في الدفاع هم أليساندرو باستوني وميلان سكرينيار ودانيلو دامبروسيو. في خط الوسط يوجد بيريسيتش وشالهانوغلو وبروزوفيتش ونيكولو باريلا ودومفريز. في خط الهجوم دزيكو وخواكين كوريا. نتيجة مباراة إنتر ميلان وميلان
وتمكن فريق إنتر ميلان حتى الدقيقة 72 من المباراة من تسجيل هدفين مقابل لا شيء والسعي للحفاظ على تلك النتيجة للتأهل لنصف نهائي كأس إيطاليا ، ويسعى أيضًا إلى اللقب.
مباراة ليفربول و انتر ميلان
رياضة
لاعبو إنتر ميلان
السبت 23/أبريل/2022 - 08:07 م
حقق فريق إنتر ميلان الفوز على ضيفه فريق روما، بنتيجة ثلاثة أهداف مقابل هدف، في المباراة التي أقيمت منذ قليل، وذلك على ملعب جيوزيبي مياتزا، ضمن منافسات الجولة 34 من بطولة الدوري الإيطالي للموسم الكروي الحالي 2021-2022. أحداث مباراة إنتر ميلان وروما وسجل أول أهداف المباراة لصالح فريق إنتر اللاعب دينزل دومفريس في الدقيقة 30، وأضاف الثاني اللاعب مارسيلو بروزوفيتش في الدقيقة 40، واختتم الأهداف المهاجم الأرجنتيني لاوتارو مارتينيز في الدقيقة 52، كما أحرز الهدف الوحيد لصالح روما، اللاعب مختاريان في الدقيقة 85، لتنتهي المباراة بفوز النيراتزوري ويقتنص 3 نقاط مهمين في مشوار الدفاع عن لقب الاسكوديتو الذي توج به العام الماضي مع المدرب أنطونيو كونتي. ترتيب إنتر وروما في الدوري الإيطالي بهذا الفوز يحتل فريق إنتر صدارة جدول ترتيب الدوري الإيطالي مؤقتًا برصيد 72 نقطة وبفارق نقطة واحدة عن غريمه التقليدي في أي سي ميلان صاحب الوصافة برصيد 71 نقطة، بينما تجمد رصيد فريق روما عند النقطة 58 في المركز الخامس بجدول الترتيب. إنتر ميلان يضرب روما بثلاثية في الدوري الإيطالي. ودخل إنتر ميلان المباراة بتشكيل مكون من: حراس المرمى: سمير هاندانوفيتش خط الدفاع: سكرينيار - دي فراي - دمفريس خط الوسط: دي ماركو - نيكولا باريلا - بروزوفيتش - هاكان تشالهان أوجلو - بريزيتش.
خط الهجوم: إيدين دجيكو - لاوتارو مارتينيز. أما فريق روما فدخل المباراة بتشكيل مكون من: حراسة المرمى: روي باتريسيو. خط الدفاع: مانشيي - سمالينج - إيبانيز - كارسدورب. خط الوسط: مخيتاريان - سيرجيو - بليجريني. خط الهجوم: نيكولا زاليفسكي - تامي أبراهام - ستيفان الشعراوي.
