تاريخ النشر: الأحد 2 جمادى الأولى 1430 هـ - 26-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120772
223174
0
385
السؤال
أنا فتاة أبلغ من العمر 24 سنة، أحيانا ينزل مني دم بسبب غير معروف، وليس في وقت الدورة الشهرية. هل تجوز الصلاة في هذه الحالة؟ مع أن نزول الدم ككثافة دم الدورة الشهرية؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كان هذا الدمُ يأتي في وقت يمكن أن يعد فيه حيضا فهو حيض له جميع أحكام الحيض، وضابط ذلك أن يكون بين نزول هذا الدم وبين انقضاء الحيضة السابقة عليه، أقل الطهر بين الحيضتين فأكثر، وأقل الطهر بين الحيضتين هو ثلاثة عشرة يوماً عند الحنابلة، وخمسة عشر يوماً عند الجمهور. قال ابن قدامة في المغني: وأقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً.. إلى أن قال: وقال مالك والثوري والشافعي وأبو حنيفة: أقل الطهر خمسة عشر، وذكر أبو ثور أن ذلك لا يختلفون فيه. انتهى. وأما إذا كان الدمُ يأتي في زمن لا يمكن أن يعد فيه حيضا، وذلك بأن يكون بينه وبين انقضاء الحيضة السابقة أقل من أقل الطهر بين الحيضتين، ويكونُ مجموع الدمين وما تخللهما من نقاء أكثر من خمسة عشر يوماً، والتي هي أكثر مدة الحيض، فإن هذا الدم يُعد استحاضة، فيلزم المرأة أن تتحفظ وتتوضأ لكل صلاة بعد دخول الوقت، ثم لها جميع أحكام الطاهرات، وقد بينا المراد بزمن الحيض، وما يمكن أن يُعد حيضاً من الدم، وما لا يمكن أن يعد حيضا في الفتوى رقم: 118286.
- نزول الدم في غير وقت الدورة هل يوجب الغسل المجزئ
- نزول الدم في غير وقت الدورة هل يوجب الغسل للصف السابع
- ادعيه مستحبه في العمره
نزول الدم في غير وقت الدورة هل يوجب الغسل المجزئ
تاريخ النشر: الأربعاء 20 شوال 1428 هـ - 31-10-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 100581
105464
0
325
السؤال
إخوتي الأعزاء:
أود معرفة حكم نزول الدم أثناء الصيام، علما بأنها ليست دورة لأني كنت قبل شهرين أعاني من نزيف رحمي شديد رقدت في المستشفى لمدة 15 يوما وأجروا لي عملية قيصيرية لمعرفة سبب النزيف علما بأني متزوجة ولدي طفلة عمرها خمس سنوات، فهل يجب علي الصيام والصلاة في هذه الفترة؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا علمت أن الدم النازل ليس دم حيض بحيث لا يوافق وقت العادة الشهرية ولا لون دمها ورائحته ولا دم نفاس أيضاً، وإنما نزيف طارئ فإنه يعتبر دم استحاضة لا يفسد الصيام والصلاة ولا يمنعهما، والاستحاضة كما عرفها الفقهاء هي سيلان الدم في غير أوقاته المعتادة عند المرأة من مرض أو عرق ولا يحرم عليها بالاستحاضة شيء مما يحرم عليها بالحيض، ولكنها تتوضأ لكل صلاة وبعد دخول الوقت. على أننا ننبه أن مجيء الدم في غير وقته المعتاد لا يلزم بالضرورة أن يكون استحاضة، بل قد يكون حيضاً إذا كان يوماً وليلة وجاء في زمن الإمكان أي بعد أقل الطهر بين الحيضتين وهو خمسة عشر يوماً.
