وقد روي في الصحيح عن عائشة ، رضي الله عنها: أنها كانت ترى رضاع الكبير يؤثر في التحريم ، وهو قول عطاء بن أبي رباح ، والليث بن سعد ، وكانت عائشة تأمر بمن تختار أن يدخل عليها من الرجال لبعض نسائها فترضعه ، وتحتج في ذلك بحديث سالم مولى أبي حذيفة حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أبي حذيفة أن ترضعه ، وكان كبيرا ، فكان يدخل عليها بتلك الرضاعة ، وأبى ذلك سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ورأين ذلك من الخصائص ، وهو قول الجمهور. وحجة الجمهور منهم الأئمة الأربعة ، والفقهاء السبعة ، والأكابر من الصحابة ، وسائر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى عائشة ما ثبت في الصحيحين ، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " انظرن من إخوانكن ، فإنما الرضاعة من المجاعة ". وسيأتي الكلام على مسائل الرضاع ، وفيما يتعلق برضاع الكبير ، عند قوله تعالى: ( وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم) [ النساء: 23] وقوله: ( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) أي: وعلى والد الطفل نفقة الوالدات وكسوتهن بالمعروف ، أي: بما جرت به عادة أمثالهن في بلدهن من غير إسراف ولا إقتار ، بحسب قدرته في يساره وتوسطه وإقتاره ، كما قال تعالى: ( لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا) [ الطلاق: 7].
- لا تضار والدة بولدها
- ولا تضار والدة بولدها – محمد فادي الحفار
- ايات قرانية عن المولود الجديد وهناك مختلف الأيات و التى تدل على المولود الجديد
- تفسير الشعراوي للآية 233 من سورة البقرة | مصراوى
- ما فوائد حبوب اومسيت - إسألنا
لا تضار والدة بولدها
وقوله تعالى: ﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آَتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ استرضاع الطفل هو أن يتخذ له مرضعاً ، والمعنى: إن أردتم أن تسترضعوا أولادكم المراضع الأجنبيات ، بعد الاتفاق منكم والتراضي الذي لا يحصل معه إضرار بالوالدة بولدها ولا مولود له بولده ، بل يسلم كل منهم لإرادة الاسترضاع المتفق عليها ، فهناك لا حرج عليكم ولا جناح لحصول الاسترضاع عن حسن نية واتفاق لا يشوبه إضرار. ثم ختم الله الآية بما يبعث على التزام أحكامها والمحافظة عليها ، وهو الأمر بتقوى الله الذي هو أساس كل خير ، فقال: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ يعني: التزموا ما في هذه الآية الكريمة من الأحكام المصلحة للأسرة ، والمعينة على تربية الأولاد تربية ينمون بها على القوة بالرضاع من النبع الإلهي مع توخي الحكمة في ذلك ، واتقوا الله بعدم التفريط والإخلال في تلك الأحكام العائلية.
ولا تضار والدة بولدها – محمد فادي الحفار
ثم إن الولد ينتسب لوالده برابطة التوالد والنسب ، فهو المسؤول عنه ، وهو الذي يتكفله ويرعاه ، فهو ليس مولوداً للأم ، وإنما مولود للأب ، فالأم والدة والأب مولود له! ولما كان من المحتمل أن يكون للمولود له أكثر من زوجة ، قال تعالى: ( والوالدات) بالجمع لتشمل كل الزوجات ، وقال: ( وعلى المولود له) خاصّة بواحدة من الزوجات. لا تضار والدة بولدها. وكما ترى فإن لفظة ( والد) لا تفي بهذه المعاني ، لأنها قد تُطلق في القرآن الكريم على الأب والأم معاً ، كما في قوله تعالى: ( وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون) ، وقوله: ( وبالوالدين إحساناً). والله أعلم
[/align]
الأستاذ الفاضل لؤي
قولك ( قد يراد بقوله تعالى: ( المولود له) ، الحُكم بأن الولد يُنسب للأب وليس للأم ، فمع أن الوالدة هي التي ولدت ، لكن المولود للأب. )
ايات قرانية عن المولود الجديد وهناك مختلف الأيات و التى تدل على المولود الجديد
قلت: وقد رواه الإمام مالك في الموطأ ، عن ثور بن زيد ، عن ابن عباس موقوفا. ورواه الدراوردي عن ثور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس وزاد: " وما كان بعد الحولين فليس بشيء " ، وهذا أصح. وقال أبو داود الطيالسي ، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا رضاع بعد فصال ، ولا يتم بعد احتلام " ، وتمام الدلالة من هذا الحديث في قوله: ( وفصاله في عامين) [ لقمان: 14]. وقال: ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) [ الأحقاف: 15]. والقول بأن الرضاعة لا تحرم بعد الحولين مروي عن علي ، وابن عباس ، وابن مسعود ، وجابر ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، وأم سلمة ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء ، والجمهور. وهو مذهب الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، والثوري ، وأبي يوسف ، ومحمد ، ومالك في رواية ، وعنه: أن مدته سنتان وشهران ، وفي رواية: وثلاثة أشهر. وقال أبو حنيفة: سنتان وستة أشهر ، وقال زفر بن الهذيل: ما دام يرضع فإلى ثلاث سنين ، وهذا رواية عن الأوزاعي. قال مالك: ولو فطم الصبي دون الحولين فأرضعته امرأة بعد فصاله لم يحرم; لأنه قد صار بمنزلة الطعام ، وهو رواية عن الأوزاعي ، وقد روي عن عمر وعلي أنهما قالا: لا رضاع بعد فصال ، فيحتمل أنهما أرادا الحولين كقول الجمهور ، سواء فطم أو لم يفطم ، ويحتمل أنهما أرادا الفعل ، كقول مالك ، والله أعلم.
تفسير الشعراوي للآية 233 من سورة البقرة | مصراوى
بالياء أجود لاتفاق القراء عليها. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا... (٢٣٣). قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب (لَا تُضَارُّ وَالِدَةٌ) رفعًا. وروى أبانُ عن عاصم الرفع أيضًا، وقال أبو بكر بن مجاهد: أخبرني ابن أبي الرجال عن بشر بن هلال عن بَكار عن أبَان بن يزيد عن عاصم: (لَا تُضَارَرْ وَالِدَةٌ). قال: كذا هو في كتابي راءين. وقرأ الباقون: (لَا تُضَارَّ) نصبًا. قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ) بفتح الراء. والموضع موضع جزم على النهي، ولفظه لفظ الخبر، الأصل (لاتضارَرْ) فأدغمت الأولى في الثانية، وانفتحت لالتقاء الساكنين، وهو الاختيار في المضاعف، كقولك عضَّ زيدا، وضارَّ عمرًا يا رَجُل، يعني: لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بولدها، أي: لاتترك إرضاع ولدها ضِرارًا لأبيه فتُضِر بالولد؛ لأن الوالدة أشفَق على ولدها من الأجنبية، ولبنُها له أهَنأ وأمْرأ.
وما ذنب أولاد كان الكبار هم السبب المباشر في مجيئهم للحياة؟ أليس من الأفضل أن يوفر الآباء لهم الظروف النفسية والحياتية التي تكفل لهم النشأة الكريمة؟ إن منهج الله أمامنا فلماذا لا نطبقه لنسعد به وتسعد به الأجيال القادمة؟
والحق سبحانه وتعالى قال في أول الآية: {والوالدات يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} لكن ماذا يكون الحال إن نشأت ظروف تقلل من فترة الرضاعة عن العامين، أو نشأت ظروف خاصة جعلت فترة الرضاعة أطول من العامين؟ هنا يقول الحق: {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا}. إنه جل وعلا يبين لنا أن الفصال أي الفطام يجب أن يكون عن تراض وتشاور بين الوالدين ولا جناح عليهما في ذلك. ويقول الحق: {وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تسترضعوا أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم ما آتَيْتُم بالمعروف}، و{أَن تسترضعوا أَوْلاَدَكُمْ} أي أن تأتوا للطفل بمرضعة، فإن أردتم ذلك فلا لوم عليكم في ذلك. إن المطلق حين يوكل إلى الأم أن ترضع وليدها فالطفل يأخذ من حنان الأم الموجود لديها بالفطرة، لكن هب أن الأم ليست لديها القدرة على الإرضاع أو أن ظروفها لا تسعفها على أن ترضعه لضعف في صحتها أو قوتها، عند ذلك فالوالد مُطالب أن يأتي لابنه بمرضعة، وهذه المرضعة التي ترضع الوليد تحتاج إلى أن يعطيها الأب ما يُسخِّيها ويجعلها تقبل على إرضاع الولد بأمانة، والإشراف عليه بصدق.
