الحديث. (7) ما دَخَل الرفقُ في شيء إلا زانه .. - تأمُّلات أُم - أم هانئ - طريق الإسلام. وأخرجه الترمذي وصححه وابن خزيمة. فتح الباري (10 / 449)
وقال الحافظ ابن عبد البر:
وأما الرفق فمحمود في كل شيء، ما كان في شيء قط إلا زانه، كذلك جاء عن الحكماء. وروى مالك عن الأوزاعي عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله" التمهيد (24 / 156)
قال سفيان الثوري رحمه الله: لا يأمرُ بالمعروف ويَنهى عن المنكرِ إلاّ من كان فيه خصالٌ ثلاثٌ: رفيقٌ بما يأمرُ ، رفيقٌ بما ينهى ، عدلٌ بما يأمر ، عدلٌ بما ينهى ، عالمٌ بما يأمر ، عالم بما ينهى. الورع للإمام أحمد: 166.
شرح حديث إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه
وكان الرسول الكريم يعلّم المسلمين الرفق في معاملة الناس مهما كان الموقف مثيراً للحفائظ، داعياً إلى عدم الغضب والاشمئزاز، فعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: «قام أعرابي فبال في المسجد، فتناوله الناس، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه وهريقوا على بوله سجلاً من الماء، أو ذَنوباً من ماء، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين»، رواه البخاري. ما كان الرفق في شيء إلا زانه | ساعد وطني. وبالرفق والتيسير واللين والسماحة تفتح مغاليق القلوب، ويدعى الناس إلى الحق، لا بالعنف والتعسير والشدة والمؤاخذة والزجر، ولهذا كان من هديه عليه السلام: «بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا»، متفق عليه. والناس بطبائعهم ينفرون من الفظاظة والخشونة والعنف، ويألفون الرقة والدماثة واللين والرفق، ومن هنا كان قول الله تبارك وتعالى لنبيه الكريم: «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ». (آل عمران، 159) إن الكلمة الطيبة اللينة الودود لابد من أن تأخذ سبيلها إلى منعرجات النفس ومسالكها، ولا بد من أن تحدث أثرها المرجو في النفوس، وهذا ما أوصى به الله تعالى نبيه موسى عليه السلام وأخاه هارون، حين أرسلهما إلى الطاغية فرعون: «اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولا لَهُ قَوْلا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى».
(7) ما دَخَل الرفقُ في شيء إلا زانه .. - تأمُّلات أُم - أم هانئ - طريق الإسلام
ما كان الرفق في شيء إلا زانه
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن الجملة السابقة التي تحمل العموم في معناها جزء من حديث نبوي شريف، وقبسٌ من وحي معصوم، تكلم به المصطفى صلى الله عليه وسلم لتسترشد به أمته، وتقتبس من نوره. وقد فهم العلماء الراسخون من تلك الجملة النبوية العموم والشمول؛ ومن بينهم إمام المحدثين في عصره؛ ألا وهو الإمام البخاري رحمه الله حيث عقد باباً فسماه: باب الرفق في الأمر كله. وأخرج الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه عن عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَيء إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ شَانَهُ ». شرح حديث ما كان الرفق في شيء إلا زانه. والرفق قد أمرت به الشريعة في غير ما نص؛ فمن تلك النصوص ما رواه البخاري عن عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكُمْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ وَعَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ قَالَتْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَهْلاً يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ.
ما كان الرفق في شيء إلا زانه | ساعد وطني
فالعنف والقوة وسائل إكراه وإرغام قد تفسد شخصية الطفل. والإكراه والإرغام غير التربية. التربية السليمة تحتاج إلى توضيح وإقناع، والإقناع يحتاج إلى صبر ومعرفة وحسن عشرة. ولا يستطيع هذا إلا من تحلى بالرفق في تربية أولاده. فرفقا بالأولاد أيها الأمهات والآباء. شرح حديث إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه. ما أحوج المعلمين والمدرسين أيضا إلى التحلي بالرفق. وإنه ليحز في النفس أن نسمع بأن العنف بشتى أنواعه لا زال يمارس على التلاميذ في البعض من أماكن التعليم! إن المعلم والمدرس يجب أن يكون قدوة للتلاميذ، يحببهم في نفسه وفي المدرسة وفي المادة التي يدرسونها. وإذا أصبح المعلم أو الأستاذ منفرا للتلاميذ والطلبة بسلوكه وبخشونته بالخصوص، فالأولى له أن يبحث عن عمل آخر خارج هذا الإطار. ولا يمكن للمدرّس أن يؤدي رسالته بالشكل المطلوب إلا إذا تحلى بالرفق وتخلى عن استعمال القوة والعنف. وصدق من قال:"من قصُر عقله طالت يده" أي أن اللجوء إلى العنف دليل على قصور في التفكير وعجز عن إيجاد وابتكار حلول وطرق أخرى أسلم وأنفع. ولا ننسى أيضا العواقب الجسدية والنفسية وحتى القانونية التي قد تترتب على استعمال العنف. وبحكم إقامتي في هولندا التي لا تسمح قوانينها باستعمال العنف بل وتجرّمه.
