"أنا بضيع يا وديع" بطولة "وديع، وتهامى" أبطال حملة ميلودى أفلام، ونيللى كريم، ولاميتا فرنجية، وانتصار، وضياء المرغنى والوجه الجديد ليلى قاسم،الفيلم سيناريو وحوار محمد فضل، وإخراج شريف عابدين، وإنتاج ميلودى بيكتشرز.
&Quot;أنا بضيع يا وديع&Quot; في المحكمة.. وتهامي باشا: &Quot;أنا برئ&Quot;
"أنا بضيع يا وديع" في المحكمة.. وتهامي باشا: "أنا برئ" [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بعد الانتقادات الشديدة التي واجهها فيلم "أنا بضيع يا وديع" منذ بدء عرضه ، بسبب الألفاظ الخادشة والإيحاءات الجنسية المبتذلة، أصبح الفيلم يواجه حاليا أزمة قد تتسبب في إيقاف عرضه بقاعات السينما. فقد أقام المحامي عبد الحميد شعلان دعوى قضائية للمطالبة بوقف عرض الفيلم، متهما "أنا بضيع يا وديع" بخدش الحياء، لاحتوائه على ألفاظ جنسية لا تليق بالعرض خاصة بعد الثورة المصرية. وقال شعلان إنه فوجئ أثناء مشاهدته للفيلم بعدد كبير من المشاهد والإيحاءات الجنسية التي وصفها بـ"القبيحة"، لذلك تقدم بدعوى قضائية حملت رقم "2599 إداري" للمطالبة بوقف عرضه. أنا بضيع يا وديع. ووصف شعلان الفيلم بـ "المهزلة الأخلاقية السينمائية"، قائلاً: "يكفى سلسلة الإعلانات التي لا تخلو من الجنس التي يقدمها بعض أبطال هذا العمل وديع وتهامي باشا"، ملمحا إلى حملة قناة "ميلودي أفلام" الشهيرة التي تحمل عنوان "أفلام عربي.. أم الأجنبي" وتابع شعلان أن كل الأعمال السينمائية بعد الثورة المصرية لا بد أن تليق بالمصريين، وأن تخلو من الإسفاف والدونية، حتى لا تضيع إيجابيات الثورة من المصريين.
أيمن قنديل - ويكيبيديا
بوابة تمثيل
بوابة مصر
بوابة سينما
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن ممثل مصري أو ممثلة مصرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
تأجيل جلسات عمل فيلم &Quot;أنا بضيع يا وديع&Quot;
وتبدأ رحلة تهامي ووديع في البحث عن سيناريو الفيلم حتى يتذكرا الفيلم الجاد الذي كان يريد وديع أن يقدمه قبل أن يبدأ في تقديم أفلام مبتذلة مع تهامي، ويقررا إنتاج الفيلم الذي يحمل اسم "السراب القاتل" على أمل أن يفشل ويحقق تهامي هدفه ويُفلت من مصلحة الضرائب. وتحدث المفاجأة عندما يقدم وديع الفيلم ويحقق نجاحًا فنيًا وجماهيريًا ويجد تهامي نفسه مطالبًا بدفع مبلغ أكبر للضرائب. تأجيل جلسات عمل فيلم "أنا بضيع يا وديع". الفيلم يهاجم نوعية الأفلام الرخيصة التي لا معنى ولا هدف لها، فقط هي تعتمد على المشاهد الجنسية لجذب الجمهور لشباك التذاكر وتحقيق أرباح بغض النظر عن أي شيء آخر. ورغم نظرة البعض للفيلم باعتباره بلا هدف أو مضمون، إلا أنه يناقش قضية هامة متعلقة بصناعة السينما والمحتوى الذي يتم تقديمه للجمهور، فحجة المنتج الذي يقدم أفلامًا بلا قيمة، دائمًا ما تكون أن الجمهور يريد هذه الأفلام ويُقبل عليها، وهو – المنتج – لا يريد أن يخسر أمواله، لكي يستمر على الأقل في تقديم المزيد ولا تتوقف الصناعة بسبب ابتعاد المنتجين الذين خسروا أموالهم بسبب الأفلام الجادة، التي يسميها البعض (أفلام المهرجانات). يطرح سيناريو الفيلم هذه الإشكالية ويجيب عليها من خلال فيلم "السراب القاتل" الذي لجأ تهامي إلى تقديمه لكي يخسر بعض أمواله ويستطيع أن يتهرب من دفع 16 مليون جنيهًا لمصلحة الضرائب.
