4- اللهمّ إنّي أسألك خير المسألة، وخير الدّعاء، وخير النّجاح، وخير العلم، وخير العمل، وخير الثواب، وخير الحياة، وخير الممات، وثبّتني وثقّل موازيني، وحقّق إيماني وارفع درجتي، وتقبّل صلاتي، واغفر خطيئاتي، وأسألك العلا من الجنّة، اللهمّ اجعله لنا شفاءً وهدىً وإماماً ورحمة، وارزقنا تلاوته على النحو الذي يرضيك عنّا.
- حكم الدعاء بعد قراءة القرآن
- دعاء الإمام الصادق عليه السلام قبل وبعد تلاوة القرآن
- دعاء ختم القرآن في رمضان.. "اللهم زيّنا بزينة الإيمان"
- الشيخ محمد ناصر الالباني-سلسلة الهدى والنور-جديد-1046-6
- تَخيَّروا لنُطَفِكمْ فإنَّ العرقَ دساسٌ -وقيلَ نزاعٌ-
- سؤال | ما صحة الحديث ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) ؟ - الطريق إلى الله
حكم الدعاء بعد قراءة القرآن
"مجلة البحوث الإسلامية" (21/51).
دعاء الإمام الصادق عليه السلام قبل وبعد تلاوة القرآن
14 أبريل, 2016
القرآن الكريم
56, 520 زيارة
الدعاء لغةً: السؤال و الطلب و الأستغاثة و الفزع الی المدعو ، وهو أفضل العبادات عند الله عز وجل ، ومن لم يدع الله ويطلب ممّا عند ه ، قد ترك أفضل عبادة يُتعبّد بها لمولاه وخالقه ورازقه وصارمستكبراً عن عبادة الله جل جلاله
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم ﭽ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ غافر: ٦٠
عن الامام الباقر علیه السلام قال:(انّ اللّه عزّ و جلّ یقول:«ان الّذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنّم داخرین»قال:ه الدعاء، و افضل العبادة الدعاء). و عن سدیر قال:قلت لأبی جعفر(علیه السّلام)ای العبادة افضل؟فقال: (ما من شیء افضل عنداللّه عزّ و جلّ من ان یسأل و یطلب مما عنده، و ما احد ابغض الی اللّه عزّ و جلّ ممن یستکبر عن عبادته و لا یسأل ما عنده). حكم الدعاء بعد قراءة القرآن. و الدعاء أحب الاعمال الی اللّه (عزّ و جلّ)، و سلاح الانبیاء صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و ترس المؤمنین، و هو أنفذ من السنان، و مفاتیح النجاح، و مقالید الفلاح، به تدر الارزاق، و یرد القضاء و البلاء الّذی أبرم ابراماً، و فیه الشفاء من کلّ داء. خصوصا ً إذا كان الدعاء قبل تلاوة القرآن أو أثناء التلاوة أو بعدها ، وبلسان المعصوم الذي لم ولن يعص الله طرفة عين أبداً ، لابد له من تأثير وقبول من الله سبحانه وتعالى أضافة الى الثواب العظيم والاجر الجزيل.
دعاء ختم القرآن في رمضان.. &Quot;اللهم زيّنا بزينة الإيمان&Quot;
دعاء الإمام علي ( عليه السلام) عند ختم القرآن:
روي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام) كان يقول عند ختم القرآن: ( اللهم اشرح بالقرآن صدري ، واستعمل بالقرآن بدني ، ونور بالقرآن بصري ، وأطلق بالقرآن لساني ، وأعني عليه ما أبقيتني ، فإنه لا حول ولا قوة إلا بك). دعاء الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله) لحفظ القرآن:
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين ( عليه السلام): ( أعلمك دعاء لا تنسى القرآن: اللهم ارحمني بترك معاصيك أبداً ما أبقيتني ، وارحمني من تكلف ما لا يعنني ، وارزقني حسن المنظر فيما يرضيك عني ، وألزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني ، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني. اللهم نور بكتابك بصري ، واشرح به صدري ، وفرح به قلبي ، وأطلق به لساني ، واستعمل به بدني ، وقوني على ذلك ، وأعني عليه إنه لا معين عليه إلا أنت ، لا إله إلا أنت).
