تخفيض -25%
6. 00 ريال 8. 05 ريال السعر بدون ضريبة: 5. 22 ريال
العلامة التجارية: اخرى
النوع: منظف افران
التوفر في المخزن
تفاصيل
التقييمات (0)
TAGS
موبي منظف الأفران
ينظف الأفران والمواقد والشوايات ومراوح شفط الأبخرة
يزيل بقايا الزيوت والدهون وبقايا الأطعمة المحترقة من على الأسطح ويتركها نظيفة ولامعة
بسعة 400 مل لكل عبوة
المنتجات المشاهدة حديثا
- منظف افران موبي فورجي
- منظف افران موبي كوره
- منظف افران موبي نت
- منظف افران موبي موبايلي
- ص10 - كتاب دروس للشيخ ابن جبرين - بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة
- أرشيف الإسلام - الصلح - فتوى عن ( الصلح عن الدين بدين )
- ما حكم بيع الدين بالدين - أجيب
منظف افران موبي فورجي
منظف فرن موبي 400 مل منظف فرن موبي 400 مل
وصف المنتج يحتوي على مادة شديدة الفعالية إزالة الزيوت المحروقة من على الأفران والشوايات يضافي عليها نظافة براقة المخزون: متوفر الوزن: 496. 00ج أبعاد المنتج: 24. 50سم x 5. 00سم x 5. 00سم الباركود: 6281142004550 السعر بدون ضريبة: 6. 96 ر. س
منتجات ذات صلة
ينظف الإستانلس إستيل ويلمعه دون خدشهلا يُستخدم على الزجاج أو أي سطح مطلي آخريحمي الأثاث ضد العلامات اليومية.. 8. 00 ر. س
السعر بدون ضريبة:6. س
مسلك بالوعات داك 1 كيلويوفر أفضل حماية من انسداد المصارفايستخدام في جميع أنواع المواسير والسباكةيتميز رائحة منعشة.. 20. 50 ر. س
السعر بدون ضريبة:17. 83 ر. منظف افران موبي موبايلي. س
مسلك بالوعات داك 500غراميوفر أفضل حماية من انسداد المصارفايستخدام في جميع أنواع المواسير والسباكةيتميز رائحة منعشة.. 14. س
السعر بدون ضريبة:12. 17 ر. س
منتجات من نفس القسم
اسفنج تنظيف جسم.. 5. 75 ر. س
السعر بدون ضريبة:5. س
اسفنج تنظيف صحون مع علبه صابون.. س
تلجأ الكثير من السيدات لإستخدام المبيدات الحشرية225 جرام لمكافحة الحشرات وتواجدها بالمنزل، ومنبينها ماده "النفتالين" وهي عبارة عن مواد بلورية بيضاء ال.. س
أكياس قمامة عالية الجودة55 جالونمقاومة للدموعيمكنك ملؤها وتمديدها وحشوها دون أي تمزيقتعامل مع متطلبات المطبخ والمنزلية اليومية، فهو يزيل الروائح في ال.. 16.
منظف افران موبي كوره
يُمَكِنُك تطبيق أرزاق بلس من الطلب مباشرة من مصادر المتخصصة بالمنظفات ولوازمها والعلامات التجارية العالمية الأخرى للمواد الغذائية في السعودية، دون الحاجة لوجود سجل تجاري أو حد ادنى مرتفع ، وذلك لتوفير وتوريد منتجات القهوة والمواد الخام ذات الجودة العالية الضرورية للمشاريع الغذائية الصغيرة والأُسر المنتجة مثل المقاهي والكافيهات والمطاعم ومحلات الحلويات والكيك... الخ. توصيل مجاني* الى ١٧٠ مدينة في السعودية لإستفادة أكبر لهذه الخدمة. منظف افران موبي فورجي. لضمان سلامة طلبك نوفر توصيل المجمد والمبرد والجاف لعنوانك ليصل لك كما تشتهي.
منظف افران موبي نت
منظف وملمع موبي استيل 400مل
السعر بدون ضريبة: 10. 00 ريال
حالة التوفر: متوفر
الموديل:
الوزن: 1. 00كلغ
SKU: 6281142004543
التفاصيل
تعليقات
موبي ملمع الإستيل يستخدم على الأسطح المعدنية والبلاستيكية والمطلية من الأفران والمصاعد والمطاعم والمكاتب والمعامل والمصانع بسعة 400 مل
اشترى الناس أيضا
مكعبات الأشتعال للمشاوي والمدافئ-12قطعة - مكعبات اشعال للشوايات والسخانات بدون دخان – مولع فحم موديل 210136
الوصف
احصل على الشواء سريعًا باستخدام..
5. 75 ريال
السعر بدون ضريبة:5. 00 ريال
المميزات:
ينظف المرحاض بكفاءة
يقتل 99. 9% من البكتيريا
يزيل البقع والرواسب الكلسية
يوفر رائحة تدوم طويلاً
الوصف:
منظف مراحيض من هاربيك يضمن تنظيف فعال..
19. 55 ريال
السعر بدون ضريبة:17. 00 ريال
-19%
فحم بخور ودي حلفا..