أيمن قنديل
معلومات شخصية
اسم الولادة
تاريخ الميلاد
1 أكتوبر 1950 (العمر 71 سنة)
الجنسية
مصر
الحياة العملية
المهنة
ممثل
سنوات النشاط
2005 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
أيمن قنديل ( 1 اكتوبر 1950 -)، ممثل مصري. [1]
محتويات
1 عنه
2 من أعماله
2. 1 افلام
2.
وكلٌ منا مسؤول)وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ( المسؤولية ليست في المحكمة ولا في المجالس الدولية، المسؤولية بين يدي الله عزَّ وجل الذي أطعمنا من جوع وآمننا من خوف، صرنا كالقرية التي كفرت بأنعم الله، فأذاقها الله لباس الجوع والخوف، جحدت نعمة الله عزَّ وجل فأسامها الله تعالى عواقب هذا الكفران. كلنا ينبغي أن يتحمل المسؤولية، وينبغي أن نصحح المسار من حيث هو، الفرد في بيته والراعي في أسرته، الأب في أولاده وبناته، المتعامل في المعاملات المالية والعلاقات الاجتماعية. ضعوا الأمور في ميزان الخطأ والصواب، ولنعد فلنراجع أنفسنا، وأولكم ينبغي أن أراجع أنا نفسي فأصحح مساري واستغفر الله من خطئي وأتوب إلى ربي. فإن اليوم عمل ولا حساب، ولكن غداً حساب ولا عمل)وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ( هنا قد نجني نتائج فنندم وقد لا نندم. لكن المشكلة ليست هنا، المشكلة غداً إذا وقفت بين يدي الله عزَّ وجل وسألك عن أخطاء في حق هذا الوطن وفي حق هذه الأمة. هل ستقول يا رب لماذا لا تسأل الدولة؟ أهذا جوابك؟! هل سوف يقول لك الله عزَّ وجل يعني أهذا جوابك المفحم؟ فكر فيما تقول. ضبط مواضع (ماكسبت -بما كسبت - ما عملت(. فأنت يجب أن تتحمل مسؤولية خطئك، وكلٌ منا يجب أن يتحمل مسؤولية خطئه فيصحح مساره.
ضبط مواضع (ماكسبت -بما كسبت - ما عملت(
)أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ( على الرغم أننا لا ندعي أننا كنا مرفهين وإن كانت فئات كثيرة من أبناء هذا البلد كانوا على درجة من الرفاهية، إلا أننا لا ينبغي أن نكفر نعمة الله عز وجل، إلى أي حال وصلنا؟! إلى أي سوء وفي أي درك سقطنا، ثلاثة وثلاثون شهراً أمضيناها ونحن نبحث عن المفقود، كنا قد قلنا في بداية الأمر إنه نفق مظلم لا نعرف نهايته، تُرى من الذي نصب هذا لنفق لنا لنسلكه؟ ومن أجل ماذا ترى نصبت لنا هذه الأنفاق المظلمة العاتمة؟ المسألة ينبغي أن نراجع فيها أنفسنا جميعاً موالين ومعارضين ولاة ورعية، أن نعود إلى أنفسنا: لماذا أُصِبنا بما أصبنا به فصرنا قصة العالم كله؟ وصرنا حديث المجالس وصرنا الأزمة المستعصية في العالم، لماذا؟ من الذي رسم لنا خارطة الطريق المعوجة حتى أبلغنا هذه الحالة المؤسفة، المؤلمة لكل ذي قلب أو ضمير؟ ألا ينبغي أن نراجع أنفسنا! دعوني من إلقاء التبعة على الآخر، كل منا يتحمل التبعة.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٩٦
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨) إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (٣٩) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (٤٠) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥) ﴾. يقول تعالى ذكره: كلّ نفس مأمورة منهية بما عملت من معصية الله في الدنيا، رهينة في جهنم ﴿إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ﴾ فإنهم غير مرتهنين، ولكنهم ﴿فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ﴾. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٩٦. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾ يقول: مأخوذة بعملها. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ﴾ قال: غلق الناس كلهم إلا أصحاب اليمين. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ﴾ قال: لا يحاسبون.
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
هذا شأن كل إنسان عاقل، لاسيما وأن الخطأ يعود عليه بالضرر إن كان في التجارة بالخسارة، وإن كان أي شأن من شؤون الحياة فالخطأ يعود عليه بالضرر. إن مراجعة الذات والعودة عن الخطأ عقل وحكمة وفهم وتقدم في مجال الوصول إلى ما هو أفضل، والتمادي في الخطأ حماقة وغباء وانتحار من نوع غبيٍ ما مثله أبداً.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - القول في تأويل قوله تعالى " كل نفس بما كسبت رهينة "- الجزء رقم24
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان ، عن زاذان أبي عمر ، عن علي رضي الله عنه ( إلا أصحاب اليمين) قال: أولاد المسلمين. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن علي رضي الله عنه ( إلا أصحاب اليمين) قال: هم الولدان. وقال آخرون: هم الملائكة. كل نفس بما كسبت رهينة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، [ ص: 37] عن ابن عباس ، قال: هم الملائكة ، وإنما قال من قال: أصحاب اليمين في هذا الموضع: هم الولدان وأطفال المسلمين; ومن قال: هم الملائكة ، لأن هؤلاء لم يكن لهم ذنوب ، وقالوا: لم يكونوا ليسألوا المجرمين ( ما سلككم في سقر) إلا أنهم لم يقترفوا في الدنيا مآثم ، ولو كانوا اقترفوها وعرفوها لم يكونوا ليسألوهم عما سلكهم في سقر ، لأن كل من دخل من بني آدم ممن بلغ حد التكليف ، ولزمه فرض الأمر والنهي ، قد علم أن أحدا لا يعاقب إلا على المعصية. وقوله: ( في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر) يقول: أصحاب اليمين في بساتين يتساءلون عن المجرمين الذين سلكوا في سقر ، أي شيء سلككم في سقر ؟ ( قالوا لم نك من المصلين) يقول: قال المجرمون لهم: لم نك في الدنيا من المصلين لله ( ولم نك نطعم المسكين) بخلا بما خولهم الله ، ومنعا له من حقه.
عليك أن تتخلى عن الإجرام وصفات المجرمين، ثم تتحلى بالتقوى.
إذن: سقر هي المستقر الذي لا اطمئنان فيه. أصحاب
الجنة يقولون: نحن الآن في أمان واطمئنان، في مستقر مطمئن، وهذه هي صفات مستقرنا:
﴿في جنة عالية* لا تسمع فيها لاغية* فيها عينٌ جارية* فيها سُرُر مرفوعة* وأكواب
موضوعة* ونمارق مصفوفة* وزرابيّ مبثوثة﴾ الغاشية: 10-16. مستقر
حوى كل مقومات الاطمئنان، فما سلككم أنتم في سقر ؟ ولِمَ أصبحتم فيها أيها المجرمون
؟
3- لقد
أصبح المجرمون في سقر لأنهم:
أولاً:
﴿لم نك من المصلين﴾ لقد كانت علاقتنا مع الله مقطوعة غير موصولة، لأن الصلاة صلة
ولم نكن من المصلين. ثانياً:
﴿لم نك نطعم المسكين﴾ قطعنا العلاقة مع الإنسان أيضاً. ثالثاً:
﴿وكنا نخوض مع الخائضين﴾ قطعنا العلاقة مع العقل والعلم والوقت والزمن. رابعاً:
﴿وكنا نكذب بيوم الدين﴾ قطعنا العلاقة الصحيحة مع المستقبل الأكيد. هذا
المجرم يمشي في الحياة الدنيا وهو يقطع، عابثاً في تقطيعه، فلم يكن يصل ما بينه
وبين الله تعالى من علاقة، ولم تكن بينه وبين الإنسان علاقة رحيمة، بل كان يقطع هذه
العلاقة، فكان يأخذ حقوق المسكين والفقير بدلاً من أن يؤدي إليهم حقوقهم. وأريد
أن أسأل: هل نحن من المصلين، وهل نحن ممن يطعم المسكين ؟ وهل نحن ممن يصدق بيوم
الدين ؟
قد
يجيبني إنسان فيقول: نعم.