[ 150] مسير خالد بن الوليد من العراق إلى الشام
وموقعة اليرموك
كان اهتمام أبي بكر الصديق بغزو الشام أشد من
اهتمامه بالعراق. لذلك عول على استدعاء خالد بن الوليد
[ 151] و
6
4
، وأمره بالمسير وأن يأخذ نصف الناس ويستخلف على
النصف الآخر المثنى بن حارثة الشيباني ، ووعده بأنه إذا
انتصر في الشام أعاده إلى العراق. ثم بدأ خالد يختار
جيشه فاستأثر خالد بأصحاب النبي على المثنى ، وترك
للمثنی عددهم من أهل القناعة ممن ليس له صحبة. ثم
قسم الجند نصفين ، فقال المثنى: « والله لا أقيم إلا على
إنقاذ أمر ابي بكر ، وبالله ما أرجو النصر إلا بأصحاب
النبي. فلا رأی خالد ذلك أرضاه. فكان عدد
الجيش الذي خرج معه ۹۰۰۰ وصاحبه المثني إلى حدود
الصحراء ليودعه. سار خالد بجيشه فلما وصل إلى قراقر وهو ماء
الكلب أغار على أهلها وأراد أن
يسير عنهم مفوز 1، إلى
سوي وهو ماء لبهراء. بربكم أيهما الجاهل (السائل أم المسؤول) في #فتاوى_المتفيقهين_الجدد من #مشائخ_اخر_الزمن ياخ احترموا عقولنا : Drosmanelwajeeh. ثم أتي اراك فصالحوه. ثم أتی
تدمر (۲) ففتحها صلحا، ذلك أنه لما مر بها في طريقه
تحصن أهلها منه فأحاط. هم من كل وجه فلم يقدر
عليهم. ولما أعجزه ذلك وأعجله الرحيل. قال:
>. (۱) فاز: قطع المفازة ، والمفازة الموضع المهلك ، مأخوذ من فوز بالتشديد إذا مات
لأنها مظنة الموت
(۲) تدمر: مدينة قديمة مشهورة في برية الشام بينها وبين حلب خمسة أيام.
مسلسل نساء من هذا الزمن
فقال
خالد:
c
« إن هذا اليوم من أيام الله ، لا ينبغي فيه الفخر ،
ولا البغي فأخلصوا لله جهادكم ، وتوجهوا لله تعالى
بعملكم ، فإن هذا يوم له ما بعده ؛ وإن من وراء كم لو
يعلم عملكم حال بينكم وبين هذا. فاعملوا فيما لم
تؤمروا به بالذي ترون أنه هو الرأي من واليكم »
قالوا في الرأي ؟ قال إن الذي أنتم عليه أشد على
المسلمين ما غشيهم. وأنفع للمشركين من أمدادهم. ولقد علمت أن الدنيا فرقت بينكم. والله فهلموا
فلنتعاور(۱) الإمارة. مسلسل نساء من هذا الزمن الحلقة الاخيرة. فليكن علينا بعضنا اليوم ؛ وبعضنا
(1) أي نتداول. ۔ ۱۰ س [ 154]...
غدة، والآخر بعد غد حتى يتامر كلكم ؛ ودعوني اليوم
عليكم. قالوا: نعم ، فأمروه فكان الفتح على يد
خالد. وجاء البريد(۱) يومئذ بموت أبي بكر ؛ وخلافة
وتأمير أبي عبيدة على الشام كله ؛ وعزل خالد
فأخذ الكتاب منه وتركه في كنانته ، ووكل به من يمنعه أن
يخبر الناس بالأمر لئلا يضعفوا إلى أن هزم الله العدو ؛
وقتل منهم نحو ۱۰۰٫۰۰۰؛ ثم دخل على أبي عبيدة
وسلم عليه بالإمارة. === التحام الجيشين وانتصار المسلمين
===
كان عدد جيش المسلمين كا يأتي:
۲۱, ۰۰ عدد جيش الأمراء الأربعة. 6, ۰۰۰ جيش عكرمة بن أبي جهل
۹, ۰۰ جيش
خالد الوليد, ۳ فلول جيش خالد بن سعیدہ
۳۹, ۰۰۰ مجموع جيش المسلمين وقيل
(1) البريد: الرسول وكان اسمه ميه بن تيم.