13. 94 ريال 17. 25 ريال
السعر بدون ضريبة:12. 12 ريال
-23%
منظف زجاج داستي منظف سهل وسريع لإزالة الشحوم 1000مل..
22. 00 ريال 28. 75 ريال
السعر بدون ضريبة:19. منظف افران موبي نت. 13 ريال
موبي ملمع الإستيل يستخدم على الأسطح المعدنية والبلاستيكية والمطلية من الأفران والمصاعد والمطاعم والمكاتب والمعامل والمصانع بسعة 400 مل...
9.
منظف افران موبي موبايلي
منظف فرن من موبي، سعة 400 مل - عبوة من قطعة واحدة - بدائع الاسعار
لقد قمت للتو بإضافة هذا المنتج إلى سلة التسوق:
منظف فرن موبي 400مل
تفاصيل
قيم المنتج
الميزات الأساسية
يساعد في القضاء على بقع الزيت القاسية
يساعد على الحفاظ على لمعان سطح الفرن
تمتاز بتركيبة مبتكرة توفر تنظيفاً فائقاً علاوة على إزالة الأوساخ
كتابة تعليق
الاسم:
اضافة تعليق:
التقييم: رديء
ممتاز
المخزون: متوفر
الموديل: MOC
MPN: حبه
(0 التقييمات)
-
9. 20 ريال
السعر بدون ضريبة: 8. 00 ريال
الكمية:
اضافة للسلة
إضافة لرغباتي
اضافة للمقارنة
الكلمات الدليليلة:
موبي, منظف فرن, منظف موبي, موبي منظف
تعريف صادر عن الامتثال للمالية الإسلامية (تونس) المفهوم باللغة العربية الكالئ في اللغة معناه المؤخر، روى ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم "نهى عن بيع الكالئ بالكالئ" قال: "هو النسيئة بالنسيئة". و الكالئ هو الدين، و سمي بذلك لأنه متأخر، لتأجيل تسليمه عند العقد. و بيع الكالئ بالكالئ هو بيع الدين بالدين، و يطلق عليه أيضا: بيع النسيئة. و معنى النسيئة التأخير. و الحكمة في المنع من بيع الدين بالدين هي وجود الغرر، لأن الدائن لا يقدر على تسليم المعقود عليه لأنه في الذمة. و الغرر هنا كثير لأن البدلين (المبيع و الثمن) دينان في الذمة. و لذلك اشترط في بيع السلم تعجيل الثمن ليبقى المؤجل هو المبيع فقط. و صوره عند الفقهاء خمس: 1. ص10 - كتاب دروس للشيخ ابن جبرين - بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة. بيع دين مؤخر لم يكن ثابتا في الذمة بدين مؤخر كذلك. كأن يشتري المرء شيئا موصوفا في الذمة إلى أجل بثمن موصوف في الذمة مؤجل. و يسمي المالكية هذه الصورة: ابتداء الدين بالدين. 2. بيع دين مؤخر سابق التقرر في الذمة للمدين بما يصير دينا مؤجلا من غير جنسه. فيكون مشتري الدين هو نفس المدين و بائعه هو الدائن، و يسمي المالكية هذه الصورة: فسخ الدين في الدين. 3. بيع دين مؤخر سابق التقرر في الذمة للمدين نفسه إلى أجل آخر بزيادة عليه.
ص10 - كتاب دروس للشيخ ابن جبرين - بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة
وكذا لو أقر له بقمح، وعوضه عنه شعيرًا، أو نحوهما مما لا يباع به نسيئة. (و) إن كان الصلح (بشيء في الذمة) فإنه (يبطل بالتفرق قبل القبض)؛ لأنه إذا حصل التفرق قبل القبض، كان كل واحد من العوضين دينًا؛ لأن محله الذمة، فيصير بيع دَين بدَين، وهو منهي عنه شرعًا. اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: صلح المعاوضة:
وهو الذي يجري على غير الدَّين المدعى، بأن يقر له بدَين في ذمته، ثم يتفقان على تعويضه عنه، وحكمه حكم بيع الدَّين، وإن كان بلفظ الصلح، وهو عند الفقهاء على أربعة أضرب:
الأول: أن يقر بأحد النقدين، فيصالحه بالآخر، نحو: أن يقر له بمائة درهم، فيصالحه منها بعشرة دنانير، أو يقرّ له بعشرة دنانير، فيصالحه منها على مائة درهم، وقد نص الفقهاء على أن له حكم الصرف؛ لأنه بيع أحد النقدين بالآخر، ويشترط له ما يشترط في الصرف من الحلول، والتقابض قبل التفرق. ما حكم بيع الدين بالدين - أجيب. والثاني: أن يقرّ له بعرض، كفرس، وثوب، فيصالحه عن العرض بنقد، أو يعترف له بنقد، كدينار، فيصالحه عنه على عرض، وقد نص الفقهاء على أن له حكم البيع؛ إذ هو مبادلة مال بمال، وتثبت فيه أحكام البيع. والثالث: أن يقر له بدين في الذمة -من نحو بدل قرض، أو قيمة متلف-، فيصالح على موصوف في الذمة من غير جنسه، بأن صالحه عن دينار في ذمته، بإردب قمح، ونحوه في الذمة، وقد نص الحنفية، والمالكية، والحنابلة على صحة هذا الصلح، غير أنه لا يجوز التفرق فيه من المجلس قبل القبض؛ لأنه إذا حصل التفرق قبل القبض، كان كل واحد من العوضين دينًا - لأن محله الذمة -، فصار من بيع الدَّين بالدَّين، وهو منهي عنه شرعًا.
أرشيف الإسلام - الصلح - فتوى عن ( الصلح عن الدين بدين )
أما عن بيع الكالئ بالكالئ وهو بيع النسيئة بالنسيئة أو المؤخر بالمؤخر ، وإذا أردت شرح الحديث فارجع إليه في شرح الجامع الصغير للمناوي. أما الحديث فدرجته أنه "ضعيف" ضعفه ابن عدي في الكامل، والحافظ بن حجر في بلوغ المرام، وهو مذكور في ضعيف الجامع الصغير للألباني برقم (6074) وقد بين السيوطي من أخرجه وضعفه الألباني في إرواء الغليل رقم الحديث (1382) المجلد الخامس. بيع دين بدون مرز. وذكره الزيلعي في نصب الراية وزاد نسبته إلى الطبراني من حديث رافع بن خديج، ولكن الأمة تلقه بالقبول وعليه العمل وإن كان ضعيفاً. والله أعلم.
ما حكم بيع الدين بالدين - أجيب
تاريخ النشر: السبت 25 رمضان 1420 هـ - 1-1-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3302
45270
0
455
السؤال
يقوم العرب هنا بالعمل في التجارة ببيع ملابس وأدوات منزلية على الناس بالبيوت بالتقسيط، حيث يسلمون البضاعة نظير جزء من الثمن كدفعة أولى ثم يدفع الباقي على أقساط أسبوعية أو شهرية. ويكون للتاجر عدد من الزبائن فيكون له مال عند الزبائن بالبيوت. لكن يأتيه وقت يريد الذهاب إلى بلاده ويكون فى حاجة إلى استرداد تلك الديون التي لم يحن أجلها فيقوم ببيع هؤلاء الزبائن لشخص آخر نظير التنازل عن نسبة من الدين متعارف عليها هنا بالجزيرة 50% من جملة الدين. ويأخذ ذلك التاجر الشخص الجديد إلى بيوت الزبائن ليعرفه عليهم حتى يستطيع تحصيل مبلغ الدين. فما حكم تلك المعاملة علما بأنه:المشتري الجديد من الدائن لا يدفع غالبا كل مبلغ الدين وإنما يدفع له جزءا كبيرا منه. أرشيف الإسلام - الصلح - فتوى عن ( الصلح عن الدين بدين ). خصم تلك النسبة المتعارف عليها يكون نظير المجهود والمصاريف التى يتحملها المشترى الجديد من بنزين وطلوع للجبال وضياع للوقت مع فتح مجال عمل جديد لذلك المشترى حيث يقوم ببيع مايحتاجونه من بضاعة فينشئ علاقة تجارية جديدة مع الزبائن. هل هذه المعاملة تكون من قبيل بيع الكالئ بالكالئ ؟ و إذا كانت كذلك فما معنى بيع الكالئ بالكالئ ؟ وما درجة صحة هذا الحديث؟جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم.
صورته: أن يبيع زيد على عمرو سلعة بألف ريال إلى سنة، فلما حل الأجل باع عليه هذه الألف بعشرة أثواب إلى سنة، وهذا ما يسمى بفسخ الدين بالدين، وهو ما عبر عنه ابن تيمية بـ( الساقط بالواجب)، فسقط الألف ووجب عوضه؛ ومثله لو كان الدين الذي عليه دين سلم فلما حل الأجل لم يجد مثل الدين، وأعطاه عوضه دينًا مؤجلًا مما يباع به نسيئة، فهي مثلها في الحكم، وكذلك عكسها، لو باع دينًا في ذمته بدين سلم في ذمة المدين، فسقط عنه دين ووجب عليه دين سلم. اختيار ابن تيمية:
اختار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - جواز هذه المعاملة - ما لم تكن حيلة على الربا - خلافًا للمشهور من مذهب الحنابلة، لكن إن باعه بما لا يباع به نسيئة اشترط فيه الحلول والتقابض، وكذلك إذا باعه بموصوف في الذمة وهو دين السلم، أو باع دينًا في ذمته حالًا بدين سلم [1]. وظاهر كلام ابن تيمية أن هذا خاص بالدين الحال ودين السلم الحال لا المؤخر. أقوال العلماء في المسألة:
القول الأول:
أنه لا يجوز. وهو مذهب الحنفية [2] ، والمالكية [3] ، والشافعية [4] ، والحنابلة [5] ، وحكى الإجماع في بعض الصور: ابن المنذر [6]. القول الثاني:
أنه يجوز. وهو رواية عن الإمام أحمد في دين السلم [7] ، وهو ظاهر كلام ابن عباس [8] ، وهو اختيار ابن تيمية.