الصاحب بن عباد
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
945
الوفاة
مارس 30, 995 مدينة الري [1]
مواطنة
بويهيون
الديانة
الإسلام شيعة اثنا عشرية
الحياة العملية
تعلم لدى
ابن فارس
المهنة
عالم ، وشاعر ، وفقيه لغوي ، ومتكلم [لغات أخرى] ، ووزير [1] ، وكاتب [1]
اللغات
الفارسية [1] ، والعربية [1]
تعديل مصدري - تعديل
أبو القاسم إسماعيل بن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس القزويني، الطالقاني، الاصفهاني، المعروف بالصاحب بن عباد و"كافي الكفاة"، كان من كبار علماء وأدباء الشيعة الإمامية الإثني عشرية ، مشاركا في مختلف العلوم كالحكمة والطب والمنطق، وكان محدثاً ثقة، شاعراً مبدعا، وأحد أعيان العصر البويهي. كان وزيراً، ومن نوادر الوزراء الذين غلب عليهم العلم والأدب. مولده [ عدل]
ولد باصطخر ، وقيل بالطالقان في السادس عشر من ذي القعدة سنة 326 هـ ، وقيل سنة 324 هـ ، وكان أصله من شيراز ، وقيل من الري [ ؟] ، وقيل من أصفهان. حياته [ عدل]
استكتبه ابن العميد ، ثم استوزره الملك مؤيد الدولة بن بويه البويهي، ثم فخر الدولة شاهنشاه البويهي. تصدر للوزارة بعد ابن العميد سنة 367 هـ. من أساتذته [ عدل]
حدث وأخذ الأدب عن جماعة أمثال: عبد الله بن جعفر بن فارس ، وأحمد بن كامل بن شجرة ، وابن العميد وغيرهم.
- الصاحب بن عباد .. الأديب والشاعر النبيل | تاريخكم
- الصاحب بن عبّاد | صحيفة الخليج
- تحميل كتاب ديوان الصاحب بن عباد PDF - مكتبة نور
- دعاء الوظيفة الجديدة تجريبية
الصاحب بن عباد .. الأديب والشاعر النبيل | تاريخكم
استوزره مؤيد الدولة ابن بويه الديلمي ثم أخوه فخر الدولة. ولقب بالصاحب لصحبته مؤيد الدولة من صباه، فكان بدعوة بذلك. ولد في الطالقان (من أعمال قزوين) وإليها نسبته، وتوفي بالري ونقل إلى أصبهان فدفن فيها. له تصانيف جليلة، منها (المحيط - خ) منه نسخة في مكتبة المتحف العراقي، ببغداد، في مجلدين في اللغة، وكتاب (الوزراء) و (الكشف عن مساوئ شعر المتنبي - ط) و (الإقناع في العروض وتخريج القوافي - خ) و (عنوان المعارف وذكر الخلائف - ط) رسالة، و (الأعياد وفضائل النيروز) وقد جمعت رسائله في كتاب سمي (المختار من رسائل الوزير ابن عاد - ط) وله شعر في (ديوان - ط) وتواقيعه آية الإبداع في الإنشاء. ولمحمد حسن آل ياسين، كتاب (الصاحب بن عباد، حياته وأدبه - ط) ولخليل مردم بك (الصاحب بن عباد - ط) مدرسي. نقلا عن: الأعلام للزركلي
الصاحب بن عبّاد | صحيفة الخليج
كما نهل الصاحب العلم من هذه الأسماء اللامعة:
أبو بكر بن كامل القاضي، أحد أصحاب محمد بن جرير الطبري ، والذي كان من العلماء بالأحكام وعلوم القرآن والنحو الشعر وأيام الناس وتواريخ أصحاب الحديث. أبو بكر بن مقسم العطار المقري النحوي، وكان من أعرف الناس بالقراءات وأحفظهم لنحو الكوفيين، وكان أحد أبرز أصحاب ثعلب النحوي. أبو سعيد السيرافي ، الذي قال عنه الصاحب "شيخ البلد، وفرد الأدب، وحسن التصرف، ووافر الحظ من علوم الأوائل". أبو الحسين، أحمد بن فارس بن زكريا: من أعيان أهل العلم وأفراد الدَّهر، والذي جُلِبَ إلى الري ليقوم بتدريس أبي طالب مجد الدولة بن فخر الدولة أبي الحسين بن بويه. مناصبه:-
كان الصاحب بن عباد وزيرا للملك المؤيد، ثم أصبح وزيراً لأخيه فخر الدولة، وقد نُكِبَ ونُفِيَ، ثم رُدَّ إلى الوزارة، ودام فيها 18 سنة، وافتتح خمسين قلعة لمخدومه فخر الدولة. فحينما توفي الملك المؤيد سنة 373 هجرية؛ كان الصاحب موضع استشارة القواد، ورؤساء الدولة فيمن يخلف الملك على عرشه، فافترح الصاحب أن تكون الخلافة لفخر الدولة بن ركن الدولة ملك همذان والدِّينور، فضم مُلك أخيه إلى ملكه وثبَّت الصاحب في منصبه حيث الوزارة والصدارة ورئاسة الديوان، كما اتخذ الري عاصمة لمملكته.