- بالله لقد صدقتني ولم تخادعني ولم تألفتني ؟
- بالله لقد صدقتك وما بي إليك ، ولا إلى أحد
منكم وحشة وإني لولي ما سألت عنه
- صدقتني. مسلسل نساء من هذا الزمن الحلقة 10. ثم قلب جرجة الترس ومال
مع
خالد. وقال:
علمني الإسلام فال به خالد إلى فسطاطه فشن عليه قربة
من ماء ثم صلی جرجة ركعتين وحملت الروم مع أنقلابه
على خالد إذ كانوا يظنون ان جرجة يحمل على المسا
فأزالوا المسلمين عن مواقفهم ، فركب خالد معه جرجة
والروم خلال المسلمين فتنادي الناس فثابوا ، وتراجعت
الروم على مواقفهم. حم [ 161]
استمرار القتال
زحف خالسد حتی تصافح الجيشان بالسيوف ،
فضرب فيهم خالد وجرجة من ارتفاع النهار إلى الغروب ،
ثم
أصيب جرجة ،
ولم يصل صلاة سجد فيها إلا
الركعتين اللتين أسلم عليها وصلى الناس الأولى والعصر
إيماء وتضعضع الروم ، ونهض خالد بالقلب حتى كان بين
خيلهم ورجلهم ، ففر الفرسان إلى الصحراء ، وبقي
المشاة ؛ فاقتحم المسلمون خندقهم فهوى فيها المقترنون
بالسلاسل والعائم وغيرهم، وقتلوا وقتل النيقار
وأشراف الروم ، وكان عدد من تهافت في الخندق, ۱۲۰ منهم, ۸۰ مقترن وه, 40 مطلق
سوی من قتل في المعركة من الفرسان والمشاة. ولما انهزمت الروم كان هرقل بحمص فنادی
بالرحيل عنها قريبة وجعلها بينه وبين المسلمين ، وامر
عليها أميرة كيا أمر على دمشق.
رجل واحد يواجه قوما غلاظا شدادا وحمقى. يتصورون أن أصنام الحجارة تستطيع الإيذاء. إنسان بمفرده يقف ضد جبارين فيسفه عقيدتهم، ويتبرأ منهم ومن آلهتهم، ويتحداهم أن يكيدوا له بغير إبطاء أو إهمال، فهو على استعداد لتلقي كيدهم، وهو على استعداد لحربهم فقد توكل على الله. والله هو القوي بحق، وهو الآخذ بناصية كل دابة في الأرض. سواء الدواب من الناس أو دواب الوحوش أو الحيوان. لا شيء يعجز الله. بهذا الإيمان بالله، والثقة بوعده، والاطمئنان إلى نصره.. يخاطب هود الذين كفروا من قومه. وهو يفعل ذلك رغم وحدته وضعفه، لأنه يقف مع الأمن الحقيقي ويبلغ عن الله. وهو في حديثه يفهم قومه أنه أدى الأمانة، وبلغ الرسالة. فإن كفروا فسوف يستخلف الله قوما غيرهم، سوف يستبدل بهم قوما آخرين. وهذا معناه أن عليهم أن ينتظروا العذاب. هلاك عاد: وهكذا أعلن هود لهم براءته منهم ومن آلهتهم. وتوكل على الله الذي خلقه، وأدرك أن العذاب واقع بمن كفر من قومه. هذا قانون من قوانين الحياة. يعذب الله الذين كفروا، مهما كانوا أقوياء أو أغنياء أو جبابرة أو عمالقة. قصة هود عليه السلام. انتظر هود وانتظر قومه وعد الله. وبدأ الجفاف في الأرض. لم تعد السماء تمطر. وهرع قوم هود إليه.
قصة هود عليه السلام مختصره
قالوا لهود: كيف تتهم آلهتنا التي وجدنا آباءنا يعبدونها؟ قال هود: كان آباؤكم مخطئين. قال قوم هود: هل تقول يا هود إننا بعد أن نموت ونصبح ترابا يتطاير في الهواء، سنعود إلى الحياة؟ قال هود: ستعودون يوم القيامة، ويسأل الله كل واحد فيكم عما فعل. انفجرت الضحكات بعد هذه الجملة الأخيرة. ما أغرب ادعاء هود. هكذا تهامس الكافرون من قومه. إن الإنسان يموت، فإذا مات تحلل جسده، فإذا تحلل جسده تحول إلى تراب، ثم يهب الهواء ويتطاير التراب. كيف يعود هذا كله إلى أصله؟! ثم ما معنى وجود يوم للقيامة؟ لماذا يقوم الأموات من موتهم؟ استقبل هود كل هذه الأسئلة بصبر كريم.. قصة هود عليه السلام مختصره. ثم بدأ يحدث قومه عن يوم القيامة.. أفهمهم أن إيمان الناس بالآخرة ضرورة تتصل بعدل الله، مثلما هي ضرورة تتصل بحياة الناس. قال لهم ما يقوله كل نبي عن يوم القيامة. إن حكمة الخالق المدبر لا تكتمل بمجرد بدء الخلق، ثم انتهاء حياة المخلوقين في هذه الأرض. إن هذه الحياة اختبار، يتم الحساب بعدها. فليست تصرفات الناس في الدنيا واحدة، هناك من يظلم، وهناك من يقتل، وهناك من يعتدي.. وكثيرا ما نرى الظالمين يذهبون بغير عقاب، كثيرا ما نرى المعتدين يتمتعون في الحياة بالاحترام والسلطة.
