المادة (3): كل شخص اعترض على حكم اكتسب القطعية بقناعة وتدقيق من قبل الجهة المعنية المختصة. وقد ثبت لدى المحكمة أنه لم يقدم أية وقائع يستوجب فيها إعادة النظر في الحكم. هنا يؤخذ التعهد اللازم عليه. المادة (4): من قام بتقديم دعوى خاصة وثبت فيها كذب المدعي فيها أمام المحكمة. يحق للقاضي النظر في تقريره. ويحق للمدعى عليه المطالبة بالتعويض عما لحقه من أضرار بسبب الدعوى هذه. المادة (5): تتولى المحاكم المختصة بتقرير العقوبة التعزيرية عن كافة المخالفات التي نوه عنها في المواد السابقة الذكر. وذلك بناءً على دعوى الادعاء العام. وفي توجيه لوزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية يحال إلى النيابة العامة كل شخص تورط في دعوى كيدية. والهدف من ذلك تقليص الشكاوى والدعاوى الكيدية. إذا ارتكب المدعي الآتي: كل شخص تقدم بشكوى. وصدر فيها حكم من قبل. وتعمد في اخفائه. كل شخص اعترض على قرارات وأحكام نهائية لا يجب الطعن أو الاعتراض فيها يحال للمحكمة لتقريره. كل شخص تقدم بدعوى وثبت كذبها أمام المحكمة. يحال للمحكمة تعزيره ويطالب بالتعويض للمدعى عليه. كيفية إثبات الدعوى الكيدية يتم اعتبار الدعوى دعوى كيدية. وذلك بناءً على تقديم شواهد واثباتات.
إذاً تثبت الدعوى الكيدية من خلال جلب أدلة على الأضرار الذي وقعت بالمتضرر. ثم يدقق القاضي بها. وفي حال ثبت صحتها للقاضي و أنه لا يوجد أية ملابسات حولها. على القاضي أن يحكم بالتعويض لصالح المدعي وهو نفسه (المدعى عليه في القضية الكيدية). وعلى القاضي أن يعمل في تعزير المدعى عليه وهو نفسه (المدعي في القضية السابقة) رد الاعتبار في نظام المرافعات الشرعية كما نصت المادة رقم (80) من اللائحة التنفيذية لنظام المرافعات الشرعية (يحق للمدعى عليه أن يطالب بالتعويض عن الضرر الذي لحقه من الدعوى. ولا يستحق هذا التعويض إلا في حال أثبت كذبها). وفي المادة رقم (236) في طلب منع السفر. تنص الآتي: ( أن يقدم المدعي تأميناً يُقدر بواسطة أهل الخبرة بتعويض المدعى عليه الممنوع من السفر. إلى أن يظهر أن المدعي غير محق في دعواه). واستناداً للفقرات (5-6-7-8) للمادة رقم (4) من نظام المرافعات الشرعية. يحكم بالتعزير مقدم الدعوى الكيدية تعزيراً وتأديباً. وذلك يترك للقاضي في تقديره فيما يراه مناسب (سجن/ جلد/ غرامة مالية/ أو على نحو ذلك). في حين قرر مجلس الوزراء في المملكة العربية السعودية الموافقة على قواعد الحد من الشكاوى والدعاوى الكيدية.
وقد يصاحبها شهادة الزور وهذه من الكبائر. وقد دلت النصوص الشرعية على ذلك وهذا ما ذكر في القرآن الكريم (ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين).. وقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه). ماهي أسباب الدعوى الكيدية؟ هناك أسباب كثيرة لتكون سبب في إقامة دعوى كيدية. ومن هذه الأسباب: 1: ضعف الرادع الديني عند بعض أفراد في المجتمع. لما أصبح الادعاء بالدعوى أمرٌ سهل. 2:سهولة تقديم الدعوى الكيدية ضد الغير. حيث أن هناك بعض الدعاوى لا تووجه نظاماً ولا شرعاً ومع ذلك قد تحال الدعوى للقاضي والمدعى عليه. 3:العقوبات التي فرضها نظام المرافعات قد تكون ليست رادعة بحق المدعين. نظام المرافعات الشرعية في المملكة العربية السعودية عالج الشكاوى الكيدية والباطلة في أكثر من موضوع. من حيث إقامة الدعوى وقبولها على أنها دعوى كيدية أو صورية. طلب رد القاضي عن الدعوى. امكانية طلب بإيقاف التنفيذ أو طلب بمنع السفر. التعويض عن أضرار التقاضي. وفي النظام المتبع في المملكة وضع حداً للدعاوى الكيدية. وفضلاً عن ذلك تصدى عن الكثير من المطالبات لتلك الدعوى. وذلك برد أصحابها أو قائميها بالعقوبات التعزيرية أو بالغرامة المالية.
إضافة إلى إحالة كل شخص يترافع في حكم أو أمر منتهي بالقرار المكتسب القطعية. يحال إلى المدعي العام للتأديب في حال أخذ منه تعهد في المرة الأولى بعد فعل ذلك مرة أخرى. في النهاية: من خلال ما سبق نجد أن الدعاوى الكيدية في المملكة العربية السعودية لا تدخل ضمن إطار رد الاعتبار. حيث يتعرض المتضرر لاتهام كاذب مثل السرقة أو الاعتداء على حرمات الآخرين. ولا يوجد دليل قاطع لذلك. وعند إثبات براءته أمام المحكمة يمكن رفع دعوى. يطالب فيها طلب تعويض من الشخص الذي اتهمه كيداً. ويترك للقاضي تقدير التعويض المناسب تبعاً للضرر. يمكنكم طلب رقم افضل محامي بالرياض للحصول على اي استشارة قانونية او اذا احتجتم لمن يرفع عنكم. طلب تعويض عن الدعوى الكيدية أتاحت وزارة العدل في المملكة العربية السعودية المطالبة بالتعويضات جراء الضرر للأشخاص المتضررين من الدعاوى الكيدية. ويتم تقدير التعويض حسب حجم الضرر الواقع على المتضرر. فقد يكون ضرراً عاماً أو شخصياً أو ضرراً ملحق بالمجتمع. حيث نصت المادة رقم (80) من نظام المرافعات الشرعية. أن للمدعي حق بالمطالبة بما لحقه من ضرر. في حال ثبت للقاضي أن دعوى المدعي كيدية فيتخذ أحد الإجرائين الرئيسين وهما.
أما نظام الإجراءات الجنائية فهو مجموعة القواعد التي تبين الولاسائل والإجراءات التي تؤدي إلى كشف عن الجريمة وتعقب مرتكبها والتحقيق معه ومحاكمته والحكم عليه وتنفيذ العقوبة، كما أنها تبين قواعد اختصاص أجهزة العدالة من سلطة جمع الاستدلالات وتحقيق وإدعاء وقضاء وتنفيذ. أي أنه يشمل الإجراءات التي رسمها النظام لجمع عناصر الإثبات والأدلة والمحاكمة والاعتراض على الأحكام وصولا إلى عقاب المجرم طبقا للنظام الجزائي ثم تنفيذ العقوبة عليه. وتنص المادة الثالثة على أنه لا يجوز توقيع عقوبة جزائية على أي شخص إلا على أمر محظور ومعاقب عليه شرعا أو نظاما (وهذه هي الشرعية الجزائية الموضوعية) وبعد ثبوت إدانته بناء على حكم نهائي بعد محاكمة تجرى وفقا للوجه الشرعي (وهذه هي الشرعيه الجزائية الإجرائية). ننتهي إلى أن نظام الإجراءات الجزائية هو ذلك النظام الذي تنظم الدولة بموجبه كيفية مباشرتها لسلطتها في العقاب.
