خارج الإطـــار
قبل عدة أيام تناقلت وسائل الإعلام تصريحاً "محبطاً" من الرئيس العام للمؤسسة العامة للخطوط الحديدية د. رميح الرميح زف من خلاله بشرى تقليص المدة الزمنية لرحلة قطار الدمام/الرياض إلى ثلاث ساعات وأربعين دقيقة بدلاً من الزمن الحالي الذي يستغرق أربع ساعات ونصف الساعة. إلا أن هذا التصريح قوبل بالتندر من قبل مستخدمي شبكات التواصل الاجتماعي. أما لماذا كان التصريح محبطاً ولماذا قوبل بالسخرية فلأنه كان مخيباً لآمال الكثير من المسافرين الذين كانوا يطمحون بقطارات تختصر الرحلة إلى ساعة ونصف أو ساعتين على أكثر تقدير. خصوصاً وأن صناعة القطارات تطورت بشكل مذهل يجعل من رحلة الدمام/الرياض "سلحفائية" إذا ما قورنت برحلات القطار بين بعض المدن الكبيرة حول العالم. رحلة الدمام الرياض. فمثلاً تستغرق الرحلة من مدريد إلى مالقا في إسبانيا ساعتين وأربعين دقيقة يقطع القطار فيها مسافة (550 كيلومترا) فيما يسافر قطار شنغهاي إلى بكين مسافة (1200 كيلومتر) في خمس ساعات فقط. وبالنظر إلى هذه المعادلة فمن المفترض أن تكون البشرى التي يزفها رئيس الخطوط الحديدية هي قطار يصل بين الرياض وجدة في أربع ساعات وبين الرياض والقصيم في ساعة. أن تكون شبكة القطارات شريانا يضخ الحياة بين مدن المملكة المترامية.
رحلة الدمام الرياض 82 رامية يشاركن
القطار السريع ليس وسيلة نقل فحسب، بل هو حل سحري لمشاكل كثيرة قد لا تبدو وثيقة الصلة بوسائل النقل لكنها كذلك. فمثلاً القطارات من شأنها أن تحد من الانفجار السكاني في المدن الكبيرة وما يتبع ذلك من ارتفاع أسعار العقارات والزحام المروري والضغط على الخدمات وغيرها. عدد سكان الرياض الآن يناهز الستة ملايين نسمة وتتمدد المدينة بشكل أفقي مريع يجعل الانتقال من شمالها إلى جنوبها سفراً منهكاً قد يستغرق ساعتين في وقت الذروة. ولو رُبطت العاصمة بالمدن التي حولها بقطارات سريعة تتيح الوصول من المجمعة للرياض – مثلا - في ساعة والقصيم في ساعة ونصف، لقام كثير من سكان الرياض بهجرة عكسية وفضلوا المعيشة في المدن الصغيرة واستخدام القطار يوميا للذهاب إلى أعمالهم كما يحدث في كثير من دول العالم. رحلة الدمام الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. وهذا سينعكس بشكل إيجابي على المدن الكبيرة بتخفيف الضغط عليها وعلى المدن الصغيرة بإنعاشها اقتصادياً وثقافياً. الأمر الآخر المهم أن القطار (وأتحدث هنا عن السريع) سيخفف من حوادث السير وخصوصاً حوادث المعلمات والطالبات المفجعة كما سيقلل كثيراً من استهلاك وقود السيارات ويقلص من تلويث عوادمها للبيئة. بالإضافة لتخفيف الضغط على الرحلات الجوية الداخلية التي تعجز عن تلبية الطلب المتزايد عليها.
بمجرد هبوطك في الدمام فإن أفضل وسائل التنقل هي سيارات الأجرة والحافلات و السيارات المؤجرة. سيارات الأجرة متوفرة بسهولة. الحافلات تتواجد أيضا صالة المطار الرئيسية ويستغرق حوالي 30 دقيقة للوصول إلى المدينة. رحلة الدمام الرياض 82 رامية يشاركن. الفنادق في الدمام
سواءٌ كنت تبحث عن سكن بأسعار منخفضة أو فنادق الخمس نجوم الفاخرة يوجد سكن يناسبك هنا في الدمام. اضغط هنا لحجز مكان اقامتك الآن واستمتع بأفضل العروض. المطاعم في الدمام
هناك مجموعة من المطاعم العالمية من العربية إلى الإيطالية والصينية، يمكنك الاستمتاع بطعامك في المطعم او عن طريق خدمات التوصيل الى المنازل في الدمام. بدءًا من طريق المطار إلى الفندق الخاص بك، ستجد الكثير من الأطعمة لتجربها أثناء إقامتك في المدينة. الفعاليات في الدمام
تستضيف الدمام عدداً من الفعاليات العالمية و المحلية على مدار السنة بما في ذلك اكسبو المملكة العربية السعودية للمكائن التوربينية و المضخات (أكتوبر)، معرض مجوهرات الخليج و مجوهرات كروز العالمية و الحجار الكريمة و الساعات (نوفمبر) وكذلك مؤتمر و معرض المملكة العربية السعودية العالمي للنفط و الغاز (نوفمبر).
وبالفعل استطاع عنترة بن شداد أن يحصل على الألف ناقة. ولكن للأسف الشديد ظل عمه يماطل فيه لأنه كان يريد أن يزوجها من فرسان القبائل. وطلبوا عمه من فرسان القبائل أن يقوموا بقتل عنترة ابن شداد. طلب عم عنترة ابن شداد من فرسان القبائل المجاورة أن يقتلوا عنترة وأتوا برأسه وهذا سوف يكون مهر عبلة. للأسف الشديد لم تعرفنا الروايات والأقاويل ما حدث بالفعل هل تزوج عنترة ابن شراء. المؤكد أن عنترة بن شداد لم يستطع نسيانها. ذكرت بعض كتب السيرة أن عنترة بن شداد استطاع بالفعل أن يتزوج من عبلة ولكنه لم ينجب منها وأنه تزوج عليها ثماني سيدات أخريات وكان يعود من عبلة أم لم يتمكن من خطبتها والزواج منها. شعر عنترة بن شداد
بعد أن عرفنا ديانة عنترة ابن شداد وأنه لم يعتنق الدين الإسلامي سوف نتعرف على أهم الأشعار التي كتبها عنترة وأهم ما يميزها:
تميز شعر عنترة بن شداد بالغزل فكتب كثير من القصائد الذي كان يتغزل في ابنه. عموم عبده وحب الشديد لها. ماذا قال الرسول عن عنتره بن شداد الحلقه الرابعه. وصف عنترة ابن شداد جمال عبلة الشديد ووقوفها بجانبه دائمًا. تميز أيضًا شعر عنترة ابن شداد بالحزن الشديد لأن عنترة كان يتعرض دائمًا القسوة. والإهانة والظلم أثناء طفولته وقبل عرفان أبيه به.
ماذا قال الرسول عن عنتره بن شداد الحلقه الرابعه
فصاح به والده "كُرّ يا عنترة! " فرد عنترة "لا يحسن العبد الكر إلا الحلاب والصر"، فلم يجد شداد بداً إلا أن صاح "كُرّ وأنت حر"، فانطلق عنترة يصيح: "أنا الهجين عنترة كل امرىء يحمي حره". ابن تيمية يقيس الامام علي بن ابي طالب بعنتر بن شداد - منتدى الكفيل. ولقد اختلفت الروايات عن زواجه بعبلة، فبعد أن غالى عمه مالك في مهرها أكثر من مرة ليصرف عنترة عن فكرة الزواج بها، ولم يكن عنترة يكل ولا يمل من البحث، إلا أن مالك قد رفض وتمت خطبتها على سيد من أشراف العرب، وعاش عنترة زاهدا في الحب والزواج وباتت عبلة في باله فكرة عن الحب يكتب فيها الشعر فقط. شعر عنترة بن شداد
عُرف عن عنترة البلاغة في إلقاء الشعر، والحكمة التي كان يذيبها في أبياته، واشتهر بمعلقته التي نظمها على "البحر الكامل" وألفها من 79 بيت شعري كرد على أحد الساخرين من موهبته، ولونه هو أمه وإخوته. وكان قد بدأ المعلقة بذكر الفراق، ثم محبوبته عبلة، ثم يتحدث عن شجاعته وفروسيته وقهره لأعدائه.
فعرّض به عنترة، مفتخراً بشجاعته ومروءته: إنيّ امرؤٌ من خيرِ عَبْسِ منصِباً *** شطْرِي وأَحمي سائري بالمُنْصُلِ وإذا الكتيبة أحجمـت وتلاحــظتْ *** ألفــيـت خـيراً مـن مُعٍِّم مُـخْــوَلِ والخيلُ تعـلمُ والـفوارسُ أنّني *** فرّقتُ جمــعَهُم بضـــربةِ فيصلِ إن يُلْحَقوا أكرُرْ وإن يُسْتَلْحموا*** أشدُد وإن يُلْفوا بـضنْــكٍ أنــزلِ حين النزولُ يكون غايةَ مثلنا *** ويـفرّ كـل مـضــلـّل مُــسـْتوْهِــلِ وعنترة- كما جاء في الأغاني- أحد أغربة العرب، وهم ثلاثة: عنترة وأمه زبيبة، وخُفاف بن عُميْر الشّريدي وأمّه نُدْبة، والسّليك بن عمير السّعْدي وأمه السليكة. (1) و سنكمل البقية لاحقا انشالله
ماذا قال الرسول عن عنتره بن شداد المصري
ومن أخبار عنترة التي تناولت شجاعته ما جاء على لسان النضر بن عمرو عن الهيثم بن عدي، وهو قوله: "قيل لعنترة: أنت أشجعُ العرب وأشدّه قال: لا. قيل: فبماذا شاع لك في هذا الناس قال: كنت أقدمُ إذا رأيت الإقدام عزْماً، وأحجم إذا رأيت الإحجام حزماً ولا أدخل إلا موضعاً أرى لي منه مخرجاً، وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة يطيرُ لها قلب الشجاع فأثنّي عليه فأقتله". وعن عمر بن الخطاب أنه قال للحطيئة: كيف كنتم في حربكم قال: كنا ألف فارس حازم. وقال: وكيف يكون ذلك قال: كان قيس بن زهير فينا وكان حازماً فكنّا لا نعصيه. وكان فارسنا عنترة فكنا نحمل إذا حمل ونحجم إذا أحجم. وكان فينا الربيع بن زياد وكان ذا رأي فكنا نستشيره ولا نخالفه. وكان فينا عروة بن الورد، فكنا نأتمّ بشعره. فكنا كما وصفت لك. قال عمر: صدقت. الرجل الذي اعجب به الرسول صلى الله عليه وسلم. وتعدّدت الروايات في وصف نهايته، فمنها: أنّ عنترة ظل ذاك الفارس المقدام، حتى بعد كبر سنه وروي أنّه أغار على بني نبهان من طيء، وساق لهم طريدة وهو شيخ كبير فرماه- كما قيل عن ابن الأعرابي- زر بن جابر النبهاني قائلاً: خذها وأنا ابن سلمى فقطع مطاه، فتحامل بالرمية حتى أتى أهله ، فقال وهو ينزف: وإن ابنَ سلمى عنده فاعلموا دمي- وهيهات لا يُرجى ابن سلمى ولا دمي رماني ولم يدهش بأزرق لهذَمٍ- عشيّة حلّوا بين نعْقٍ ومخرَم وخالف ابن الكلبي فقال: وكان الذي قتله يلقب بالأسد الرهيص.
وأيّاً كانت الرواية الصحيحة بين هذه الروايات، فهي جميعاً تجمع على أن عنترة مات وقد تقدّم في السنّ وكبر وأصابه من الكبر ضعف وعجز فسهل على عدوّه مقتله أو نالت منه ريح هوجاء، أوقعته فاردته. وعنترة الفارس كان يدرك مثل هذه النهاية، أليس هو القائل "ليس الكريم على القنا بمحرّم". لكن يجدر القول بأنه حافظ على حسن الأحدوثة فظلّ فارساً مهيباً متخلّقاً بروح الفروسية، وموضع تقدير الفرسان أمثاله حتى قال عمرو بن معدي كرب: ما أبالي من لقيتُ من فرسان العرب ما لم يلقَني حرّاها وهجيناها. وهو يعني بالحرّين: عامر بن الطفيل، وعتيبة بن الحارث، وبالعبدين عنترة والسليك بن السلكة. مات عنترة كما ترجّح الاراء وهو في الثمانين من عمره، في حدود السنة 615م. وذهب فريق إلى أنه عمّر حتى التسعين وأن وفاته كانت في حدود السنة 625م. أما ميلاده، بالاستناد إلى أخباره، واشتراكه في حرب داحس والغبراء فقد حدّد في سنة 525م. ماذا قال الرسول عن عنتره بن شداد المصري. يعزّز هذه الأرقام تواتر الأخبار المتعلّقة بمعاصرته لكل من عمرو بن معدي كرب والحطيئة وكلاهما أدرك الإسلام. وقد اهتم المستشرقون الغربيون بشعراء المعلقات وأولوا اهتماماً خاصاً بالتعرف على حياتهم، فقد قالت ليدي ان بلنت وقال فلفريد شافن بلنت عن عنترة في كتاب لهما عن المعلقات السبع صدر في بداية القرن العشرين: من بين كل شعراء ما قبل الإسلام، كان عنترة، أو عنتر كما هو أكثر شيوعاً، أكثرهم شهرة، ليس لشعره بل لكونه محارباً وبطل قصة رومانسية من العصور الوسطى تحمل اسمه.
ماذا قال الرسول عن عنتره بن شداد و عبله
قد وقع عنترة في حب ابنة عمه عبلة وسعى بكل الطرق لكي يتزوجها ، وقد واجه العديد من التحديات ، بما ذلك الحصول على نوع خاص من الإبل من المملكة العربية الشمالية ، وكان عددهم ألف ناقة من ناقات النعمان بن المنذر. وقد شارك عنترة في الحرب الكبرى التي كانت بين قبائل عبس وذبيان ، والتي كانت بدايتها مسابقة للخيول ، وقد سميت على اسمها حرب الضاحية والغبرة ، وقد مات عنترة في قتال ضد قبيلة تاي. [1]
رواية عنترة ابن شداد
كان عنترة بن شداد العبسي بطل وشاعر عربي قبل الإسلام ، حيث اشتهر بشعره وحياته المغامرة ، ما يعتبره الكثيرون أفضل أو قصيدة رئيسية موجودة في المعلقات ، وقد يشكل سرد حياته أساس قصة حب طويلة ومميزة. ماذا قال الرسول عن عنتره بن شداد و عبله. قد تم تأليف رواية عنترة ابن شداد بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، وقد يوجد بها حوالي 10000 بيت شعر ، وتنقسم إلى 32 كتاباً ، ونجد أنها تروي قصة الطفولة الرائعة لعنترة بن شداد ، و شعر عنتره بن شداد. وقد دارت الأحداث حول المغامرات التي يقوم بها لكي ينال عبلة أبنة عمه ويتزوجها ، وتوصف الرواية الحياة في شبه الجزيرة العربية ، والفترة الزمنية الخاصة بالحياة في ذلك الوقت سواء في العراق ، وإيران ، وسوريا ، وإسبانيا ، وشمال إفريقيا ومصر ، والقسطنطينية ، وروما ، والسودان.
وكان بالفعل فارساً جوالاً تقليدياً من عصر الفروسية، ومثل شارلمان والملك ارثر، صاحب شخصية أسطورية يصعب فصلها عن شخصيته في التاريخ. وكان عنترة من قبيلة عبس، ابن شيخها شداد وأمه جارية حبشية أورثته بشرتها والطعن في شرعيته، عادة ما زالت سارية في الجزيرة عند البدو، كما أن قوانين الإسلام عجزت عن التخلص منها. لذا أحتقر وأرسل في صباه ليرعى إبل والده مع بقية العبيد. مع ذلك أحب ابنة عمه النبيلة عبلة، ووفقاً للعادة العربية تكون الأفضلية في زواجها لابن عمها، فطلب يدها، لكنه رفض ولم يتغلب على تعصبهم إلا لحاجة القبيلة الملحة لمساعدته في حربها الطويلة مع قبيلة ذبيان. عندما هددت مضارب القبيلة بالسلب، طلب شداد من عنترة الدفاع عنها، لكن عنترة الذي يمكنه وحده حماية القبيلة من الدمار والنساء من السبي لشجاعته، قال إن مكافأته الاعتراف به كابن وهكذا تم الاعتراف به وأخذ حقوقه كاملة رغم رفضها مراراً في السابق. باستثناء حبه لعبلة وأشعاره لها، كانت حياته سلسلة متواصلة من الغزوات والمعارك والأخذ بالثأر ، ولم يكن هناك سلام مع العدو طالما هو على قيد الحياة. مات أخيراً قتيلاً في معركة مع قبيلة طيء قرابة العام 615. بعد تدخل الحارث تم إحلال السلام.