وهذا ما قد يثير القشعريرة عند بعض القرّاء لأنها لغةٌ تُشَخصِن الموت، ذلك اللامرئي:
ويا مَوتُ انتظِر يا مَوتُ
حتى أستعيدَ صفاءَ ذهني في الربيع وصِحّتي
لتكون صيّاداً شريفاً
لا يصيد الظبيَ قربَ النَبع
ولتكُنِ العلاقة بيننا ودّيةً وصريحة. ومن الشعراء الذين لا يغيبُ الموتُ عن أذهانهم شاعر الهند الأكبر طاغور الذي توفي عام 1941. وعندما كلّفني المُجَمّع الثقافي في أبو ظبي عام 1994 بترجمة مجموعة كبيرة من أشعار طاغور هالني ما وجدتُ من احتفائه بجمال الطبيعة والفصول والأشجار والأزهار، من كل نوع وصنف، لم أجد مقابلاً لها في العربية، وكان في ذلك كلِّه مُشرقَ المزاج خفيفَ الروح، ولم أجِد لدَيه ما يمكن أن يوصف بالتشاؤم أو الخوف من الموت. ولكن الموت لم يغِب عن باله. مرثية أبي العلاء المعري ** مع الشرح. ولو أنه كان يذكره بالالتفاف حول الكلمة التي تشير إلى الموت. فقد كان يقول:
«ذات يوم ستتوقف كلماتي عن الازدهار في المدى/ ولا مفر لي من الانتهاء بنظرةٍ أخيرة/ وكلمةٍ أخيرة/ وإن كانت الرغبةُ في الحياة حقيقةً كُبرى/ فالوداع النهائي هو حقيقةٌ كُبرى أخرى». ومن شعراء الحداثة المعاصرين في العراق، بُلَند الحيدري، الذي عرفتُه عن قريب لسنوات طويلة في بغداد الخمسينات، ولم أجد منه سوى المراح وإطلاق الأوصاف الساخرة على كل حدثٍ أو شخصٍ تقريباً، بما في ذلك السخرية من تصرفاته الشخصية نفسها.
مرثية أبي العلاء المعري ** مع الشرح
إن منا من لا يمل من تكرار أفعال من سبقوه دون النظر إلى نتائج هذه الأفعال، فكم من المرات سببنا بعضنا، وكم شجبنا، وكم بكينا، وكم تظاهرنا وحرقنا وصرخنا، فماذا حدث بعدها وماذا كسبنا منها؟
لليوم، لا أزال أجد تساؤلات ممن نظنهم أهلا للعلم والثقافة، لماذا ترجمت كتاب فن الحرب ، يبدو أنك محب للحرب… لم يكلف الرجل نفسه سوى قراءة كلمتين في عنوان للحكم على كتاب كامل، بل وحكم علي معها. غير مجد في ملتي واعتقادي شرح. عمل قضيت فيه خمس سنوات يحكم عليه هو في خمس ثواني. من كتاب فن الحرب تعلمت أن أرفض دخول معركة يحدد عدوي زمنها، بل يجب أن أفرض أنا على العدو زمن ومكان المعركة، وأن أستعد لها جيدا، وألا أسعى للحرب، لكن إذا كان لا بد منها فبها ونعم. يرى البعض أن الجهاد هو حمل السيف وركوب الفرس ومواجهة العدو – فقط – وإذا قبلنا ذلك، فكيف نأتي بالسيف؟ هل نسرقه؟ هذا مرفوض في الإسلام.
بكت الحمامة سواء أومأت الحمامة على فرعها أم لا
ثم يقول: يا عاقل يا فهيم! إذا كانت قبورنا في حاضرنا فإنها تملأ الأرض الشاسعة وفي كل مكان!! وماذا عن قبور من سبقونا ؟؟ لاشك أن الأرض مقبرة كبيرة! :
صاح: هذه قبورنا مليئة بالريح *** ب فأين القبور من عهد عاد
ثم يخبرك أيها الحافظ ميراث أجداده وأجداده أن لا تحترم رفاتهم وتقدر رفاتهم ، فالقبح عليك أن تهينهم ولو مدة طويلة … وعلى الأقل أي لتقليل الصدمة على الأرض ، فلا أعتقد أن ترابها إلا من أجساد أجدادك الذين سبقوك:
قلة الجماع ، أعتقد أن الأرض لن تترك سوى هذه الأجسام إنه قبيح بالنسبة لنا ، حتى لو أعطي العهد ، *** د ، عار الآباء والأجداد
ثم يخبرك بحل ذلك ، فيقول لك: إذا كنت تستطيع أن تمشي في الهواء ببطء فافعل ، بدلاً من أن تمشي بالاحتيال على رفات وبقايا الخدم!!