التجاوز إلى المحتوى
قراءة القرأن الكريم من أطيب العبادات التي ينال المؤمن ثوابها في الدنيا والآخرة لهذا يفضل قرأته باستمرار ولكي ننال ثوابا كبيرا يتم ترديد بعض الأدعية التي تقال عقب قراءة أو ختم القرأن وفي هذا أسوة برسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، وسنحاول معرفتها لترديدها وننال الثواب. ادعية تقال بعد الانتهاء من قراءة القرأن:
((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)).
اللهمّ إنّي أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كلّ إثمٍ، والغنيمة من كلّ برٍّ، والفوز بالجنّة، والنجاة من النار، اللهمّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلّها، وأجرنا من خزي الدّنيا وعذاب الآخرة. 2- اللهمّ ارحمني بالقرآن، واجعله لي إماماً و نوراً، اللهمّ ارحمني بالقرآن واجعله لي إماماً ونوراً وهدىً ورحمة، اللهمّ ذكّرني منه ما نسيت و علّمني منه ما جهلت، وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، واجعله لي حجّةً يا ربّ العالمين، اللهمّ أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادةً لي في كلّ خيرٍ، واجعل الموت راحةً لي من كلّ شرٍّ، اللهمّ اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه، وخير أيّامي يوم ألقاك فيه، اللهمّ إنّي أسألك عيشةً هنيّةً، وميتةً سويّةً، ومردّاً غير مخزٍ ولا فاضح. 3- اللهمّ لا تجعل لنا ذنباً إلا غفرته، ولا همّاً إلا فرجته، ولا دَيناً إلا قضيته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا عدوّاً إلا كفيته، ولا غائباً إلا رددته، ولا عاصياً إلا عصمته، ولا فاسداً إلا أصلحته، ولا ميّتاً إلا رحمته، ولا عيباً إلا سترته، ولا عسيراً إلا يسّرته، ولا حاجةً من حوائج الدنيا والآخرة لك فيها رضاً، ولنا فيها صلاح إلّا أعنتنا على قضائها في يسر منك وعافية برحمتك يا أرحم الرّاحمين.
فقال الحاكم: هذا الرجل كارثة! اطعموه خروفا في الصباح وآخر عند الغداء وثالثا عند العشاء.. وتجلس هنا لتسوسني!! هنا اضطربت فرائص السايس واحتار كيف يتخلص من هذا المطب، وحاول وتوسل لكن لا فائدة.. أصر الحاكم على ان يقوم الرجل بمهمته الجديدة فقال الرجل: اسوسك مولاي؟
قال الحاكم: نعم. هرب الرجل من ليلتها فجلبه وقال له: على ما يبدو اني مكشوف لك. قال السايس: انت من قال لك انك ابن حاكم؟ اذهب وابحث عن اصلك.. فذهب الحاكم الى امه وقال لها: انا ابن من؟ اليوم اريد ان اعرف. فقالت له امه: كان أبوك ظالما ولا ينجب.. يتزوج البنت وبعد تسعة اشهر اذا لم تلد يذبحها وعلى هذا المنوال قضى على نصف بنات البلدة حتى وصل الأمر لي.. فماذا علي ان افعل؟! اما ألد او يذبحني.. وكان في القصر طباخ.. الشيخ محمد ناصر الالباني-سلسلة الهدى والنور-جديد-1046-6. انت ابنه. أتى الحاكم الى السياسي وسأله انت كيف عرفتني؟! قال له: انت معروف يا مولاي.. الحاكم عندما يعطي ويهب يعطي ذهبا وفضة.. اما انت فتعطي مرقا وأرزا ولحما ودجاجا.. والذي يرافق الطباخ ماذا ينال منه؟! عندما يرضى عليك يعطيك طعاما.. وعندما يغضب يقطع عنك الطعام. ومضة: الحكمة المستنتجة: صدق من قال: العرق دساس!! آخر الكلام: قصة من التراث توضح مقولة العرق دساس.
الشيخ محمد ناصر الالباني-سلسلة الهدى والنور-جديد-1046-6
مممم انا حاولت ابحث عن كلمة دساس.. بس مش فاهمها برضه. جزاك الله خير. 09 / 10 / 2006, 05:38 PM
#6
يا اخ حسام انت جبت منين ان الرسول نهي عن زواج الاقارب
معلش مادام تكلمت في الدين لابد عليك من دليل لما تقول..
09 / 10 / 2006, 06:19 PM
#7
شكرا اخ علي ياسين
بارك الله فيك
انا بحثت في الموضوع ووجدت حديث ( غربوا النكاح) ضعيف
لكن يمكن عدم بحثي قبل ذلك هو تأكدي من ذلك طبيا بنسبة 100%. لاني اعيش في هذا الواقع
ليس دائما زواج الاقارب مضر لكني لا افضله.. بل احيانا يكون مفيد اذا كانت العائلة متميزة وراثيا لكن لا يمكن ان تتوقع من القادم
تحياتي وشكرا لك مرة ثانية وانا اسف علي المعلومة الخطأ
09 / 10 / 2006, 07:41 PM
#8
بلاد الكوارث
حيث جميع الشعب وجلاديه يبحثون عن العقل والقلب والشجاعه المفقودين
لكن للاسف لاوجود للساحر اوز
وتنتهي القصه بفقد الحذاء الاحمر
وتبقي اليس في بلاد الكوارث للابد
مدونتي
10 / 10 / 2006, 08:34 AM
#9
1ـ حديث: " تزوجوا في الحجر الصالح ؛ فإن العرق دساس "
موضوع... سلسلة الأحاديث الضعيفة. سؤال | ما صحة الحديث ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) ؟ - الطريق إلى الله. 2ـ حديث: " الناس معادن ، والعرق دساس ، وأدب السوء كعرق السوء"
ضعيف... سلسلة الأحاديث الضعيفة
3ـ حديث: " أقل من الدين تعش حرا ، وأقل من الذنوب يهن عليك الموت ، وانظر في أي نصاب تضع ولدك ؛ فإن العرق دساس ".
تَخيَّروا لنُطَفِكمْ فإنَّ العرقَ دساسٌ -وقيلَ نزاعٌ-
2- والقضاعي في مسند الشهاب، باب: أقل من الدين تكن حرا ، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ، أبنا أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا أحمد بن محمد بن بكر بن خالد بن يزيد ، ثنا أبي محمد بن بكر بن خالد بن يزيد ، ثنا عبيد الله بن العباس بن الربيع الحارثي ، من أهل نجران اليمن بعرفات ، ثنا محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يوصي رجلا: " يا فلان أَقِلَّ من الدَّيْن تكن حرا, وأقِلَّ من الذنوب يهن عليك الموت ، وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس ". 3- والبيهقي في شعب الإيمان للبيهقي، الباب الرابع والسبعون من شعب الإيمان، وهو باب في الجود والسخاء، قال: أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي ، بها ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ، نا محمد بن سليمان ، حدثني عبيد الله بن سلمة ، عن أبيه ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهادة ، قال: " هل ترى الشمس ؟ " قال: نعم. قال: " على مثلها فاشهد أو دع " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الناس معادن والعرق دساس ، وأدب السوء كعرق السوء "
4- وأبو الشيخ الأصبهاني في أمثال الحديث، باب قوله صلى الله عليه وسلم: " العرق دساس " قال: حدثنا خلف بن الفضل ، ثنا محمد بن خشنام البلخي ، ثنا يحيى بن موسى ، خت ، ثنا محمد بن سليمان بن مسمول ، عن عبيد الله بن سلمة بن وهرام ، عن أبيه ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الناس معادن والعرق دساس ، وأدب السوء كعرق السوء ".
سؤال | ما صحة الحديث ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) ؟ - الطريق إلى الله
ضعيف جداً... سلسلة الأحاديث الضعيفة
4ـ حديث: " النساء لعب فتخيروا
منكر... سلسلة الأحاديث الضعيفة
5ـ حديث: " تخيروا لنطفكم ؛ فإن النساء تلدن اشباه إخوانهن واشباه اخواتهن ".
3- وابن أبي شيبة في المصنف - كتاب النكاح، من كان يحب أن يتخير في التزويج ومن كان لا يفعل ، قال: حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية ، عن مختار بن مسيح ، عن قتادة ، عن عروة بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تخيروا لنطفكم "
4- والدارقطني في سننه، كتاب النكاح ، باب المهر، قال: نا أحمد بن إسحاق بن بهلول, نا أبو سعيد الأشج, نا الحارث بن عمران الجعفري, عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تخيروا لنطفكم لا تضعوها إلا في الأكفاء ". قال الأشج: " تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم "
5- والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب النكاح، جماع أبواب اجتماع الولاة، باب اعتبار الكفاءة، قال: ومنها ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، نا عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا الحارث بن عمران الجعفري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تخيروا لنطفكم ، وانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم ".