطباء بإعطائهم القليل من الماء أو عصير الفواكه الطبيعي. [٢] [٤]
إخضاع الرضيع للحمام الدافئ ، إذ إنّ ذلك من شأنه منح عضلات بطن الرضيع الراحة، ويُقلّل الشدّ، ويخفف من الانزعاج المُرافق للإمساك. [٢]
إخضاع الرضيع لمجموعة من التمارين اللطيفة ؛ وذلك بوضعه على ظهره وتحريك أقدامه كما هو الحال أثناء قيادة الدراجة؛ ممّا يساعد في تعزيز حركة الأمعاء، كما يُمكن تدليك البطن بلطف. [٤]
إدخال ميزان الحرارة المُخصّص لقياس درجة الحرارة الشرجية في مستقيم الطّفل الرضيع ممّا يُسهّل خروج البراز، ويجدُر أن يكون ميزان الحرارة نظيف، مع ضرورة التأكيد على عدم اتباع هذه الطريقة بشكلٍ مُتكرر؛ فقد ترتبط بزيادة الإمساك سوءًا، أو قد تجعل الرضيع يعتاد عليها ممّا يُشعره بالحاجة إلى المساعدة في كل مرّة، أو قد يربط حركة الأمعاء بعدم الراحة مما يدفعه للبكاء أو الرفض أثناء قياس درجة الحرارة، وبشكلٍ عام يجب التحدث إلى الطبيب في حال شعر الوالدان بأنّهما بحاجةٍ دائمة لاستخدام هذه الطريقة للتغلب على الإمساك.
علاج الامساك عند الرضع في الشهر الاول طبيعي
[٢]
علاج إمساك الرضع دوائيًا
غالبًا ما يستغرق زوال الإمساك بضعة أيام، وليس بالضرورة مُلاحظة حدوث تحسّن في الحال مُباشرةً، ولكن في حال عدم تحسّنها فإنّ الأمر يستلزم استشارة الطبيب وإطلاعه على حالة الرضيع ليُحدّد فيما إذا كان هناك سبب مرضي للإمساك ومدى حاجة الرضيع إلى استخدام المليّنات (بالإنجليزية: Laxatives)؛ كتحاميل الجلسرين التي تُحفّز المستقيم وتُوصف بهدف تخفيف إصابة الرضيع بالإمساك الشديد، ويجدُر عدم استخدام المليّنات دون استشارة الطبيب إذ إنّ استخدامها بشكلٍ منتظم قد ينتهي بتعوّد الطّفل الرضيع عليها وصعوبة حدوث الإخراج دون الاستعانة بها. [٤] [٥]
دواعي مراجعة الطبيب
كما ذكرنا سابقًا فإنّ الإمساك لا يرتبط بعدد المرات وإنّما بطبيعة الإخراج، ولكن في بعض الأحيان قد تظهر على الرضيع علامات مُرتبطة بالإمساك والتي تستدعي مراجعة الطبيب، ونذكر منها ما يلي: [٦] [٢]
صعوبة الإخراج وعدم الراحة عند حدوثه. البراز قاسٍ. احتواء البراز على الدم أو ظهوره باللون الأسود. عدم الإخراج ولو لمرة واحدة على الأقل لمدة تتراوح بين 5-10 أيام. آلام البطن. استمرار الإمساك بالرغم من اتخاذ الخطوات والتدابير العلاجية.
علاج الامساك عند الرضع في الشهر الاول بالسونار
تسير وتيرة تغيير الحفاضات للرضع بشكل منتظم في اغلب الاحوال، لكن إذا لاحظت الام عدم انتظام البراز على مدار يومين، وأن قوام البراز اصبح صلبا، فقد يكون ذلك علامة على الإمساك. الإمساك عند الأطفال
الإمساك هو صعوبة أو تأخير خروج البراز لمدة أسبوعين. ومع ذلك ، فإن الأعراض التي تشير إلى الإمساك عند الرضع تختلف عن تلك الموجودة في البالغين. فيما يلي علامات الإمساك بين الأطفال:
1. يجد الطفل صعوبة في خروج البراز لأكثر من 10 دقائق في اليوم مع احمرار وجهه بشكل ملحوظ، ما يشير إلى أنه يواجه صعوبة في خروج البراز. 2. يشعر الطفل بالراحة عند خروج البراز ، مما يدل على أن الممر مؤلم. 3. البراز صلب ومشابه للحبيبات. 4. يبدو بطن الطفل منتفخا على نحو غير معتاد. علاجات منزلية للإمساك
1. زيادة عدد الرضعات من حليب الثدي: عدم الحصول على ما يكفي من التغذية سبب شائع للامساك عند الرضع خاصة في الشهر الأول. لذلك عليكِ مد الطفل بمزيد من الرضعات حتى يحصل الصغير على ما يكفي من التغذية كل يوم. 2. تغيير نوع الحليب: إذا كان طفلكِ يعتمد على حليب صناعي، فيمكنك محاولة تغيير ماركة الحليب. قومي بتجربة أنواع مختلفة من الحليب الصناعي حتى تلاحظين تحسن في الإمساك.
علاج الامساك عند الرضع في الشهر الاول 1443
في حال اعتماد الطّفل الرضيع في غذائه على الحليب الصناعي فيُمكن تغيير نوع الحليب إلى نوعٍ آخر قريب منه؛ ومن غير المُفضّل تغيير الحليب الصناعي إلى تركيبة مُختلفة تمامًا كأن تكون أخف أو خالية من منتجات الألبان دون استشارة الطبيب، وفي حال لم يُفلِح التغيير لأول مرة في تحقيق النتائج المرجوة فمن غير المرجح أن يحققها تغييره مراتٍ أخرى. في حال تناول الرضيع للأطعمة الصلبة فيجب إطعامه الأغذية الغنية بالألياف ممّا يُحفّز حركة الأمعاء، ومن أمثلتها: التفاح دون قشور، والخوخ، والكمثرى، والدراق، والبروكلي، ودقيق الشوفان، والحبوب الكاملة، كما يتميّز الإجاص والبازيلاء المهروسة باحتوائهما على الألياف بنسبةٍ أعلى من غيرهما من الخضروات والفواكه، وكذلك الحال مع حبوب القمح أو الشعير مقارنةً بحبوب الأرز. [٢] [٣]
إعطاء الطفل عصير الفاكهة للتغلب على الإمساك، ويُنصح بذلك للرّضع الذين يبلغون من العمر أربعة أشهر فما فوق؛ حيثُ يُمكن إعطاء الرضيع عصير الخوخ أو التفاح أو الإجاص بكمياتٍ متفاوتة بناءً على العمر؛ فالرضع من 4-8 أشهر يُمكن إعطاؤهم ما مجموعه 60-120 مليلتر من عصير الفواكه الطبيعي يوميًّا، ومن 8-12 شهرًا يُمكن إعطاؤهم ما مجموعه 180 مليلتر يوميًّا، وبشكلٍ عامّ إنّ الاستمرار بشرب ذلك بشكلٍ يومي يجب أن يكون لمدةٍ زمنية لا تتجاوز الأسبوع إلى أسبوعين لما قد يحمِلُه عصير الفواكه من تأثيرٍ غير صحيّ على نظام الطفل الغذائي ونموه.
مقدار جرعة مغلى الاعشاب للرضع:
يجب فى البداية غلى الماء جيدا ثم وضع الاعشاب بها وإزالتها عن النار وتغطيتها حتى تبرد وتصبح فى درجة حرارة الماء الدافئ وتعطى للرضيع دون الشهرين بمقدار ٣٠مل مرتين يوميا أما إذا كان عمره من ٢-٦ شهور فيؤخذ مقدار ٦٠مل ثلاث مرات يوميا ومقدار ١٢٠مل لمن هم أكبر من ٦ شهور. وفى النهاية يجب أن تحرص الأم على كثرة الرضاعة الطبيعية والتخفيف من الحليب الصناعي الذي يسبب الكثير من المشاكل للرضع. الملخص:
يعد الإمساك ووجع البطن والانتفاخ من أكثر الأشياء المؤلمة للرضع لذلك يجب على الأم الحرص على تهدئة رضيعها والبحث أكثر عن علاج الإمساك للرضيع في الشهر الاول بالاعشاب وغيرها من الأدوية.
ولذلك صرحت الآية أن الحكم النبوي يكون مقيدًا "بما أراك الله"، "أي: لا بهواك، بل بما علَّمك الله وألهمك، كقوله تعالى: "وما ينطق عن الهوى إِن هو إِلَّا وحي يوحى" وفي هذا دليل على عصمته صلى الله عليه وسلم فيما يبلغ عن الله من جميع الأحكام وغيرها، وأنه يشترط في الحاكم العلم والعدل لقوله: "بما أراك الله" ولم يقل: بما رأيت. ورتب أيضا الحكم بين الناس على معرفة الكتاب، ولما أمر الله بالحكم بين الناس المتضمن للعدل والقسط نهاه عن الجور والظلم الذي هو ضد العدل فقال: "ولا تكن للخائنين خصيما"، أي: لا تخاصم عن من عرفت خيانته، من مدّع ما ليس له، أو منكرٍ حقا عليه، سواء علم ذلك أو ظنّه. " إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله " - جريدة الغد. ففي هذا دليل على تحريم الخصومة في باطل، والنيابة عن المبطل في الخصومات الدينية والحقوق الدنيوية"، تفسير السعدي. ومما يوضح ويكشف قيام تحكيم القرآن الكريم على الحق معرفة قصة نزول هذه الآية الآمرة بتحكيم القرآن الكريم وأنها نزلت لتحكم ببراءة رجل يهودي من تهمة السرقة التي حاول بعض الناس (بني أبيرق) إلصاقها به تغطية على قريب لهم هو السارق (طعمة)، فلما نزلت الآية وبرّأت اليهودي وفضحت السارق هرب للمشركين، وأمر الله عز وجل نبيّه بعدم قبول كلام الخائنين للأمانة والصدق، ولو كانوا مسلمين "ولا تكن للخائنين خصيما"، ولو كان المتهم يهوديا غير مسلم، هذا هو الحق والعدل الذي يجسده تحكيم القرآن الكريم في واقع البشرية، فإحقاق الحق هو ثمرة تحكيم القرآن الكريم في حياة البشرية بمختلف أديانها وأعراقها.
&Quot; إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله &Quot; - جريدة الغد
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105) قوله تعالى: إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما فيه أربع مسائل: الأولى: في هذه الآية تشريف للنبي صلى الله عليه وسلم وتكريم وتعظيم وتفويض إليه ، وتقويم أيضا على الجادة في الحكم ، وتأنيب على ما رفع إليه من أمر بني أبيرق! وكانوا ثلاثة إخوة: بشر وبشير ومبشر ، وأسير بن عروة ابن عم لهم ؛ نقبوا مشربة لرفاعة بن زيد في الليل وسرقوا أدراعا له وطعاما ، فعثر على ذلك. وقيل إن السارق بشير وحده ، وكان يكنى أبا طعمة أخذ درعا ؛ قيل: كان الدرع في جراب فيه دقيق ، فكان الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتى انتهى إلى داره ، فجاء ابن أخي رفاعة واسمه قتادة بن النعمان يشكوهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أسير بن عروة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، إن هؤلاء عمدوا إلى أهل بيت هم أهل صلاح ودين فأنبوهم بالسرقة ورموهم بها من غير بينة ؛ وجعل يجادل عنهم حتى غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتادة ورفاعة ؛ فأنزل الله تعالى: ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم الآية.
ولا تكن للخائنين خصيما
((وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)) فإنَّ كلَّ خائن، لا بدَّ أن تعود خيانته ومكره على نفسه، ولا بد أن يتبين أمره). في السنة النبوية عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنَّ النبي قال: (( أربع من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهنَّ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان ، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)). قال ابن عثيمين في قوله: ((إذا اؤتمن خان)): (إذا ائتمنه إنسان على شيء خانه). عن أبي هريرة قال: كان رسول الله يقول: ( اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنَّه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة). وعن عمران بن حصين قال: قال النبي: ((... إنَّ بعدكم قومًا يخونون ولا يؤتمنون ، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السِّمَن)). وعن جابر قال: (( نهى رسول الله أن يطرق الرجل أهله ليلًا يتخوَّنهم، أو يلتمس عثراتهم)). في كتب العلماء (وكان شُرَيح يقضي في المضارب بقضائين: كان ربما قال للمضارب: بينتك على مصيبة تعذر بها. رضا الناس غاية لا تُدرك .. ورضا الله غاية لا تُترك | كوكب الفوائد- فلسطين. وربما قال لصاحب المال: بينتك أن أمينك خائن، وإلا فيمينه بالله ما خانك). وقال الماوردي: (وأما الاستسرار بالخيانة فضعة؛ لأنَّه بذُلِّ الخيانة مهين، ولقلة الثقة به مستكين.
رضا الناس غاية لا تُدرك .. ورضا الله غاية لا تُترك | كوكب الفوائد- فلسطين
قال ابن عثيمين في قوله: ((إذا اؤتمن خان)): (إذا ائتمنه إنسان على شيء خانه). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنَّه بئس الضجيع ، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة)). - وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم))- قال عمران: لا أدري أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنين أو ثلاثة- قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ بعدكم قومًا يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السِّمَن)). قال النووي في معنى الجمع في قوله: يخونون ولا يؤتمنون. (أنهم يخونون خيانة ظاهرة؛ بحيث لا يبقى معها أمانة، بخلاف من خان بمقيد مرة واحدة، فإنه ويصدق عليه أنه خان الأمانة في بعض المواطن). - وعن جابر رضي الله عنه قال: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلًا يتخوَّنهم، أو يلتمس عثراتهم)). قال ابن بطال: (فبين النبي عليه السلام، بهذا اللفظ المعنى الذي من أجله نهى عن أن يطرق أهله ليلًا. فإن قيل: وكيف يكون طروقه أهله ليلًا سببًا لتخونهم؟ قيل: معنى ذلك، والله أعلم، أن طروقه إياهم ليلًا هو وقت خلوة، وانقطاع مراقبة الناس بعضهم بعضًا، فكان ذلك سببًا لسوء ظن أهله به، وكأنَّه إنما قصدهم ليلًا ليجدهم على ريبة، حين توخَّى وقت غرَّتهم وغفلتهم.
ب- قد تأتي حرفا للمفاجاة وذلك كقول الشاعر: استقدر اللّه خيرا وارضينّ به ** فبينما العسر إذ دارت مياسير ج- وتأتى للتعليل كقوله تعالى: (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ). أي ولن ينفعكم اليوم اشتراككم في العذاب بسبب ظلمكم في الدنيا. وهذه الأوجه الثلاثة بينة لا يخفى اختلافها على ذوي الأرابة والفطنة.. إعراب الآية رقم (109): {ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً (109)}.
- وقال سبحانه: قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ [يوسف: 51-52]. قال السعدي في قوله تعالى حكاية عن امرأة العزيز: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ. (يحتمل أنَّ مرادها بذلك زوجها أي: ليعلم أني حين أقررت أني راودت يوسف، أني لم أخنه بالغيب، أي: لم يجرِ مني إلا مجرد المراودة، ولم أفسد عليه فراشه، ويحتمل أنَّ المراد بذلك ليعلم يوسف حين أقررت أني أنا الذي راودته، وأنه صادق أني لم أخنه في حال غيبته عني. وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ فإنَّ كلَّ خائن، لا بدَّ أن تعود خيانته ومكره على نفسه، ولا بد أن يتبين أمره)
أما فى السنة و السيرة
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أربع من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهنَّ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)).