إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. نقع كُلُّنا في المعاصي: فمِنَّا الرجّاعُ المنيبُ، ومنا الأوّابُ النادِمُ، ومنا المستغفرُ الباكيْ، ومنا المتمنيِ المُسَوِّفُ، ومنا الغافلُ الساهيْ، ومنا الخائضُ اللاهيْ، ومنا المُصِرُّ الهالكُ، ومِنَّا محاسبٌ نفسَهُ ومعاتِبُها ومعاقِبُها؛ رجاءَ نجاتها، ومنا، ومنا…! إن سعيكم لشتى - أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي - طريق الإسلام. إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. تنزلُ بنا المقاديرُ، وتتقاذفُنا النوازلُ، وتحيطُ بنا الإحباطاتُ، ويَدْهَسُنَا الظلومُ الغشومُ بِكُلْكُلِهِ، وتضيقُ بنا الأرضُ بما رَحُبِتْ، وتضيقُ علينا أنفسُنا: فمنا المستغيثُ بالله؛ الرضيُّ بأقدارِه، ومِنَّا الراكنُ إلى الأسبابِ؛ المتبرمُ بقضائِه، ومنا المتدبرُ الواعيْ، ومنا اليائسُ القانطُ، ومنا الصبورُ المتجلدُ، ومنا الهلوعُ الجزوعُ، ومنا، ومنا…! إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. تُثْمِرُ جهودُنا، وتَنْضُجُ تجاربُنا، وتُزْهِرُ حياتُنا، ويَخْضَرُّ مُوْسِمُنا، وتتابعُ علينا النِّعَمُ، بعد النِّقَمِ، والفرجُ، بعد الكربِ، واليسرُ، بعد العسرِ، والسراءُ، بعد الضراءِ، والغنَى، بعد الفقرِ، والمحبةُ، بعد الكراهيةِ، والاجتماعُ، بعد الافتراقِ: فمنا الحامدُ الشاكرُ، ومنا المنكرُ الجاحدُ، منا المتواضعُ الذاكرُ، ومنا المغرورُ الناسيْ، منا المتصدقُ الجَوَادُ، ومنا المقتِّرُ المَنُوْعُ، منا الوصولُ اللطيفُ، ومنا القاطعُ الغليظُ، ومنا، ومنا…!
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17
ويمكننا أن نقيس على ذلكم جميعَ: أفعالِنا وانفعالاتِنا وردودَ أفعالِنا، كلامِنا وصمتِنا، سَرِّنا وعلانيتِنا، ظاهرِنا وباطنِنا، نياتِنا ومقاصدِنا، حركاتِنا وسكناتِنا؛ ليتعمقَ فينا هذا المعنَى، وينضجَ الاختيارُ، وتتسعَ الآفاقُ؛ فلخترْ لأنفسِنا مكانَها، ومكانتَها؛ في الحياةِ الدنيا، ويومَ يقومُ الأشهادُ، أليس سَعْيُنا شتى؟! !
وشتى جمع شتيت. مثل:جريح وجرحى، ومريض ومرضى. والشيء الشتيت: هو المتفرق المتناثر بعضه عن بعض، من الشتات بمعنى الابتعاد والافتراق. والمعنى: وحق الليل إذا يغشى النهار فيستر ضياءه، وحق النهار إذا تجلى وأسفر وأزال الليل وظلامه، وحق الخالق العظيم القادر الذي أوجد الذكور والإناث. وحق كل ذلك، إن أعمالكم ومساعيكم- أيها الناس- في هذه الحياة، لهى ألوان شتى، وأنواع متفرقة، منها الهدى ومنها الضلال، ومنها الخير، ومنها الشر، ومنها الطاعة، ومنها المعصية.. وسيجازى- سبحانه- كل إنسان على حسب عمله. وحذف مفعول «يغشى» للتعميم، أى يغشى كل شيء ويواريه بظلامه. وأسند- سبحانه- التجلي إلى النهار، على سبيل المدح له بالاستنارة والإسفار. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17. والمراد بالسعي: العمل. وقوله «سعيكم» مصدر مضاف فيفيد العموم فهو في معنى الجمع أى: إن مساعيكم لمتفرقة. قال القرطبي: السعى: العمل، فساع في فكاك نفسه، وساع في عطبها، يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: «الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها»
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( إن سعيكم لشتى) أي: أعمال العباد التي اكتسبوها متضادة أيضا ومتخالفة ، فمن فاعل خيرا ومن فاعل شرا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
إن سعيكم لشتى هذا جواب القسم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الليل - الآية 4
وإن لنا للآخرة والأولى ملكا وتصرفا، ليس له فيهما مشارك، فليرغب الراغبون إليه في الطلب، ولينقطع رجاؤهم عن المخلوقين. فأنذرتكم نارا تلظى أي: تستعر وتتوقد. لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب بالخبر وتولى عن الأمر. وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى بأن يكون قصده به تزكية نفسه، وتطهيرها من الذنوب والأدناس ، قاصدا به وجه الله تعالى، فدل هذا على أنه إذا تضمن الإنفاق المستحب ترك واجب، كدين ونفقة ونحوهما، فإنه غير مشروع، بل تكون عطيته مردودة عند كثير من العلماء، لأنه لا يتزكى بفعل مستحب يفوت عليه الواجب. وما لأحد عنده من نعمة تجزى أي: ليس لأحد من الخلق على هذا الأتقى نعمة تجزى إلا وقد كافأه عليها، وربما بقي له الفضل والمنة على الناس، فتمحض عبدا لله، لأنه رقيق إحسانه وحده، وأما من بقيت عليه نعمة الناس لم يجزها ويكافئها، فإنه لا بد أن يترك للناس، ويفعل لهم ما ينقص إخلاصه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الليل - الآية 4. وهذه الآية، وإن كانت متناولة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، بل قد قيل إنها نزلت بسببه، فإنه -رضي الله عنه- ما لأحد عنده من نعمة تجزى، حتى ولا رسول [ ص: 1976] الله صلى الله عليه وسلم، إلا نعمة الرسول التي لا يمكن جزاؤها، وهي نعمة الدعوة إلى دين الإسلام، وتعليم الهدى ودين الحق، فإن لله ورسوله المنة على كل أحد، منة لا يمكن لها جزاء ولا مقابلة، فإنها متناولة لكل من اتصف بهذا الوصف الفاضل، فلم يبق لأحد عليه من الخلق نعمة تجزى، فبقيت أعماله خالصة لوجه الله تعالى.