نزول الدم في غير وقت الدورة هل يوجب الغسل للصف السابع
والدليل على حكم المميزة قول النبي صلى الله عليه وسلم لـ فاطمة بنت أبي حبيش: ( دم الحيض أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة). فكأنه يقول: أنت امرأة مميزة، ودم الحيض أسود يعرف، فإذا جاء الدم الآخر الرقيق فهو دم استحاضة، قال: ( فإذا جاء الدم الآخر فتوضئي وصلي، فإنما هو عرق) أي: هو دم استحاضة وليس بحيض. والدليل على حكم المعتادة قول النبي صلى الله عليه وسلم لـ أم حبيبة عندما قالت: إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ قال لها: ( لا، إنما ذلك عرق، ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي). فكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لـ أم حبيبة: يا أم حبيبة! إنك لا تعرفين كيف تميزين بين دم الحيض وبين دم الاستحاضة، فأنت معتادة أن يأتيك الدم أول كل شهر سبعة أيام منذ سنوات طويلة، فعدي سبعة أيام من أول كل شهر حيضاً، فإذا مرت السبعة الأيام فعليك أن تغتسلي غسل الطهارة، ثم تتوضئين لكل صلاة وتصلي، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي) أي: أنك طهرت، وهذا الدم دم استحاضة. أيضاً في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لـ أم حبيبة بنت جحش: ( امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي وصلي)، فالمعتادة تعد أيام العادة فتمكث لا تصلي ولا تصوم فيها، فإذا مرت العادة واستمر منها نزول الدم فإنها تعتبر نفسها مستحاضة، وتتوضأ لكل صلاة، وتصلي بعد غسل الطهر.
الدليل الثاني: ما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر عمر أن يأمر ابنه أن يطلق زوجته وهي طاهر أو حامل، فطاهر يعني: خالية من الحيض، وحامل؛ لأنها لا تحيض، فجعل الحمل علامة على عدم الحيض. القول الثاني: قول الشافعية والمالكية: قالوا: الدم الذي تراه المرأة وقد ثبت معها، وترى بعده الطهر هو دم حيض، وإن كانت حاملاً، وقد توافرت علامته، ودم الحيض له علامات ومقدمات تعرفها المرأة، من ألم في الظهر، وألم في البطن، ثم بعد ذلك الصفات المعروفة لدم الحيض، من أنه أسود وثخين إلى غير ذلك من العلامات، ثم بعد ذلك يعقبه الطهر ورؤية القصة البيضاء. واستدلوا على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دم الحيض أسود يعرف)، فجعل دم الحيض أسود يعرف، سواء أكانت حاملاً أو حائلاً. وجاء عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها أنها سئلت عن امرأة حامل رأت الدم فقالت: لا تصلي. فاعتبرت هذا الدم دم حيض، فكأن عائشة تقول: الدم الذي نزل منها هو دم حيض، وانتشرت هذه الفتوى بين ابن عباس و ابن عمر و زيد بن ثابت وغيرهم من فحول الصحابة وأساطين أهل العلم، فلو كانت هذه الفتوى خاطئة لخطئوا عائشة ، كما خطأ علي بن أبي طالب ابن عباس في تجويزه نكاح المتعة، وقال له علي: إنك رجل تائه، إن رسول الله حرم نكاح المتعة.
تحميل أدعية الطواف والسعي في العمرة pdf، كتب الله الحج والعمرة على القادرين من عباده المسلمين. فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام أن الإسلام بُني على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، إقامة الصلاة، إيتاء الذكاة، صوم رمضان، حج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً. وبالتالي لم يحمل الله المسلمين فوق طاقتهم بل قال لمن استطاع إليه سبيلاً أي من كان قادراً على ذلك. ونتعرف عبر موقعنا ملخص على رابط تحميل أدعية الطواف والسعي في العمرة pdf. تحميل أدعية الطواف والسعي في العمرة pdf
ما هي العمرة
العمرة هي زيارة بيت الله الحرام للتعبد وتقوم على الإحرام والطواف بالبيت المبارك والسعي بين الصفا والمروة. لكن يجب القيام بالشروط المطلوبة قبل أداء العمرة لكي تكون صحيحة ومنها: حلق الشعر. مع العلم أن العمرة واجبة ومشروعة بناءً على رأي أهل العلم والاستدلال بقول الله جل جلاله "وأتموا الحج والعمرة لله". وهناك رأي آخر يشير إلى أن العمرة سُنة ويجب أداءها على كل مقتدر. أدعية العمرة الصحيحة كاملة مكتوبة - مقال. لكن في نفس الوقت ليست شرطاً للإسلام أو لدخول الجنة، بل هي واجب على كل مقتدر أداءها ولو مرة واحدة في حياته. ومن يستطيع أن يؤدي العمرة أكثر من مرة يجب عليه القيام بذلك لتكون في في ميزان أعماله.
ادعيه مستحبه في العمره
"يا رب كما كتبت لنا زيارة مسجدك ومتعتنا بالنظر إلى الكعبة متعنا اللهم بالنظر إلى وجهك الكريم، وارزقنا رؤية الرسول على الحوض يوم نلقاك، وشفّعه فينا، وارزقنا جواره في الجنة". ادعيه تقال في العمره. "يا رب زد الكعبة الشريفة بهاء وحسنا، وأدم أمانك وأمنك عليها، واجعل ماء زمزم سقيا للموحدين إلى يوم نلقاك، اللهم ارزقنا الحج مرات عديدة، ويا الله اجعل بمكة خواتيم أعمالنا، وارزقنا كل ما فيها من فضل وخير، اقبل منا السعي والطواف والوقوف وبيّض به وجوهنا". ذات صلة: دعاء دخول مكة المكرمة مكتوب وماذا يقال قبل الدخول؟ دعاء وداع مكة بعد العمرة ولا أجمل بعد أن يوفقك الله لأداء العمرة وعند الخروج من المسجد الحرام في مكة المكرمة أن تردد بعض الأدعية ومنها: "اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه، وأعوذ بك من مسألة غيرك، وأرجو رحمتك، فحرمني على النار واجعلني من أوليائك ومن قلت فيهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "يا رب كما كتبت لنا الصلاة في بيتك الحرام اكتبها لنا في المدينة المنورة بمسجد نبيك ويسّر لنا الذهاب إليه، وافتح لنا أبواب رحمتك وعفوك ورضاك". قد يهمك: دعاء الانتهاء من العمرة وإتمامها وقبولها مكتوب وبالصور واعلم أنه من المستحب الدعاء في الكعبة وداخل المسجد الحرام خلال كل عمل، فإن المسلم حينما يدخل البيت ويتوجه إلى الركن اليماني ويستلم الحجر الأسود ويبدأ طواف العبد حول الكعبة يسن له الإكثار من الذكر والدعاء والتلبية وكذلك الأمر في السعي، فلا تفوّت على نفسك فرصة الدعاء في تلك المواطن التي هي أرجى للاستجابة.
ج- أثناء الطواف. يقول كلما حاذى الحجر الأسود في كل شوط: الله أكبر. روى البخراي
(1613) عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طاف
بالبيت. كلما أتى الركن ( أي الحجر الأسود) أشار إليه بشيء كان عنده وكبَّر. ويقول بين الركن اليماني والحجر والأسود. ما ورد عن عبد الله بن
السائب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين الركنين: " ربنا آتنا
في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ". رواه أبو داود ( 1892). وحسَّنه الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود ". د- قبل الصعود إلى الصفا وعليه. عن جابر بن عبد الله قال:... ثم خرج – أي: النبي صلى الله
عليه وسلم - من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر
الله أبدأ بما بدأ الله به ، فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت ، فاستقبل
القبلة فوحَّد الله وكبَّره وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم
الأحزاب وحده ، ثم دعا بين ذلك ، قال مثل هذا ثلاث مرات. رواه مسلم ( 1218). ادعيه مستحبه في العمره. ه- في الصعود على المروة. يفعل مثل ما فعل على الصفا دون ذكره للآية قبل الصعود عليه.