تاريخ النشر: 1429هـ - 2008م
تاريخ الإضافة: 6/7/2011 ميلادي - 5/8/1432 هجري
الزيارات: 35174
النظام الجنائي تعبير له معنيين أحدهما موسع يشمل الجانبين الموضوعي والشكلي لهذا النظام معا، أي أنه يشمل نظام الجزاء ونظام الإجراءات الجزائية، أي معناه الضيق فهو مقصور على نظام الجزاء وحده. ونظام الجزاء هو مجموعة القواعد التي تحدد الجرائم من موجبات حدود أو قصاص وديات أو تعازير والعقوبات المقررة لها شرعا أو نظاما فهو النظام الني تباشر عن طريقة الدولة سلطتها في عقاب الأشخاص طبيعيين كانوا أو معنويين لقاء ما اقترفوه من أفعال تعد من قبيل الجرائم. وهذا ما عناه نظام الإجراءات الجزائية م/ 39 وتاريخ 28/7/1422هـ في مادته الأولى فقرة أولى، والمادة الثالثة في شطرها الأول، إذ تتضمن المادة الأولى على أن المحاكم تطبق على القضايا المعروضة أمامها أحكام الشريعة الإسلامية، وفقا لما دل عليه الكتاب والسنة، وما يصدره ولي الأمر من أنظمة لا تتعارض مع الكتاب والسنة، وتنص المادة الثالثة في شبها الأول على اْنه لا يجوز توقيع عقوبة جنائية على أي شخص إلا على أمر محظور معاقب عليه شرعا أو نظاما، يطلق على ذلك مبدأ شرعية الجرائم والعقوبات إذ لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص وهي شرعية جزائية موضوعية.
محفوظ في:
التفاصيل البيبلوغرافية
المؤلف الرئيسي:
ابو عامر ، محمد زكي
التنسيق: كتاب
اللغة: Arabic
منشور في:
بيروت:
منشورات الحلبي ،
2010
الطبعة: ط. 1. الموضوعات:
قانون الإجراءات الجنائية
> مصر
الوسوم:
إضافة وسم
لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
وتي.... يعني ( اظن) مثل " هقوتي انه فيذا " توحي..... تسمع,,, اذا جيته تسلم على شايبن من شيابكم تهزع على راسه وتقوله مساك الله بالخير بيقول لك وشوووو,, بتقول له انت توحي (( في وسط اذنه على يسمعك) وبيقول لك من انت ولده... كلمات اهل الرياض - نبيل شعيل. الخ " ابووو,,,,, هذي مالها معنى صزز بس ممكن تسمعها من البزران اذا قال واحدن منهم ابوو اللي شاف دوكفليد في الشارع امس (( يلعن ام النصاااااب)) وتسمع هالبزارين كلهم يقولون ااابوووو,,,,, علشان ما يقهرهم. تباوووو,,,, هذا اذا كنتم بتلعبون كوره (( ولازم تكون كورة صب)) لازم يروح كل اثنين يتباوون, ويقول الاول انا بردقانه والثاني تفاحه ويرجعون ويقولون يابردقانه ياتفاحه (( والله لو يستخدمونها في كاس العالم اصرف من هالقرعه)) يوووووووووووووه نسيت اهم كلمه,,,,, كتر,,, ويقول الوا! حد لاخوه وهم يتغدون من صحن واحد " لا تاكل من كتري " تشلق,,, يعني تشلق وشلون اقولها ذي ؟؟؟؟ المهم عسكها غط.... اكيد واضحه يعني وانت تاكل فول فيه فرق بين انك تشلق شلق ولا تغط غط,,,,,, جغمه,,,, يعني جغمه!
جريدة الرياض | الأمير الشاب أهل للثقة والمسؤولية
حد لاخوه وهم يتغدون من صحن واحد " لا تاكل من كتري يعني لا تاكل من نفس المكان اللي اكل منه "
جغمه.. يعني جغمه!! مثال: صديقك راح الدكان وشرا ببسي واحد وقعد يشربه لحاله وانت عيونك شوي وتناتق تقوله ياااخي عطني جغمه ( اعتقد فهمتوها)
بصرك.. يعني بكيفك.... تقول لواحد تعال معنا... ويقول لك لا منيب جاي,, ترد عليه " بصرك
بعدي.. يعني مثلا يقول الابو لولده,,, بعدي ابوي. بس مدري وشلون تنشرح المهم معناه زين مهوب شين
امصع.. يعني اسحب بقووووووه مثل الام اذا قالت لولدها تراني بمصع اذنك لو ما درست
امحق.. هذي والله نشبه ما ادري وشلون اشرحها لكن ابحاول اعطيكم مثل اللي بيفهم زين واللي مهوب فاهم احسن يعني حبكت الا يفهم هذي. المثل: الابو يقول لولده ترااا باتسر ابيك توديني لزواج قصرانا يرد والد ويقول والله اسمحلي انا مواعد ربعي في الاستراحه عاد الابو يقول امحق من ولد عاد يرد الولد اقول خلاص نيتل
يدربي.. يعني يدحرج.. مثل المسترخي يدربي راسه
دحرب يعني الدب
كنادر.. تكرمون جزمه
زبيريه.. نوع من النعال تكرمون وهو احسن مبيد للصوارير والضواطير! والحشرات الزاحفه الاخرى
برندا.. ميراندا,, لان اول واحد قالها في الرياض كان مزكم وقال براندا
عسكريم.. يعني ايس كريم هههههههههههههه
محلي.. مكاني
يا خزياه.... اكثر من يقولها العجز الله يخليهم لنا ولا يحرمنا من حتسيهم يعني انها استحت
سماط.. ماله داعي تروح للجنادريه, رح لاقرب محل مواعين وقل عطني سماط,,,,, مفرش ناكل عليه ومنول نسميه سفره
ملاس... ملعقه كبيره مخفسه ننتسب بها الغدا
مراصيع.. ، اسالو الحريم ويعلمونكم عنه تراها تنوكل
صبيب... جمل عادات أهل الرياض - Shaza Hotels. انظر اعلاه,,, هو نفسه بس بطريقه ثانيه
ترم ترم.. فلم كرتون نسميه منول ترم ترم وبعض البزران يسميه ابو تتنه (!
كلمات اهل الرياض - نبيل شعيل
عندابو عبدالله2007كيف تتعلم لغة حقين الرياض لغير الناطقين بها تسذا... المعنى واضح يعني كذا ولازم تقولها وانت ماد براطمك لتحت فيذا.... يعني فيذا. هنا. "
≫≫≫≫لهجة اهل السعودية و خاصة الرياض خخخخخخ≪≪≪≪ | منتديات تغاريد
عربوجه تقول:
11-06-2009 06:33 PM
لهجه اهل الرياض فديتهم
لهجة أهل الرياض
ولهجة اهل الرياض تسمي السينيه
السينيه: استخدام السين مع ضمير المؤنث بديلاً لحرف الكاف أو ملحقاً به مثل: (أخوك: أخوس، رأيتك: رأيتس)
آفا:
تعجب استنكار انصدام من ردة فعل
إنََــا:
نحن0
ازهله:
يعني أنا سأتكفل بهذا الشيء. أنحاش:
فر0 هرب0
انقلع:
اغرب عن وجهي0
أنثبر:
اجلس بدون كلام0
ارجهن:
اطمئن
تسند:
أي اسند ظهره على الحائط0
ايت:
تعال0
أظهر -:
اطلع
انجزي:
انهي مابيدك من عمل. ريض:
يعني مطول0
افرك:
اهرب0فرك هرب, فركنا هربنا
امحق:
وتقال عند عدم الإعجاب بذلك الشي0
أبغثة:
اخلطة0
اطمر:
القفزمن على الحائط0
انطم:
لاتتكلم0طم دفن
الاقشر:
المؤذي0المكروه فى تعاملة وتصرفاته
اندعس:
الاختباء فى مكان ضيق0ومنها دواعيس-داعوس
اقدع:
تقال عند تقديم التمر0
اطرم:
أبكم0
اقمز:
اذهب بسرعه0اقمزاحضر القهوه0
اقلط:
ادخل0
تقال عند عدم الرضا0
ادن:
اقرب
اقضبه:
امسكه0قضبته مسكته0
أغديه:
عسى،ليته
امسط:
الضرب بالسوط0امسطه اضربه
0
انهج:
اذهب0
أبخص به:
اعلم به0
بتل:
استمر0
بزار:
توابل0
باصق:
يقال في وصف الأكل للتعبير عن شدة برودته0.
جمل عادات أهل الرياض - Shaza Hotels
رح في ظلآم الليل واركع لربـــّك
داو الشعور الي عجز منك يشكيك! صباحك فيه من لندن
هوى وإحساس
وشارع امتلى بالناس
وكشخه مآلهآ آآخر ولآآ أولَ
(صباح أجمل)
يسعد مسآ لندن إذا خلي هنآك..
وإن كان خلي ودّعك يسعد مسى حدايقك..! لبيه ياللي لكْ غلآ يزآحم أشواقي معاكَ
ويبتسم له دفتري وترسمه ملآمحك..
آستآذنك {ودي أزورك وأتظلل في سماك..
ودي أعيش إحساس عاشق وده إنه يسكنك}! شفتك {صور في شاشتي} تبهر عيون اللي هوآكَ
وكتبتـ ـلك قصة وحكايةمابها من يفهمك؟! وأنا هنا في وسط{نجد}سحرتي قلبي لين جآك
و سآفر على متن الورق يبي يعرف حكايتك..!! كلمات اهل الرياضية. قريت عنك~اللي قريت والود ودي في لقآك..! أجيك كلي شوق وفيني قلب يشتاق لك}
لندن سكنتك بالحروف وإلآ تعدآني غلآك..! أبي أجي تحت المطر وأمشي هوى في شآرعك}! |
ولهجة اهل الرياض تسمي السينيه
السينيه: استخدام السين مع ضمير المؤنث بديلاً لحرف الكاف أو ملحقاً به مثل: (أخوك: أخوس، رأيتك: رأيتس)
آفا:
تعجب استنكار انصدام من ردة فعل
إنََــا:
نحن0
ازهله:
يعني أنا سأتكفل بهذا الشيء. أنحاش:
فر0 هرب0
انقلع:
اغرب عن وجهي0
أنثبر:
اجلس بدون كلام0
ارجهن:
اطمئن
تسند:
أي اسند ظهره على الحائط0
ايت:
تعال0
أظهر -:
اطلع
انجزي:
انهي مابيدك من عمل.
ألله يِغَربِلَكْ: وكذلك (غَرْبَلْكْ الله) و (ألله يِغَربلْ ابْليسَكْ)
كلها من عبارات الدعاء
بالشر، إلا أنها تقال بدون أن يقصد بها شرا حقيقيا يقع على السامع، كأن
تقال
لصديق كثير النكته، يضحك الآخرين بشك متواصل فيقال ( الله يغربلك على
هذه
النكت). إلين: حتى 0 يقول ركضت الين تعبت0
أم الشَّحَمْ: كنيه لليد اليمنى
أم نصف خشب: نوع من بندق المارتين ، منها الطويلة ومنها القصيرة ، والطويلة
أفضلها. سميت بهذا الاسم لأن خشبها لا يغطي إلا نصف قصبتها. وهي من أجود البنادق في وقتها. كلمات اهل الرياضيات. وهي ذات رصاصة واحدة ، ورصاصة المارتين
أكبر الرصاص القديم حجما. وهي صناعة إنجليزية ، وقد انتشرت في الخليج العربي والجزيرة العربية أيام
النفوذ الإنجليزي في الخليج وقد صنعت عام 1871
أماريْس: أي متتابع ومتتالي. قال تركي بن حميد:
أربع سنين ودمع عيني أماريس العين تسهر كن فيها هزومي
امْحَقْ: للاستهزاء تقال عند عدم الإعجاب بذلك الشي0او عدم الرضا0والمحق
زوال الشيء0
إمْدَحْدَح: الشخص السمين القصير- يقول – فلان مدحدح من ضرب الاكل اى
كثرته0
آمِر:مختصر لكلمة اامرني – يقول امر وش طلبك – او – اامرني ماذا تريد
ان افعل0 وهي كلمه تستعمل كثيرا في نجد0
امْرَالله من سِعه: اراد بقوله ان الله وسع لنا في ديننا 0 ولم يستعجلنا
إمْرَبْرَب: الطفل الصغير حسن التغذية – الممتليء جسمه ومتناسق0
أَمْْرَدْ: هو الرجل الذي لا ينبت الشعر في وجهه.
عضو مجلس إدارة مجموعة المهيلب للمنتجات الإسمنتية