تحميل كتاب ديوان الصاحب بن عباد Pdf - مكتبة نور
كان الصاحب علماً من أعلام الأدب، فريد عصره في البلاغة والفصاحة والشعر، وكان أوحد زمانه في التدبير والحنكة، وكان متحمساً للمعتزلة ومناصراً لهم، وقد جلب له ذلك العديد من الخصوم كانوا يتتبعون مثالبه وأخطاءه ومن أبرزهم أبو حيان التوحيدي، وكان الصاحب قد حجبه عنه وأقصاه من مجلسه، وقد وصفه أبو حيان بقوله: «كان حاضر الجواب، فصيح اللسان، قد نتف من كل أدب شيئاً وأخذ من كل فن طرفاً... إنه شديد التعصب على أهل الحكمة والناظرين في أجزائها كالهندسة، والطب، والموسيقى... يتشيع بمذهب أبي حنيفة ومقالة الزيدية... والناس كلهم يحجمون عنه لجرأته وسلاطته... شديد العقاب، طفيف الثواب، طويل العتاب... ». وبالمقابل هنالك العديد من الكتاب والأدباء والشعراء كانوا يشيدون بخصال الصاحب وأدبه، ومن أبرزهم الثعالبي في كتابه « يتيمة الدهر »، وابن نُبَاته. وعلى الرغم من كثرة مشاغله بحكم منصبه، بقي مثابراً على عقد مجلسه الأدبي وبحضور كبار الأدباء والكتاب، كما عمل في تأليف الكتب فصنف في اللغة كتاباً سماه «المحيط» ويقع في سبع مجلدات، رتبه على حروف المعجم، كما ألف كتاب «الكافي في الرسائل»، وكتاب «الإمامة»، وكتاب «الوزراء»، وكتاب «الكشف عن مساوئ شعر المتنبي».
(له بقية)
محمد خليفة التونسي
وتعلم الإنشاد الديني في حلقات الذكر بين مريدي الطريقة النقشبندية، وكلمة مريد معناها المُتعلم، وهي رُتبه من رُتب الصوفية، ويُذكر أن الصحابي الجليل سلمان الفارسي هو المؤسس الأول للطريقة النقشبندية. بعد حفظه للقرآن الكريم بدأ والده يصحبه إلى الموالد، مثل مولد أبو الحجاج الأقصري، وعبد الرحمن القناوي، وجلال الدين السيوطي، والسيد البدوي. حيث كان يستمع لكبار المُنشدين، ويحفظ ابتهالاتهم بمجرد سماعها، ويعود إلى داره فيُرددها مع نفسه ويُدونها في دفتره. كان سيد النقشبندي رمزاً للاعتدال الصوفي مُستشيداً بقوله تعالى: "ولا تنسى نصيبك من الدنيا" القصص٧٧، مثل رسولنا الكريم ومثله الأعلى، على عكس والده محمد النقشبندي، الذي كان يتبع الصوفية الزاهدة، فكان زاهداً في الدنيا وملذاتها، مُنصرف عن الخلق نحو الخالق. دعاء الوظيفة الجديدة تجريبية. وعندما طُلب مني كتابة مقال عن الشيخ سيد النقشبندي، كُنت أحتاج إلى مصدر قوي يمدني بمعلومات أو بالأحرى أسرار عن هذه الأيقونة الخالدة. وبعد بحث لم يدُم طويلاً، توصلت إلى أحدث رواية كُتبت عن الشيخ سيد إصدار ٢٠٢١ تحمل اسمه (النقشبندي)، للكاتبة الصحفية رحمة ضياء. فوجدت نفسي أكتب مقالاً أشبه بمراجعة لهذه الرواية من كثرة إعجابي بها.
دعاء الوظيفة الجديدة تجريبية
مر بعدها الشيخ سيد بعام كان قاسياً عليه للغاية، وذلك بسبب رحيل والدته ثم شقيقه إبراهيم ثم زوجته وحب حياته، فلم يعُد الشيخ سيد كما كان، وبالرغم من تزوجه للمرة الثانية من (هنية) ابنة المنصورة، بضغط من شقيقته وبناته لعلى وعسى أن تتحسن حالته النفسية، وبرغم أنه أنجب من هنية ثلاثة أطفال، إلا أن الشجن قد سكن قلبه خاصة بعد وفاة أيضاً ابنه محمد الذي توفي في عز شبابه. فاتجه وقتها للتدخين وبشراهة، فالتدخين بالنسبة له كان إدماناً وليس وجاهة، وكثيراً ما حذره طبيبه الدكتور (إبراهيم عواره) من أن السجائر ستُقصف عُمره، لكنه لم يكن ينصت. الأوقاف تكشف آليات امتحان المتقدمين لمسابقة الأئمة والعمال. فبينما كان الشيخ سيد ذاهباً لزيارة شقيقه (سعد) بالعباسية، أحس بأن صحته تتدهور، فترك له ورقة وطلب منه أن يقرأها عند اللزوم، فكانت تحتوي هذه الورقة على وصيته، وكان نصها: "الدفن بجوار الوالدة بالقاهرة بمقابر السادة الخلوتية مهما كانت الظروف. إعطاء هنية جميع لوازمها وأوصى بإكرامها كل الكرم. لا داعي للمأتم إطلاقاً، ويكفي النعي بالجرائد، والحمد لله رب العالمين". وبالفعل بعد عودته لطنطا بعد زيارة شقيقه، شعر بالتعب وطلب نقله للمستشفى واستلقى على الطاولة حيث شعر برجفة أخيره قبل أن يستكين جسده للأبد.
تابعنا الآن: Follow @thaqfny_shukran آليه طلب المعاش التقاعدي إلكترونيا و بيانات السعودية كانت هذه تفاصيل آليه طلب المعاش التقاعدي إلكترونياً و بيانات خدمة إخطار العودة للعمل نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة