تعريف بالكتب السبعة ومؤلفيها
by
1. صحيح البخاري 1. 1. اسم الكتاب:الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه و أيامه 1. 2. مصنفه: أبو عبدالله و محمد بن إسماعيل و البخاري 1. 3. منزلته: هو أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى 1. 4. عدد أحاديثه: ٢٦٠٢
2. صحيح المسلم 2. مصنفه: أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري 2. منزلته: يأتي بعد صحيح البخاري من حيث الصحة 2. مميزاته: أنه يذكر طرق الحديث والفاظه مرتبه على الابواب في مكان واحد لكنه لا يذكر التراجم 2. عدد أحاديثه: ٣٠٣٣ 2. 5. شروحه: شرح عدة شروح أشهرها شرح النووي المسمى بالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج
3. سنن أبي داود 3. مصنفه:هو أبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني 3. عدد أحاديثه: ٥٢٧٤ 3. مميزاته: ماذكره مصنفه في وصفه إذ يقول ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وليس فيه عن رجل متروك الحديث شيء ومالم أذكر فيه شيئا فهو صالح
4. الكتب الأربعة - ويكيبيديا. جامع الترمذي 4. مصنفه: هو أبو عيسى محمد بن عيسى بن سور الترمذي 4. مميزاته: أن مصنفه ذكر فيه الصحيح وغيره مبينا درجة كل حديث وأضاف إلى ذالك ذكر أقوال العلماء من الصحابه ومن بعدهم في المسائل التي يتضمنها الباب ذاكرا ما أجمعوا عليه وما اختلفوا فيه 4.
- نبذة – الكتب السبعة
- الكتب الأربعة - ويكيبيديا
- سنن الأذان
- من سنن الاذان ان يكون المؤذن – المحيط
- الدرس الثاني : سنن الأذان . - صالح الشهري - اسلامية
- سنن الأذان ومستحباته - إسلام ويب - مركز الفتوى
نبذة – الكتب السبعة
تعريف الكتب السبعة ، ومؤلفيها
by
1. له شروح كثيره اقدمها مالعم السنن للإمام الخطابي ( ت ٨٨٣هـ)
2. هو إمام أهل السنة ألو عبدالله احمد محمد حنبل الشيباني
3. عدد أحاديثه ٢٧٦٤٧ حديثاً
4. مسندُة / يعد من أجمع وأكبر كتب الحديث
5. عدد احاديثه ٤٣٤١ حديثاً
6. هو أقل مرتيه من باقي السنن المذكورة وغالب ماينفرد به عنها يكون ضعيفاً
7. ولد سنة ٢٠٩ هـ توفي سنة ٢٧٣هـ
8. ابو عبدالله محمد يزيد باجه القزويني
9. عدد احاديثه ٥٧٦١ حديثاً
10. غالب احاديثة صحيحه وفي الكتاب تراجم دقيقة تُنبئ عن فقه مؤلفه
11. ولد سنة ٢١٥هـ توفي سنة ٣٠٣هـ
12. هو ابو عبدالرحمن احمد بن شعبب النسائي
13. حدد أحاديثه ٥٢٧٤ حديثاً
14. نبذة – الكتب السبعة. عدد أحاديثه ٣٩٥٦ حديثاً
15. مبيناً درجة كل حديث واضاف الى ذفك اقوال العلماء والصحابة ومن بعدهم المسائل التي يتضمنها الباب
16. ولد سنة ٢٠٩ هـ وتوفي سنة ٢٧٩هـ
17. محمد بن عيسى بن سورة الترمذي
18. ولد سنة ٢٠٢هـ توفي ٢٧٥هـ
19. اسمه / سليمان بث الاشعث السجستاني
20. اشهر شروحاته شرح النووي المسى بالمنهاج
21. عدد احاديثه ٣٠٣٣ حديثاً
22. انه يذكر طرق الحديث والفاظه مرتبةً على الأبواب
23. ولد سنة ٢٠٤هـ توفي سنة ٢٦١هـ
24.
الكتب الأربعة - ويكيبيديا
أمضى الشيخ الكليني عشرين سنة من حياته لتأليف كتابه الكافي. وقد جمع فيه ستة عشر ألف حديث من أحاديث النبي محمد والأئمة الإثنا عشر في العقيدة والشريعة الإسلامية وذلك في غاية الترتيب والتبويب. يتكون الكتاب من ثلاثة أقسام، هي:
أصول الكافي، الذي يشتمل على أحاديث العقائد وفيه 8 أبواب. فروع الكافي، وهو يشتمل على الأحاديث الفقهية وفيه 26 كتابا. روضة الكافي، تشتمل على أحاديث متنوعة ولا يضمها ترتيب معين بل وإنما هي ذات مواضيع مختلفة. [2]
تهذيب الأحكام [ عدل]
المقالة الرئيسية: تهذيب الأحكام
تهذيب الأحكام هو أحد الكتب الأربعة عند الشيعة الإمامية. ألّفه الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي المعروف بشيخ الطائفة والشيخ الطوسي، مؤلف كتابين من الكتب الأربعة وهو من كبار المتكلمين والمحدثين والمفسرين والفقهاء الشيعة. ولد سنة 385 هجريّة بمدينة خراسان ، ودرس على أيدي أكابر العلماء وأفاضلهم ومنهم: الشيخ المفيد والشريف المرتضى. [3]
شرح الشيخ الطوسي في كتابه كتاب «المقنعة» لأستاذه الشيخ المفيد. يحظي كتاب التهذيب بقبول جميع فقهاء الشيعة ویعتبر أكبر موسوعة في أحادیث الأئمة في أبواب الفروع. فهو يشمل جميع روايات الأحكام الشرعية وفروعها، ويحوي بحوثًا فقهية، واستدلالية، وأصولية، ورجالية، وغير ذلك.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
من سنن الاذان ان يكون المؤذن ، متابعينا الكرام وزوارنا الأفاضل في موقع الرائج اليوم يسرنا زريارتكم لنا ويسعدنا أن نوافيكم في بكل ما هو جديد من إجابات نموذجية المطروحة بالمناهج الدراسية لكافة المراحل التدريسية، وذلك لتسهيل الدراسة وإيصال المعلومة التعليمية لذهن الطالب. من سنن الاذان ان يكون المؤذن نحن كفريق عمل في موقع الرائج اليوم نسعى دوما لتقديم لكم كل ما ترغبون به من حلول وإجابات نموذجية على الأسئلة المطروحة في الكتب الدراسية بالمناهج التعليمي وذلك لتسهيل عليكم العملية الدراسية والحصول على أعلى الدرجات والتميز. السؤال: من سنن الاذان ان يكون المؤذن؟ الإجابة: ان يكون قائم. ان يكون على طهارة ووضوء. ان يكون فى اتجاه القبلة. من سنن الاذان ان يكون المؤذن – المحيط. ان يؤذن بشكل ليس سريع. الالتفاف يمين او شمال عندما يقول حي على الصلاة حى على الفلاح. ان يجعل اصابعه على اوذنيه. ان يكون المؤذن يرى اي يكون بصيرا. ان يكون محتسبا. ان يكون المؤذن حر بالغ عاقل صالح عالم باوقات الصلاة.
سنن الأذان
من سنن الاذان ان يكون المؤذن، فرضت الصلاة على المسلمين وهي كتاب موقوت لكل من الصلوات الخمس وقت محدد يتم الإعلان عن دخوله عن طريق رفع أذان تلك الصلاة. والأذان له صيغة وردت من عهد رسول الله صل الله عليه وسلم إذ رفع الأذان بصيغته التي عرفناها اليوم لتصدح في بيوت الله بالصيغة التي تعلمناها من سيرة الحبيب المصطفى؛ في هذه المقالة سنجيب عن السؤال: من سنن الاذان ان يكون المؤذن. إن للأذان سنن تعلمناها عن نبينا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه، وهذه السنن من المستحب لكل مسلم العمل بها واتباعها فلا أفضل من هدي وسنة محمد رسول الله صل عليه ربي وسلم. من سنن الاذان ان يكون المؤذن:
ذو صوت عذب جميل. أن يرفع الاذان في لحظة دخول وقت الصلاة. الدرس الثاني : سنن الأذان . - صالح الشهري - اسلامية. أن يرفع الأذان من منطقة مرتفعة. أن يستقبل المؤذن قبلة المسلمين التي فرضها الله لنا. رفع المؤذن لوجهه عند نطقه بالأذان. وضع السبابتين من قبل المؤذن على أذنيه.
من سنن الاذان ان يكون المؤذن – المحيط
6-
أن يجعل أصبعيه في أذنيه ،
لأنه أرفع للصوت، ولما روى أبو حنيفة:" أن بلالاً أذن، ووضع إصبعيه في أذنيه" 5. وعن سعد مؤذن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-أمر
بلالاً أن يجعل إصبعيه في أذنيه، وقال: ( إنه أرفع لصوتك) 6. من سنن المؤذن. 7-
أن يترسَّل(يتمهل أو يتأنى) في الأذان بسكته بين كل كلمتين ،
ويحدر(يسرع) في الإقامة، بأن يجمع بين كل كلمتين، لما روي عن النبي-صلى الله عليه
وسلم- أنه قال لبلال-رضي الله عنه-: ( إذا أذنت فترسَّل،
وإذا أقمت فاحدر) 7. ولأن الأذان لإعلام الغائبين بدخول الوقت، والإعلام بالترسل أبلغ، أما الإقامة
فلإعلام الحاضرين بالشروع في الصلاة، ويتحقق المقصود بالحدر. 8-
أن يستقبل القبلة في الأذان والإقامة:
لأن مؤذني النبي-صلى الله عليه وسلم-كانوا يؤذنون مستقبلي القبلة ولأن فيه مناجاة
فيتوجه بها إلى القبلة. 9-
أن يؤذن محتسبا ً،
ولا يأخذ على الأذان والإقامة أجراً باتفاق العلماء، ولا يجوز أخذ الأجرة على ذلك
عند الحنفية، والحنابلة في ظاهر المذهب؛ لأنه استئجار على الطاعة، وقربة لفاعله،
والإنسان في تحصيل الطاعة عامل لنفسه، فلا تجوز الإجارة عليه كالإمامة
وغيرها؛ ولأن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال لعثمان بن أبي العاص( واتخذ
مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً) 8.
الدرس الثاني : سنن الأذان . - صالح الشهري - اسلامية
أما رفع الصوت:
فليكون أبلغ في إعلامه، وأعظم لثوابه، كما في حديث أبي سعيد وحديث أبي هريرة- أن
النبي-صلى الله عليه وسلم-قال: ( المؤذن يغفر له مدَّ
صوته، ويشهد له كل رطب ويابس) 2. 2-
أن يؤذن قائماً على حائط أو منارة للإسماع -إلا
أن الحائط أو المنارة قد أغنت عنها المبكرات الصوتية في زماننا": قال ابن المنذر:
أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم أن السنة أن يؤذن قائما" وجاء في حديث أبي قتادة
أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال لبلال:( قم فأذن) 3 ،
وكان مؤذنو رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يؤذنون قياماً. سنن الأذان. فإن كان له عذر كمرض، أذن
قاعداً. 3-
أن يكون المؤذن حراً بالغاً أميناً صالحاً عالماً بأوقات الصلاة ،
لحديث ابن عباس:( ليؤذن لكم خياركم ويؤمكم أقراؤكم)
وهذا سنة عند الجمهور غير المالكية، أما المالكية فيشترطون العدالة ، كما أن
الشافعية يشترطون في موظف الأذان العلم بالوقت. 4-
أن يكون متوضئاً طاهراً،
للحديث ( لا يؤذن إلا متوضئ) وفي حديث ابن عباس:( إن
الأذان متصل بالصلاة فلا يؤذن أحدكم إلا وهو طاهر) 4. 5-
أن يكون المؤذن بصيراً ؛
لأن الأعمى لا يعرف الوقت، فربما غلط، فإن أذن الأعمى صح أذانه، فإن ابن أم مكتوم
كان يؤذن للنبي-صلى الله عليه وسلم-، قال ابن عمر فيما روى البخاري:" كان رجلاً
أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت، أصبحت" وقال المالكية: يجوز أذان الأعمى إن كان
تبعاً لغيره أو قلد ثقة في دخول الوقت.
سنن الأذان ومستحباته - إسلام ويب - مركز الفتوى
[6]
شاهد أيضًا: هل يجوز الأكل بعد أذان الفجر في رمضان
في نهاية مقالنا تعرفنا على حكم الاكل والشرب اثناء الاذان الاول إذا كان يعلم أن المؤذن يؤذّن قبل الوقت بقليل وهو الأذان الأول فلا حرج في الأكل والشرب حتى يؤذن المؤذن للأذان الثاني، ونعرفنا على مذاهب العلماء في من أكل بعد طلوع الفجر ظانًا بقاء الليل، وهل يجب الإمساك عن الطعام والشراب بمجرد سماع أذان الفجر؟. المراجع
^
البقرة, 187
السلسلة الصحيحة, عبدالله بن عباس ،الألباني ، السلسلة الصحيحة ، 693،صحيح بشواهده
^, يجب الإمساك عن الطعام بمجرد دخول وقت الفجر, 9/04/2022
^, مذاهب العلماء فيمن أكل بعد طلوع الفجر ظانا بقاء الليل, 9/04/2022
تخريج سنن أبي داوود, أبو هريرة ، شعيب الأرناؤوط ، تخريج سنن أبي داود ، 2350 ،صحيح
^, هل يلزم الإمساك عن الأكل والشرب بمجرد سماع أذان للفجر؟, 9/04/2022
ما حكم الاكل والشرب اثناء الاذان الاول للصائم في رمضان، فكما هو معروف فإن هناك أذانان للفجر الأذان الأول: هو بمثابة تنبيه على قرب دخول وقت الصيام، والأذان الثاني هو ما يسمى بالفجر الصادق الذي يجب فيه الإمتناع عن الطعام والشراب حتى لا يفسد العبد صيامه.
وأجاز المالكية والشافعية في الأصح الاستئجار على الأذان؛ لأنه عمل معلوم يجوز أخذ
الأجر عليه كسائر الأعمال، وأفتى متأخرو الحنفية وغيرهم بجواز أخذ الأجرة على
القربات الدينية، ضماناً لتحصيلها بسبب انقطاع المكافآت المخصصة لأهل العلم من بيت
المال. كما أن الحنابلة قالوا: إن لم يوجد متطوع بالأذان والإقامة، أعطي من يقوم
بهما من مال الفيء المعد للمصالح العامة. 10-
يستحب عند الجمهور غير الحنفية أن يكون للجماعة مؤذنان، لا أكثر؛ لأن النبي-صلى
الله عليه وسلم-:" كان له مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم" 9 ،
ويجوز الاقتصار على مؤذن واحد للمسجد، والأفضل أن يكون مؤذنان لهذا الحديث، فإن
احتاج إلى الزيادة عليهما، جاز إلى أربعة؛ لأنه كان لعثمان-رضي الله عنه-أربعة
مؤذنين، ويجوز إلى أكثر من أربعة بقدر الحاجة والمصلحة عند الحنابلة والشافعية. وإذا تعدد المؤذنون فالمستحب أن يؤذن واحد بعد واحد، كما فعل بلال وابن أم مكتوم،
كان أحدهما يؤذن بعد الآخر؛ ولأن ذلك أبلغ في الإعلام. ويصح في حالة تعدد المؤذنين:
إما أن يؤذن كل واحد في منارة، أو ناحية، أو يؤذنوا دفعة واحدة في موضع واحد. 11-
يستحب أن يؤذن المؤذن في أول الوقت ليعلم الناس ،
فيستعدوا للصلاة، وروى جابر بن سمرة قال:" كان بلال لا يؤخر الأذان عن الوقت، وربما
أخر الإقامة شيئاً" 10 ،
وفي رواية قال: " كان بلال يؤذن إذا مالت الشمس لا يؤخر، ثم لا يقيم، حتى يخرج
النبي-صلى الله عليه وسلم- فإذا خرج أقام حين يراه" 11
12-
يجوز استدعاء الأمراء إلى الصلاة، لما روت عائشة-رضي الله عنهما-أن بلالاً جاء
فقال: السلام عليك يا رسول الله وبركاته، الصلاة يرحمك الله، فقال النبي-صلى الله
عليه وسلم-: مروا أبا بكر فليصل بالناس، وكان بلال يسلم على أبي بكر وعمر-رضي الله
عنهما-، كما كان يسلم على رسول الله-صلى الله عليه وسلم-.