سبحان الله! من حِكمة الله تعالى البالغة أنْ فاوت بين العباد في الهمَّة والسعي؛ فمِن العباد مَن همَّته في الثُّريَّا، ومنهم من همته في الثَّرى، ومن القلوب ما يجول حول العرش، ومنها ما يدور حول الحش!
إن سعيكم لشتى - أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي - طريق الإسلام
وصدق بالحسنى أي: صدق بـ" لا إله إلا الله" وما دلت عليه، من جميع العقائد الدينية، وما ترتب عليها من الجزاء الأخروي. فسنيسره لليسرى أي: نيسر له أمره، ونجعله مسهلا له كل خير، ميسرا له ترك كل شر، لأنه أتى بأسباب التيسير، فيسر الله له ذلك. وأما من بخل بما أمر به، فترك الإنفاق الواجب والمستحب، ولم تسمح نفسه بأداء ما وجب لله، واستغنى عن الله، فترك عبوديته جانبا، ولم ير نفسه مفتقرة غاية الافتقار إلى ربها، الذي لا نجاة لها ولا فوز ولا فلاح، إلا بأن يكون هو محبوبها ومعبودها، الذي تقصده وتتوجه إليه. وكذب بالحسنى [ ص: 1975] أي: بما أوجب الله على العباد التصديق به من العقائد الحسنة. فسنيسره للعسرى أي: للحالة العسرة، والخصال الذميمة، بأن يكون ميسرا للشر أينما كان، ومقيضا له أفعال المعاصي، نسأل الله العافية. وما يغني عنه ماله الذي أطغاه واستغنى به، وبخل به إذا هلك ومات، فإنه لا يصحب الإنسان إلا عمله الصالح. وأما ماله الذي لم يخرج منه الواجب فإنه يكون وبالا عليه، إذ لم يقدم منه لآخرته شيئا. إن علينا للهدى أي: إن الهدى المستقيم طريقه، يوصل إلى الله، ويدني من رضاه، وأما الضلال، فطرق مسدودة عن الله، لا توصل صاحبها إلا للعذاب الشديد.
وقال عكرمة وسائر المفسرين: السعي: العمل فساع في فكاك نفسه ، وساع في عطبها يدل عليه قوله - عليه السلام -: الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها. وشتى واحده شتيت مثل مريض ومرضى. وإنما قيل للمختلف شتى لتباعد ما بين بعضه وبعضه. أي إن عملكم لمتباعد بعضه من بعض; لأن بعضه ضلالة وبعضه هدى. أي فمنكم مؤمن وبر ، وكافر وفاجر ، ومطيع وعاص. وقيل: لشتى أي لمختلف الجزاء فمنكم مثاب بالجنة ، ومعاقب بالنار. وقيل: أي لمختلف الأخلاق فمنكم راحم وقاس ، وحليم وطائش ، وجواد وبخيل وشبه ذلك. الطبرى: وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: إن عَمَلَكُمْ لمختلف أيها الناس، لأن منكم الكافر بربه، والعاصي له في أمره ونهيه، والمؤمن به، والمطيع له في أمره ونهيه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: لمختلف. وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) جواب القسم، والكلام: والليل إذا يغشى إن سعيكم لشتى، وكذا قال أهل العلم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: وقع القسم ها هنا ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى). ابن عاشور: إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) والخطاب في قوله: { إن سعيكم} لجميع الناس من مؤمن وكافر.
المواضيع تفسير المطر في الحلم للعزباء! تفسير المطر في الحلم للمتزوجة! تفسير المطر في الحلم للحامل! احلامنا ورغم غرابتها، الا انها تعكس الكثير عن هواجسنا وشخصياتنا ولذلك نسعى الى تفسيرها واكتشاف معانيها ورمونها، فما هو تفسير المطر في الحلم؟ وهل يختلف بحسب الحالة الاجتماعية تماما كتفسير حلم الولادة للعزباء؟ تابعي عائلتي في هذا الموضوع الذي تكشف لك فيه ما يخبؤه حلم المطر للعزباء والمتزوجة والحامل. تفسير المطر في الحلم للعزباء! ان رؤية الفتاة العزباء للمطر في الحلم، يعتبر بالامر الجيد والبشرى السارة اذ انه يرمز الى تخلصها من المشاكل التي تواجهها في حياتها والهموم التي تقلقها. اما اذا رات العازبة انها تمشي تحت المطر في الحلم، فهذا يرمز الى التوبة من الله وعلى ندمها على اخطاء اقترافتها كذلك، يرمز المطر في الحلم بالنسبة الى العازبة الى رحمة الله والى النعم الكثيرة التي سينعمها عليها اذا رات الفتاة العازبة انها تبكي تحت المطر فهذا اشارة الى ثقل الهموم التي تواجهها وغياب من تتكلم اليه بشانها تفسير المطر في الحلم للمتزوجة! تفسير المطر في الحلم | معنى هطول المطر في المنام | 3a2ilati. تفسير رؤية المطر في المنام يحمل دلالات كثيرة، وفي ما يلي نستعرض لك ما يرمزه بالنسبة الى المتزوجة: يشير المطر في الحلم بالنسبة الى المتزوجة الى السعادة التي تخيم على الحياة الزوجية رؤية المراة المتزوجة انها تمشي تحت المطر في الحلم يدل على تربيتها الصالحة لاولادها وعلى الاحترام الكبير الذي تكنه لزوجها ولعائلتها اذا رات المتزوجة انها تبكي تحت المطر في الحلم فهذا يرمز الى انها حامل تفسير المطر في الحلم للحامل!
تفسير المطر في الحلم | معنى هطول المطر في المنام | 3A2Ilati
رؤية المطر يحي لك شيئ ميت في الحلم، تنال خيراً وبركة في حياتك فالمطر فرج وغيث. رؤية المطر في الحلم في منزل ولايوجد بداخله أحد، ومنفعة وخير لك. رؤية المطر يقلع الأشجار في الحلم، فهي تدل علي فتة وهلاك في المجتمع. من رأي أنه يشرب من ماء المطر. إذا كان المطر صافياً أصابه خير، وإن كان كدر أصابه مرض بقدر ما شرب. PANET | تفسير رؤية المطر في المنام لابن سيرين. تفسير المطر في الحلم لإبن سيرين:
من رأي في يده سحاب ويمطر مطراً، نال الحكمة في حياته. من راي سحاب ينزل مطر وإستمر المطر لمدة عاماً، سوف يكون هناك إمام عادل. من رأي نفسه محصوراً تحت سقف يتساقط منه المطر ولا يستطيع أن يخرج، فهناك ضرر سوف يصيبه بالكلام أو الأذي.
Panet | تفسير رؤية المطر في المنام لابن سيرين
رؤية المطر تعتبر من الرؤى التي تتكرر كثيرًا في منام العديد من الأشخاص، كما أن المطر يعد من النعم الجيدة التي أنعم الله علينا بها، ورؤيته في الحلم في أغلب الأحيان مبشرة للغاية. المطر في المنام بحسب العالم الجليل " ابن سيرين " إذا لم يحصل منه ضرر فهو خير ورزق ورحمة وغيث، وربما دل على الصلح مع الأعداء أو على إغاثة الملهوف وانقضاء الأزمات والمشاكل. ومن رأى في داره المطر دون الناس، نال منفعة وخير وكرامة. رؤيا المطر
رؤية نزول الأمطار مع شروق الشمس علامة بأن الحالم سينجو من المشاكل المتورط فيها حالياً وسيتمكن من العيش الحياة كما كان يرغب فيها دوماً، أما من يحلم أن سقوط المطر في المنام يؤذيه دل ذلك على. أما إذا كان المطر مؤذياً كأن تمطر السماء دماً أو حجارة فإنه يدل على الذنوب والمعاصي والخراب الذي سيمس حياة الرائي في الأيام المقبلة، وإن كان الرائي مسافراً، فربما يتعطل سفره. ومن رأى المطر يسيح من كل ناحية ويقلع الأشجار، فإنه فتنة وهلاك. ورؤية المطر عبارة عن دم فهو عذاب. تفسير نزول المطر في الحلم. تفسير حلم نزول المطر للعزباء
تفسير حلم المطر للفتاة العزباء
عندما ترى العزباء رؤية المطر في حلمها فذلك يشير إلى أن لديها العديد من العروض للزواج ولكنها تشعر بالحيرة في إتخاذ قرارها، ومن الممكن أن تكون رؤية المطر في المنام للعزباء دليل على تحسن جميع أمور حياتها سواء العملية أو العاطفية.
تفسير حلم المطر - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font