عاليا احمد
دكتورة نفسية
الأسئلة المجابة 41779 | نسبة الرضا 98. 1%
الزواج و الإرشاد الأسري
تم تقييم هذه الإجابة:
هل حبوب سبراليكس ١٠ ملغم تسبب دوار ودوخه
مساعدة الخبير: هل راجعت دكتور نفسي من قبل؟ أو حاولت أي شئ آخر؟
اراجع طبيب نفسي وصرف لي حبوب سبراليكس ١٠ ملغم
مساعدة الخبير: هل لديك أي معلومة أخرى تريد أن تطلع الدكتور النفسي عليها قبل أن أقوم بإيصالك به؟
نعم كم يستمر الأعراض الجانبيه لحبوب سبراليكس ١٠ ملغم
إطرح سؤالك
إجابة الخبير: عاليا احمد
إسأل دكتورة نفسية
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
ما فوائد حبوب اومسيت - إسألنا
اخر تحديث مارس 6, 2021
اومسيت يستخدم لتخفيف أعراض التهاب حساسية الأنف الهوائية بسبب مسببات الحساسية، هذا الدواء يعمل عن طريق منع عمل مادة تحسسية في الجسم، كما يستخدم Omcet Tablet للتخفيف من أعراض الحساسية على مدار السنة مثل التهاب الأنف التحسسي الدائم، من خلال مقالنا اومسيت سنتعرف على كل ما يخص هذا العقار من حيث الاستخدامات والجرعة المناسبة له وتحذيرات استخدامه حتى يستفيد أكبر قدر من مستخدمي هذا العقار من مقالنا. عقار اومسيت
Omcet هو دواء ينتمي إلى فئة أدوية مضادات الهيستامين ، تساعد مضادات الهيستامين المعروفة في تخفيف أعراض الحساسية، ويتم ذلك عن طريق منع آثار الهيستامين. حيث إن إنتاج الهيستامين من قبل الجسم يتسبب بدوره في زيادة كلا من هذه الأعراض الحمى والحكة والعطس والرشح المستمر والعيون الدامعة, المادة الفعالة لهذا العقار تكون سيتريزين وهي من مضادات الهيستامين كما ذكرنا أعلاه. الجرعة النموذجية لعقار اومسيت
يتوفر هذا الدواء في أشكال عديدة حيث يوجد منه أقراص وشراب للأطفال. تتمثل الجرعة النموذجية لهذا العقار فيما يلي:
الجرعة المعتادة من عقار أومسيت هي 5 ملغ إلى 10 ملغ مرة واحدة في اليوم.
من الضروري الحرص على إبعاد الدواء عن أيدي الأطفال، والحيوانات الأليفة الموجودة في المنزل. يُنصح بالابتعاد عن تناول الدواء لمن يعانون من مشاكل في الكبد والكلى. يُفضل أن يتناول كبار السن جرعات أقل، وتحت إشراف الطبيب، لكونهم أكثر عضة للإصابة بالأعراض الجانبية للدواء. التفاعلات الدوائية لهذا العقار
يتفاعل هذا الدواء الكحوليات، لذلك إذا كنت من مدمني الكحوليات عليك التوقف فورًا عن شرب الكحوليات، لأنها تتفاعل مع الدواء وتسبب التعرض للكثير من الأضرار. يتفاعل الدواء مع أدوية المنومات والمهدئات، وتسبب حدوث دوخة بشكل كبير مما يؤثر بشكل كبير على القدرة العامة للجسم. يؤثر تناول هذا الدواء بالتزامن مع "ثيوفيلين 400 مل جرام"، حيثُ أن دواء ثيوفيلين له تأثير كبير في فاعلية عقار أومسيت. فاعلية عقار اومسيت
يصل تركيز الدواء في الدم لأعلى تركيز بعد مرور ساعة من تناوله. يستمر أثر الدواء على الجسم لأكثر من يوم كامل. لمعرفة المزيد من المعلومات عن عقار اومسيت يمكنكم قراءة الموضوعات التالية......