عشيري كل ما مريت هلاّ... وحّياني ولا عني تخلاّ
ابنعم في هوى خلي ليالي... علشانه على غيره تعلا
عشيري
رفيع القدر عندي والكرامه... إلى شفته جميع الحزن ولى
عيونه جرحها ماينتداوى... رموش ٍ جالها في الخد ظلا
هلا عاشو
انا المرهون في حبه ولا لي... غناة ٍ عنه لو انه تغلا
حشا والله عمري ما نسيته.. تملكني وهوى غيره تولى
حشا والله عمري ما نسيته.. تملكني وهوى غيره
ابنعم في هوى خلي ليالي
هلا عاشو... علشانه على غيره تعلا
فوق فوق
احبه حب واعزي لحالي. على فرقاه دمع العين هلا
يوازي بالغلا روحي ونفسي. وربي مثل خلي ما يخلا
والله... علشانه على غيره تعلا... علشانه على غيره تعلا
الله الله... علشانه على غيره تعلا
سرى... علشانه على غيره تعلا
- عشيري كل مامريت هلا يلا
- عشيري كل مامريت هلا والله
- عشيري كل مامريت هلا ناصر بن جريّد
- عشيري كل مامريت هلا باللي
- حكم تقصير اللحية - الإسلام سؤال وجواب
- حكم إعفاء اللحية وتغيير الشيب
- كتب Error exemption - مكتبة نور
- وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها أو تقصيرها
عشيري كل مامريت هلا يلا
هدى سعد - عشيري كل ما مريت هلّا - قناة الوطن - YouTube
عشيري كل مامريت هلا والله
عشيري كل ما مريت هلا الفنان سعد هلالات - YouTube
عشيري كل مامريت هلا ناصر بن جريّد
نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية سؤال ماهو معنى عشيري كل ما مريت هلا من فضلكم؟
عشيري كل مامريت هلا باللي
(11, 204) مشاهدة
عشيري كل ما مريت هلاّ... وحّياني ولا عني تخلاّ
ابنعم في هوى خلي ليالي... علشانه على غيره تعلا
رفيع القدر عندي والكرامه... إلى شفته جميع الحزن ولى
عيونه جرحها ماينتداوى... رموش ٍ جالها في الخد ظلا
انا المرهون في حبه ولا لي... غناة ٍ عنه لو انه تغلا
حشا والله عمري ما نسيته... تملكني وهوى غيره تولى
احبه حب واعزي لحالي.. على فرقاه دمع العين هلا
يوازي بالغلا روحي ونفسي.. وربي مثل خلي ما يخلا
التبليغ عن خطأ
أم لأنــك لاتعــرف لحظتهــا أحقيقــة أنــت تحـــب أم لا!!!.... أم لأن الحــب أكبــر من أن يُنطــــق ويصــرح به فيكــون النطــق به صعــب جداً!!
الحمد لله. أولا:
سبق بيان أدلة تحريم حلق اللحية في جواب السؤال ( 1189). ثانيا:
وأما القول بأن العلة من وجوب إعفاء اللحية هي مخالفة المشركين ، وقد زالت هذه
العلة الآن ، وعليه فلا يجب إعفاء اللحية. وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها أو تقصيرها. فالجواب على هذا القول بما يلي:
1-
القول بزوال العلة
الآن ، قول مخالف للواقع ، لأنه يقال: أيهما أكثر في المشركين: من يحلقون لحاهم
أم من يعفونها ؟ لا شك أن الأكثر هم الذين يحلقون لحاهم. 2-
وأيضاً: ليست العلة
الوحيدة هي مخالفة المشركين ، حتى يقال بزوال الحكم إذا زالت العلة ، بل هناك علل
أخرى ، منها: أن في حلق اللحية تشبهاً بالنساء ، وتغييراً لخلق الله. وأن إعفاءها
من سنن الفطرة ، وسنن المرسلين. فعلى فرض أن علة " مخالفة المشركين " قد زالت يبقى الحكم مشروعاً كما هو بالعلل
الأخرى. وقد سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: عما يقوله بعض الناس من أن علة
إعفاء اللحى مخالفة المجوس والنصارى كما في الحديث ، وهي علة ليست بقائمة الآن ،
لأنهم يعفون لحاهم ؟
فأجاب:
" جوابنا على هذا من وجوه:
الوجه الأول: أن إعفاء اللحية ليس من أجل المخالفة فحسب ، بل هو من الفطرة كما ثبت
ذلك في صحيح مسلم ، فإن إعفاء اللحي من الفطرة التي فطر الله الناس عليها وعلى
استحسانها ، واستقباح ما سواها.
حكم تقصير اللحية - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله.
حكم إعفاء اللحية وتغيير الشيب
"فتاوى اللجنة الدائمة" (5/137). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"القص من اللحية خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (وفروا اللحى)
، (أعفوا اللحى) ، (أرخوا اللحى) فمن أراد اتباع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ،
واتباع هديه صلى الله عليه وسلم ، فلا يأخذن منها شيئاً ؛ فإن هدي الرسول عليه
الصلاة والسلام أن لا يأخذ من لحيته شيئاً ، وكذلك كان هدي الأنبياء قبله" انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (11/82). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
"الواجب: إعفاء اللحية ، وتوفيرها ، وإرخاؤها ، وعدم التعرض لها بشيء. وأما ما رواه الترمذي رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذ من لحيته
من طولها وعرضها. فهو خبر باطل عند أهل العلم. فلا
يجوز للمؤمن أن يتعلق بهذا الحديث الباطل ، ولا أن يترخص بما يقوله بعض أهل العلم ،
فإن السنة حاكمة على الجميع" انتهى مختصرا. حكم تقصير اللحية - الإسلام سؤال وجواب. "مجموع فتاوى ابن باز" (10/96-97). وبهذا يتبين أن قول من يقول: إن طول اللحية لا يهم بقدر ما يهم الاعتناء بها
وتنظيفها: قول مخالف للسنة الآمرة بتوفير اللحية وإعفائها. فالمطلوب من المسلم الأمران معاً: إعفاء اللحية وعدم الأخذ منها ، والعناية
بتنظيفها.
كتب Error Exemption - مكتبة نور
الحمد لله. دلت
سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية على وجوب إعفاء اللحية ، وعدم جواز
الأخذ منها ، وهو ما دل عليه اللفظ النبوي ، وصحت به السنة في غير ما حديث. فروى البخاري (5892) ومسلم (259) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَفِّرُوا
اللِّحَى ، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ). حكم إعفاء اللحية وتغيير الشيب. (وفروا اللحى): أي: اتركوها وافرة. "فتح الباري" (10/350). قال
النووي رحمه الله:
"حَصَلَ لهَذا الحَديثِ خَمْس رِوَايَات: أَعْفُوا وَأَوْفُوا وَأَرْخُوا
وَأَرْجُوا وَوَفِّرُوا, وَمَعْنَاهَا كُلّهَا: تَرْكُهَا عَلَى حَالهَا. هَذَا
هُوَ الظَّاهِر مِنْ الْحَدِيث الَّذِي تَقْتَضِيه أَلْفَاظه, وَهُوَ الَّذِي
قَالَهُ جَمَاعَة مِنْ أَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ مِنْ الْعُلَمَاء... وَالْمُخْتَار
تَرْك اللِّحْيَة عَلَى حَالهَا وَأَلَّا يَتَعَرَّضَ لَهَا بِتَقْصِيرِ شَيْء
أَصْلا" انتهى بتصرف يسير. وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
"ما
يفعله بعض الناس من حلق اللحية أو أخذ شيء من طولها وعرضها فإنه لا يجوز ؛ لمخالفة
ذلك لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وأمره بإعفائها ، والأمر يقتضي الوجوب حتى يوجد
صارف لذلك عن أصله ، ولا نعلم ما يصرفه عن ذلك" انتهى.
وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها أو تقصيرها
انتهى
إضافة إلى هذا فإن بعض الدراسات العلمية الحديثة أثبتت أن للحية فوائد صحية عديدة، وقد نشرت بعض تلك الأبحاث في مواقع كبيرة. وانظر للفائدة الفتوى: 35302 عن إعفاء اللحية وصحة الوجه. والله أعلم.
وللمزيد انظري الفتوى رقم: 52890. والله أعلم.