قصة هود عليه السلام موضوع
وهم كاذبون في هذا الزعم ، فإنه ما من نبي إلا أعطاه الله من الآيات ما على مثله يؤمن البشر، ولو لم يكن من آيات الرسل إلا أن نفس الدين الذي جاءوا به، هو أكبر دليل أنه من عند الله؛ لإِحْكَامِهِ وانتظَامِهِ للمَصالح في كلِّ زمان بِحَسَبِه وصِدقِ أخبارِه، وأَمرِهِ بكلِّ خيرٍ، ونهيه عن كلِّ شرِّ، وأنَّ كل رسول يُصدِّق مَن قبلَه ويشهدُ له، ويُصَدِّقُهُ مَن بَعدَه ويَشهدُ لَهُ. ومن آيات هود عليه السلام الخاصّة أنَّه متفردٌ وحدَه في دعوته وتسفيه أحلامهم وتضليلهم والقدح في آلهتهم، وهم أهلُ البطش والقوة والجبروت، وقد خوَّفوه بآلهتهم إن لم ينتهِ أن تمسَّه بجنون أو سوء فتحدَّاهم علنًا ، وقال لهم جهارًا: {إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِي * إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} فلم يصلوا إليه بسوء. فأيُّ آية أعظم من هذا التحدي لهؤلاء الحريصين على إبطال دعوته بكل طريق ؟ فلما انتهى طغيانهم تولَّى عنهم وحذَّرهم نزول العذاب، قالوا: {قالوا أجئتنا لتأفِكَنَا عن آلهتنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين}، فجاءهم العذاب معترضًا في الأفق، وكان الوقتُ وقتَ شِدَّةٍ عظيمةٍ وحاجةٍ شديدة إلى المطر، فلما استبشروا وقالوا: {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا}.
قصة هود عليه السلام
الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاهُ، وَأَشْهَدُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أَمَّا بَعْدُ:
فَأُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ، فَمَنِ اتَّقَى اللهَ وَقَاهُ، وَنَصَرَهُ وَكَفَاهُ. قصه هود عليه السلام ولوط. هذه القصة وغيرها من قصص الأمم السابقة لآية عظيمة على كمال قدرة الله، وإكرامه الرسلَ وأَتْباعَهُم، ونصرِهم في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، وآية على البعث والنشور. وفيها فائدة جليلة وآية عظيمة على إبطال الشرك، وأن عواقبَه شرُّ العواقب وأشنَعُهَا، وأنَّ الله هو الإله الحق، وأن المعبودات من دونه لا تنفع عابديها بل تخذُلُهم وتلعنُهُم وتكفُرُ بهم، ولا تنفعُهُم لا في الدنيا ولا في الآخرة، {فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ}. وفيها من التذكير بعاقبة المخالفين للرسل، المتكبرين على عباد الله، وخصوصًا وأن مساكنهم ليست ببعيدة عنا، وعذاب الله ليس ببعيد عن القوم الظالمين، فيجب علينا أن نتذكر ونرجع، ونعود ونتوب، قال تعالى: {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}.
ولعل مفترق الطريق بين الخضوع لتصورات الأرض وقيمها وموازينها، والتعلق بقيم الله العليا، والانطلاق اللائق بالإنسان، يكمن في الإيمان بيوم القيامة. حدثهم هود بهذا كله فاستمعوا إليه وكذبوه. قالوا له هيهات هيهات.. واستغربوا أن يبعث الله من في القبور، استغربوا أن يعيد الله خلق الإنسان بعد تحوله إلى التراب، رغم أنه خلقه من قبل من التراب. وطبقا للمقاييس البشرية، كان ينبغي أن يحس المكذبون للبعث أن إعادة خلق الإنسان من التراب والعظام أسهل من خلقه الأول. قصة سيدنا هود عليه السلام - محمد نوح - YouTube. لقد بدأ الله الخلق فأي صعوبة في إعادته؟! إن الصعوبة -طبقا للمقياس البشري- تكمن في الخلق. وليس المقياس البشري غير مقياسٍ بشري ينطبق على الناس، أما الله، فليست هناك أمور صعبة أو سهلة بالنسبة إليه سبحانه، تجري الأمور بالنسبة إليه سبحانه بمجرد الأمر. موقف الملأ من دعوة هود: يروي المولى عز وجل موقف الملأ (وهم الرؤساء) من دعوة هود عليه السلام. سنرى هؤلاء الملأ في كل قصص الأنبياء. سنرى رؤساء القوم وأغنيائهم ومترفيهم يقفون ضد الأنبياء. من مواقع الثراء والغنى والترف، يولد الحرص على استمرار المصالح الخاصة. ومن مواقع الثراء والغنى والترف والرياسة، يولد الكبرياء.