إنها وصية الله لك من فوق سبع سماوات... من كتاب الله تعالى...
هاهما بجوارك قد بدأ المشيب إليهما واحدودب منهما الظهر وارتعشت الأطراف، لا يقومان إلا بصعوبة ولا يجلسان إلا بمشقة أنهكتهما الأمراض وزارتهما الأسقام، فعليك بالبر والإحسان ولا تبخل عليهما بمالك وجهدك وحسن خلقك وطيب معشرك، بارك الله فيك ووفقك لكل خير. وإليكم أيها الأحبة نماذج من رفق رسول الله صلى الله عليه وسلم:
النموذج الأول: عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال اليهود: السام عليكم (الموت عليكم)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليكم، قالت عائشة رضي الله عنها: السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مهلاً يا عائشة!! عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش)، فقالت عائشة رضي الله عنها: أو لم تسمع ما قالوا، فقال الرسول صلى عليه وسلم: (أو لم تسمعي ما قلت رددت عليهم «فيستجاب لي ولا يستجاب لهم») رواه البخاري. النموذج الثاني: عن أنس رضي الله عنه قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد، وأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم يصيحون به: مه مه (أي أترك)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزرفوه دعوه (لا تقطعوا بوله)، فيترك الصحابة الأعرابي يقضي بوله، ثم دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعرابي فقال له: إن المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن، أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
« يا عائشة ُ من حرمَ حظَّهُ منَ الرِّفقِ حرمَ حظَّهُ من خيرِ الدُّنيا والآخرةِ » (ابن عدي؛ رقم: [5/482]). قال المناوي: "إذ بالرفق تنال المطالب الأخروية والدنيوية وبفوته يفوتان". « يا عائشةُ! إنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرِّفقَ، ويُعطي على الرِّفقِ ما لا يُعطي على العنفِ، وما لا يُعطِي على ما سواه » (رواه مسلم؛ رقم: [2593]). أي إن الله تعالى لطيف بعباده يريد بهم اليسر ولا يريد بهم العسر، فلا يكلفهم فوق طاقتهم بل يسامحهم ويلطف بهم، « ويُعطي على الرِّفقِ » في الدنيا من الثناء الجميل ونيل المطالب وتسهيل المقاصد، وفي العقبى من الثواب الجزيل« ما لا يُعطي على العنفِ » أي الشدة والمشقة، ووصف اللّه سبحانه وتعالى نفسه بالرفق إرشادًا وحثًا لنا على تحري الرفق في كل أمر. « إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ الرِّفقَ ويرضاه، ويُعينُ عليه ما لا يُعينُ على العنفِ » ( الألباني في صحيح الترغيب؛ رقم: [2668]). وكل ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر مثله. نبه به على وطاءة الأخلاق وحسن المعاملة وكمال المجاملة. « إنَّ الرِّفقَ لا يكونُ في شيءٍ إلَّا زانه، ولا يُنزعُ من شيءٍ إلَّا شانه » (رواه مسلم؛ رقم: [2594]). فالرفق خير في أمر الدين وأمر الدنيا حتى في معاملة المرء نفسه، ويتأكد ذلك في معاشرة من لا بد للإنسان من معاشرته كزوجته وخادمه وولده.
