وهي الإبل الخراسانية، تنتج من عربية وفالج. والفالج البعير ذو السنامين، وهو الذي بين البختي والعربي) والمراد بالتشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر فوق رؤوسهن وجمع عقائصها هناك وتكثرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من جوانب الرأس كما يميل السنام]. )
قوله: (رؤوسهن كأسنمة البخت). والبخت ضرب من الإبل عظام الأجسام، عظام الأسنمة؛ شبه رؤوسهن بها لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رؤوسهن. وهذا مشاهد معلوم، والناظر إليهن ملوم. حديث: صنفان من أهل النار لم أرهما. قال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء). "أخرجه البخاري". )
مـما يتوقّف فيه العُلَماء إنْزَال الأحَادِيـث على واقِع مُعيَّن، والْجَزْم بأنّ ذلـك الواقِع هو الْمَقْصُد بالحديـث. ومما فَسَرّ به العُلَماء " أسْنِمَة الـبُخْت الْمَائلَة " مَا يَقرُب من صُورة السَّنـام إذا مَالَ، وهو إمَالَة الشَّعْر عـلى جِهَة، كَفعْل الكافرات أو الفاجِـرات. والْمَعْرُوف في مَيْـل السَّنَام أنه يميل إلى أحَد جانبـي الْجَمَل، فيَكون أشْبَه بالقَصَّة المائلة. ومـما فُسِّر به الْحِديث أيضا تكـبير الرأس بِأن يُلَفّ عليه عمامـة، أو بِجَمْع الشَّعَر فوق الرَّأس أو خَلْفَه بحيث يبدو للـناظِر.
- شرح حديث " صنفان من أهل النار لم أرهما ..." - الإسلام سؤال وجواب
- صفة الملابس التي ينطبق عليها وصف كاسيات عاريات - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث الكاسيات العاريات .. هل نخفي النساء أو أن الإسلام حدد زي موحد للمرأة ؟ وهل قال النبى هذا الحديث ؟ - كتابات
- حديث: صنفان من أهل النار لم أرهما
- افضل حكم قيلت عن الرحيل | المرسال
- اقرأ كلام عن الرحيل - 365 يوم
شرح حديث &Quot; صنفان من أهل النار لم أرهما ...&Quot; - الإسلام سؤال وجواب
وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت) فَمَعْنَاهُ: يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس, حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت, هَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي تَفْسِيره, قَالَ الْمَازِرِيّ: وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ, وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ.... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. باختصار قال الشيخ بن عثيمين: " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات ": بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر: بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت: بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة ". فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825. وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين: 1- ظلم الناس وضربهم بغير حق. صفة الملابس التي ينطبق عليها وصف كاسيات عاريات - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل. كما قال النووي رحمه الله. 5
1
10, 224
صفة الملابس التي ينطبق عليها وصف كاسيات عاريات - إسلام ويب - مركز الفتوى
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
من الاعضاء المؤسسين
#2
جزيت كل الخير اخي........ #
نغم السماء
#3
جزاك الله الجنة
#4
هيااااا
نغم
كل الشكر لكم على المرور الطيب
دمتم بكل خير
عصفوره منوره
الاعضاء
حديث الكاسيات العاريات .. هل نخفي النساء أو أن الإسلام حدد زي موحد للمرأة ؟ وهل قال النبى هذا الحديث ؟ - كتابات
فهل هذا معقول أن تكفي صحبة أبي هريرة للنبي حوالي ثلاثة سنوات ليروي عنه آلاف الأحاديث؟
ولا يقف الشك في مصداقية أبي هريرة عند هذا الحد فقط بل يتعداه بكثير. فقد هاجمته السيدة عائشة زوجة الرسول واتهمته بالكذب. فكما جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل أن رجلين من بنى عامر دخلا على عائشة فأخبراها أن أبا هريرة يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال: الطيرة (أي التشاؤم) من الدار والمرأة والفرس. فغضبت عائشة وقالت والذي أنزل الفرقان على محمد "ما قالها رسول الله" صلى الله عليه وسلم قط (إسناده صحيح على شرط مسلم). وكان رد أبي هريرة على عائشة سريعا. فعن عائشة: أنها دعت أبا هريرة ، فقالت له: يا أبا هريرة ، ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي (ص)؟، هل سمعت إلا ما سمعنا؟، وهل رأيت إلا ما رأينا؟، قال: يا أماه، إنه كان يشغلك عن رسول الله المرآة والمكحلة! (حديث صحيح الإسناد). شرح حديث " صنفان من أهل النار لم أرهما ..." - الإسلام سؤال وجواب. ثالثا: ورد هذا الحديث في كتب الحديث مثل صحيح مسلم ومسند أحمد بن حنبل للبيهقي بعديد من الروايات المختلفة. فأي هذه الروايات هي "الحقيقة" التي نطق بها الرسول (إن كان نطق بها أصلا)؟
فعلى سبيل المثال لا الحصر ورد نفس معنى الحديث عن الرسول بهذه الرواية: "عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات".
حديث: صنفان من أهل النار لم أرهما
تاريخ النشر: الإثنين 28 محرم 1432 هـ - 3-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 146137
67667
0
345
السؤال
هناك حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يصف نساء لا يدخلن الجنة، وصفاتهن أنهن كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنمة البخت ـ هل المقصود هنا أنه إذا اجتمعت هذه الصفات في المرأة أي أنها كاسية عارية ورأسها كسنام البخت؟ أم إذا اتصفت المرأة بصفة واحدة منها يكفي ذلك لوقوعها في المعصية؟ وهل أي بروز في الشيلة هو المقصود في الحديث؟ فأنا أريد أن أضع ربطة تحت شيلتي لتجعلها أضخم قليلا ولتكون أكثر جمالا للشيلة، ولكن ليس بالحجم الكبير، فهل يجوز ذلك أم لا؟. ملاحظات وتوضيحات:
أولا: أريد أدلة صحيحة بمعنى لا أريد اعتبار رأي، أو اجتهاد أحد التابعين، أو المشايخ ـ جزاهم الله خيرا ـ دليلا. ثانيا: عندما قلت أن انتفاح الشيلة يجعلها أجمل ـ بشكل بسيط وليس ما نراه فوق رؤوس غالبية البنات اليوم ـ
فالبعض سيرى قولي، أو اهتمامي بمظهر جميل للشيلة خطئا، لا ليس خطئا أبدا فالله جميل يحب الجمال، والإسلام أمرنا بالستر لا التقبيح، فالستر لا يعني تقبيح المرأة لشكلها، أو عدم الاهتمام بمظهرها نعم تهتم بملابسها ولكن في حدود الشرع وبشكل لائق ومحترم.
رياض الصالحين، تأليف: محيي الدين يحيى بن شرف النووي ، تحقيق: د. ماهر بن ياسين الفحل ، الطبعة: الأولى، 1428 هـ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تأليف: علي بن سلطان القاري، الناشر: دار الفكر، الطبعة: الأولى، 1422هـ شرح رياض الصالحين، تأليف: محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426 هـ. ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
تضطرنا الحياة لنرحل من المكان الذي نحبه ، وعن الأشخاص الذين نحبهم ولا نستطيع الحياة بدونهم، وهو أصعب شيء في الوجود ، سواء كان هذا الرحيل بالهجر والفراق بين الأحبة أو السفر أو الموت وأقصى أنواع الرحيل هو من يرحل عنك دون سبب ويظل يسكنك أيضا بلا مبرر، الرحيل عذاب في كل حالاته وقد قالوا قديماً أن الكلمات الصادقة لا تقال الا عند الرحيل وفي هذا المقال سوف نستعرض بعض من تلك الكلمات ، كلمات عن الرحيل. افضل حكم قيلت عن الرحيل
– حسن البصري قال (إنما أنت أيام مجموعة، كلما مضى يوم مضى بعضك). وقال أيضاً (ابن آدم! إنما أنت ضيف، والضيف مرتحل، ومستعار، والعارية مؤداه ومردودة، فما عسى ضيف ومقام عارية. لله در أقوام نظروا بعين الحقيقة، وقدموا إلى دار المستقر). – سارة درويش قالت (معادلتي الصعبة: أحب السفر.. وأكره الرحيل). – إيليا أبو ماضي قال (إن شر الجناة في الأرض نفس … تتوقى قبل الرحيل الرحيلَ)، وقال أيضاً ((أيهذا الشاكي وما بك داء كيف تغدو إذا غدوت علي لا إن شر الجناة في الأرض نفس تتوقى قبل الرحيل وترى الشوك في الورود وتعم بأن ترى فوقها الندى إكليلا). – يوسف زيدان قال (إن الملايين ممن ينوون الهجرة يكونون قد هاجروا نفسيا لحظة تقديم الطلب و هجروا الوطن على المستوى الشعوري يظل حالهم على هذا حتى لو ظلوا سنوات ينتظرون الإشارة بالرحيل، فتكون النتيجة الفعلية أننا نعيش فى بلد فيه الملايين من المهاجرين بالنية أو الذين رحلوا من هنا بأرواحهم ولا تزال أبدانهم تتحرك وسط الجموع كأنها أبدان الموتى الذين فقدوا أرواحهم ولم يبق لديهم إلا الحلم الباهت بالرحيل النهائي).
افضل حكم قيلت عن الرحيل | المرسال
جالت بيا الخواطر وانتهت بكلمات أعصر بها قلبي لأضعك في مسؤولية تركي دون أن تعبأ بي فماذا تفعل هل تكمل في تركك. كنت في عمر صغير لكنني كبرت بعشر سنوات بعد ذلك تغيرت أفكاري وطموحاتي الخاصة. لمشاهدة أفضل 1080p HD. فقررت الرحيل لتبقى بخير أكثر.
اقرأ كلام عن الرحيل - 365 يوم
روح بنصيبك روح بأية طريقـــة
لاجابك الله فكنى من بلاويـــك …. ياخى بلاش تزيد هالضيق ضيقــــة
تعبت اسامح لك خطاك وتماديـــك …. وصلت حدى والخطأ ما أطيقـــة
نواف الأول راح بأسباب أياديــــك …. وبينة وبين البعد وقع وثيقــــــة
فى ذمـتى ماعاد اسامح وأناديـــك …. والقلب منت بمثل اول صديقــة
لاتتصل فينى ولا أتصل فيـــــــك …. والكل منا يالحبيب بطريقــــــة
لنفترق قليلا لخير هذا الحب يا حبيبى و خيرنا
لنفترق قليلا لاننى اريد ان تزيد فى محبتى
اريد ان تكرهنى قليلا
لنفترق احباب فالطير كل موسم تفارق الهضابا
والشمس يا حبيبى تكون احلى عندما تحاول الغيابا
كن فى حياتى الشك و العذابا
كن مرة اسطورة كن مرة سرابا
وكن سؤالا فى فمى لا يعرف الجوابا
لنفترق كى لا يصير حبنا اعتيادا و شوفنا رمادا
بكيت و هل بكاء القلب يجدى
فراق احبتى و حنين وجدى!
كيف هان عليك قلبي، كيف قسوت من بعد لين. اللعب أفرغ علي الصبر، فقلبي محطم. كتبت لك كل كلمات الوداع، وخلفت أنني لم أعود، واليوم عدت. الحب ضعف، وفراق الأحبة كسر عظيم. كل كلمات الفراق تعجز عن وصفه. وعدتني ألف مرة بالبقاء ثم خذلتني. أين كان قلبك وانت تختار الفراق. فراقنا لم يكن صعب علينا فقط، فكل الأحبة يتألموا. لو اعرف ان الفراق سيؤلمني لهذا الحد ما احببتك منذ البداية. طريقك الذي ستمضيه وحدك، لم يكن مثل طريقنا معا فلا تتركني. كنت أحبك لأني أظنك أهل للحب. قبل رحيلك لم أكن اعرف اني أحبك هكذا. رحلتي يا غاليتي تاركة خلفك حطامي. لا أحد يمكنه أن يفهم ما يفعله بنا الفراق. كيف نفارق من اعتدنا وجودهم، كيف نحتمل ذلك. كان وردة قلبي التي أنتزعت تاركة شوكها فقط بداخلي. أقوال عن الفراق
الفراق ليس هين، بعد الأحبة ابدا لم يكن يسير، أنه مصر للروح وهزيمة لا تعوض ابدا:
رحلت عني تلك الحبيبة المخلصة، تركتني وحدي للألم والتيه. غادرت حياتي وانت تعلم أنك اهم أهم ما فيها. أظن أن أشد انتقام هو رحيلك عمن يحبك. لا رضا في الرحيل، ولا مغفرة ابدا. كيف ظننت أن هناك حياة بعد رحيلك. الفقد يهزم القلب هزما، ويبعثر الروح. كيف هان الود عليك، كيف رحلت بهذه القسوة.