أخيرًا عند الرغبة في البكاء حاول أن تذهب إلى مكانٍ آخر أو غرفة أخرى، ولا تنسى وقتها التنفس ببطء. علاج البكاء عند الانفعال ينقلب الحال عند البعض وقت الانفعال، فرغم الهياج والصياح واحمرار الأوداج تنسال الدموع على وجناتهم دون إرادة منهم، الشواهد العلمية تقول إن هذا النوع من البكاء هو عينه نوع البكاء في المواقف الحزينة والعاطفية، فالأمر سيان، وأن تلك العصبية الظاهرة للعيان ستار يُخفي حزن شديد على مآل المواقف، من هنا تعمق علماء النفس في وصف الكيفية المُثلى للتخلص من الانفعال والعصبية الزائدة من حيث ضرورة التفكير في عواقب الانفعال، وكذلك من حيث تدريب النفس على الاستماع للآخرين وتقبل آرائهم. كيفية منع نفسك من البكاء و اخفاء دموعك بطرق بسيطة و سريعة | مجلة رقيقة. وتعمقوا أيضًا في وصف أضراره العضوية على عمل الغدد والأجهزة، وأضراره النفسية التي قد تصل إلى العزلة الاجتماعية والانطواء الذاتي، لكنهم لم يهتموا كثيرًا بسرد إجراءات عملية تُقاوم البكاء المُصاحب للانفعال، وذلك لكون المفعول للتخلص من البكاء في بعض المواقف وهو بعينه المقصود فعله مع بكاء الانفعال. وأخيرًا نصيحتنا للجميع تتلخص في ابكوا تصحوا، وليس هذا انفصالًا عن موضوع المقال، بل ما زلنا نؤكد على أهمية السيطرة على البكاء في المواقف الحزينة بالطرق المذكورة، ولكن بعد إحكام السيطرة والتخلص من البكاء في المواقف الحزينة ولو أمام الناس فقط، لا بد لنا من وقتٍ نحن نُحدده ونختاره للتنفيس عن النفس المثقلة بالهموم وللتفريج على القلب المفعم بالأسى، فهذا الوقت ملكًا لنا وحدنا لا شأن للآخرين به، فيه نذرف الدموع لراحة القلب، وسكينة النفس، وترويح الأعصاب، واستعادة الهدوء والاتزان النفسي، ودمتم في سعادة.
كيفية منع نفسك من البكاء و اخفاء دموعك بطرق بسيطة و سريعة | مجلة رقيقة
14- كما يلزم ان تفكر بإيجابية. اسباب عدم القدرة على البكاء
قد تشعر بالضيق نتيجة الضغوطات النفسية، وتحاول البكاء للتخفيف عن نفسيتك ، ولكن دموعك تعصى النزول، وتقف عاجزاً عن البكاء، فيوجد اسباب لعدم القدرة على البكاء وهي:
1ـ ان عدم القدرة على البكاء قد يرجع إلى أسباب نفسية تفيد بأن من يبكي يحمل شخصية ضعيفة. 2ـ الاكتئاب أحيانا قد يكون سبب في ان يمنع الشخص من إظهار مشاعره. 3ـ يصبح الانسان بليد الاحساس وذلك بسبب كثرة المواقف المحزنة والعصيبة في حياة الشخص ، فلا يتأثر بما يحصل حوله. 4ـ ان يكون هناك جفاف في الجسم، مع عدم قدرته على ذرف الدموع. 5ـ ان تكون قرنية العين تعاني من خلل ما، يؤدي إلى منع الشخص من البكاء. 6ـ وجود خلل في الهرمونات؛ خاصة الهرمون المحفز على البكاء.
ولعل مما يُساعد في العلاج ما يلي:
1- الدعاء له من قبل والديه ومن قبلكم. 2- تشجيع أي بادرة تحسن ولو كانت يسيرة. 3- تشجيعه على قراءة كتب العظماء والمؤلفات التي تتكلم عن الإبداع والإيجابية. 4- مساعدته على اكتشاف جوانب التميز فيه، فكل إنسان صاحب موهبة، ولكننا نفشل في اكتشافها، فإن الله سبحانه وزع المواهب كما وزع الأرزاق. 5- بيان أهمية قوة الشخصية، والمؤمن لا يكون إمّعة، ولكن المؤمن يحسن إذا أحسن الناس، ولكن ليس لأجل إحسانهم ولكن لأن الإحسان شريعة الله، ويتجنب الإساءة لأن ديننا يرفضها، وفرقٌ كبير بين من يقول: (من يكون معي؟) وبين من يقول: (أنا مع من؟) وقد قال أهل الخسارة وهم يعددون أسباب سقوطهم في الهاوية: (( وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ))[المدثر:45] علماً بأن الإنسان المقلد يكرر فعل الآخرين ولا يضيف الجديد. وهذه وصيتي للجميع بتقوى الله، وأرجو أن يتغير الحال بالملاطفة والنصح وتكرار المحاولات، مع ضرورة التنسيق في مسألة التوجيه حتى لا تتعمق المعاني السالبة في نفسه، وحبذا لو ركز الجميع على التشجيع والإيجابيات. وبالله التوفيق والسداد. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن