ذات صلة ما هي أمراض الخصيتين أمراض الخصيتين
انفتال الخصية
يحدث انفتال الخصية (بالإنجليزية: Torsion of testicle) نتيجة إلتواء الخصيتين، الأمر الذي يسبب تديق الأوعية الدموية التي تغذي إحدى الخصيتين، وتعتبر من الحالات النادرة التي يمكن أنّ تتطور في حالة التأخر في العلاج وتسبب تلف الخصية لدى المصاب، كما أنّ هذا المرض يعد أكثر شيوعاً في الفئة العمرية بين 10 و15 سنة، ولذلك يوصى بفتح المجال للمراهقين بالتعبيرعن الألم وعدم الشعور بالحرج، ومن الجدير بالذكر أنّ العلاج يتمثل بالإجراء الجراحي لفك الإلتواء الحاصل في الخصيتين ومنع الإصابة به مرة أخرى. [١]
التهاب البربخ
يحدث التهاب البربخ (بالإنجليزية: Epididymitis) نتيجة الإصابة بعدوى الكلاميديا المنقولة جنسياً، وفي الحالات الشديدة منه قد ينشر الالتهاب إلى الخصية المجاورة مسبباً الحمى وتكون الخراج، ومن أعراض الإصابة بالتهاب البربخ الشعور بالألم وتورم الخصية المصابة، وفي حال عدم اتخاذ العلاج المناسب تتكون ندب على الأنسجة مما يمنع تدفق الحيوانات المنوية بالشكل المطلوب، ويمكن علاج التهاب البربخ من خلال اتباع ما يأتي: [٢]
استخدام المضادات الحيوية. أخذ قسط من الراحة.
- علاج التهاب الخصيتين عند الرجل الجاري
- قصة مقتل الحسين عند أهل السنة والشيعة
- قصة مقتل الحسين عند أهل السنة على محمد
- قصة مقتل الحسين عند أهل السنة للفلسفة اليونانية
- قصة مقتل الحسين عند أهل السنة والصوفية
علاج التهاب الخصيتين عند الرجل الجاري
هل التهاب جلد الخصيتين أمر مقلق؟
يمكن أن يُصاب بعض الرجال بحالة التهابية تُعرف بالتهاب الخصية (orchitis)، وهو التهاب يُصيب جلد الخصية، وقد يؤثر في إحدا الخصيتين أو كليهما، ولكن غالبًا ما تظهر الأعراض في خصية واحدة فقط، وينجم هذا الالتهاب نتيجة الإصابة بعدوى بكتيرية أو عدوى فيروسية، إلّا أنّه يمكن أنّ يحدث في بعض الحالات لأسبابٍ أخرى. ويتسبّب التهاب الخصية بظهور مجموعة من الأعراض المزعجة، إلّا أنّ معظم الحالات تستجيب للعلاجات المتوفرة، وإن قد تطول فترة العلاج في بعض الحالات، وتجدر الإشارة إلى أنّ هذه الحالة تحتاج إلى رعاية طبية فورية ومناسبة؛ لتحديد سبب الالتهاب، واختيار العلاج المناسب، إذ قد تؤثر في بعض الحالات على الخصوبة لدى الرجل المصاب.
جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن
ولما كانت الشيعة يصنعون في يوم عاشوراء مأتما يظهرون فيه الحزن على
الحسين بن علي ، قابلتهم طائفة أخرى من جهلة أهل السنة ، فادعوا أن في
اليوم الثاني عشر من المحرم قتل مصعب بن الزبير ، فعملوا له مأتما كما
تعمل الشيعة للحسين ، وزاروا قبره كما زاروا قبر الحسين ، وهذا من باب
مقابلة البدعة ببدعة مثلها ، ولا يرفع البدعة إلا السنة الصحيحة. هـ. الله أكبر ، لله درك أيها العالم النحرير. وبعد ذكر هذه الحوادث نأتي على أمر مهما أيضا لنعلم الفرق بين قصة
مقتل الحسين عند أهل السنة وبين الرافضة ، وقد تكلم عن قصة مقتل
الحسين عدد من أهل العلم ، وممن ذكرها بالتفصيل الشيخ عثمان الخميس -
حفظه الله - ، وبما أن هؤلاء الرافضة يكذبون عند سرد القصة نريد أن
نقف معها من خلال نصوص أهل السنة لنعرف حقيقة ذلك الحدث ، لكي يكون
أهل السنة على بينة من ذلك ، فلا يأتي رافضي ويلبس على السني في قصة
مقتل الحسين بأمور لا أساس لها من الصحة. ومع هذا الشريط. أسأل الله أن ينفع بهذا الشريط ، وينير الطريق لكل طالب للحق. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
21
18
107, 656
قصة مقتل الحسين عند أهل السنة والشيعة
من قتل الحسين وكم كان عمره عند استشهاده – المنصة المنصة » اسلاميات » من قتل الحسين وكم كان عمره عند استشهاده من قتل الحسين وكم كان عمره عند استشهاده، الحسين بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابنته فاطمة رضي الله عنها، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "الحسن، والحسين سيدا شباب أهل الجنة"، ولد في السنة الرابعة للهجرة، وقد أذن النبي الكريم في أذنيه، وعق عن الحسين بكبش، وكان النبي يأخذه الحسين إلى الصلاة في المسجد النبوي، فمن قتل الحسين وكم كان عمره عند استشهاده. قصة مقتل الحسين عند أهل السنة لقد قدم الكثير من الصحابة رضوان الله عليهم رسائل تحذيرية ونصائح متعددة، لكنه خالفهم، فقد أدركوا الخطر المحدق بالحسين، وذلك لأنهم يعلمون صفات أهل العراق، وقد أراد الحسين بخروجه طاعة الناس دون قتال لهم، ولكن كان يرى بأن بني أمية لا يصلحون للحكم، وأنه غير أهل له، فما هي قصة مقتل الحسين كما يراها أهل السنة. تولى الحسن الولاية لمدة ثمانية أشهر ثم تنازل عنها لمعاوية بن أبي سفيان، ومن ثم انتقل الحسن، والحسين من الكوفة إلى المدينة المنورة، توفى الحسن وظل الحسين على العهد مع معاوية، وبعد وفاة معاوية رفض الحسين مبايعة أخيه يزيد بن معاوية، وخرج إلى مكة، ومن ثم انتقل إلى الكوفة بعد مقتل مسلم، وخذلان أهل الكوفة.
قصة مقتل الحسين عند أهل السنة على محمد
قصة مقتل الحسين عند أهل السنة بالتفصيل – بطولات بطولات » منوعات » قصة مقتل الحسين عند أهل السنة بالتفصيل قصة مقتل الحسين بحسب أهل السنة بالتفصيل. ولما علم الشعب العراقي أن الحسين لم يكن مستعدا لمبايعته يزيد بن معاوية، أرسلوا له دعوة للموافقة على هذا الوعد، وتلقى الحسين العديد من الكتب التي يصفها ويدعوها لذلك، وبعد ذلك أرسل الحسين ابن عمه إلى التحقيق في الحقائق. فلما وصل مسلم من ابن عم الحسين إلى الكوفة وجد أن الناس يريدون الحسين فبايع الناس الحسين.
قصة مقتل الحسين عند أهل السنة للفلسفة اليونانية
مع العد التنازلي ليوم عاشوراء يستعد الرافضة لهذا الحدث بطريقتهم
المعهودة المعروفة من لطم للخدود ، وشق للجيوب ، ونياحة - الحمد لله
على نعمة العقل -!! الحمد لله وبعد ؛
على نعمة العقل - ، بينما في المقابل نجد أن أهل السنة يذكرون بصيام
ذلك اليوم لحث النبي صلى الله أمته على صيامه على سبيل الاستحباب ،
ولما فيه من الأجر المترتب على صيامه ، وفرقٌ بين الحالتين. وعند الرافضة تقرأ قصة مقتل الحسين بأسلوب مؤثر ، يبدأ بالبكاء
والعويل ، وينتهي بالدماء التي تتدفق من رؤوسهم وأجسادهم ، وبنوك الدم
بحاجة لمثل هذه الدماء إن قبلت به ، وفي هذه القصة عندهم من الكذب
الذي تعوده الرافضة واتخذوه دينا ما الله به عليم ، وقد سمعنا بأصوات
حاخاماتهم ، ورأينا ما يحصل في ذلك اليوم عن طريق " النت " ما يندى له
الجبين ، ويصد أهل الكفر عن الدخول إلى هذا الدين بسبب هذه الصورة
المكذوبة عن دين الإسلام ، والإسلام منها بريء براءة الذئب من دم يوسف. يقول ابن كثير في " البداية والنهاية " (6/260) عن الأكاذيب التي قيلت
في مقتل الحسين: وقد ذكروا في مقتله أشياء كثيرة أنها وقعت من كسوف
الشمس يومئذ وهو ضعيف ، وتغيير آفاق السماء ولم ينقلب حجر إلا وجد
تحته دم ، ومنهم من خصص ذلك بحجارة بيت المقدس ، وأن الورس استحال
رمادا ، وأن اللحم صار مثل العلقم ، وكان فيه النار إلى غير ذلك مما
في بعضها نكارة وفي بعضها احتمال والله أعلم.
قصة مقتل الحسين عند أهل السنة والصوفية
(رواه يحيى بن معين بسند صحيح). وجاء الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الذي أرسله مسلم ، فانطلق الحسين يسير نحو طريق الشام نحو يزيد، فلقيته الخيول بكربلاء بقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذي الجوشن وحصين بن تميم فنزل يناشدهم الله والإسلام أن يختاروا إحدى ثلاث: أن يسيِّروه إلى أمير المؤمنين (يزيد) فيضع يده في يده (لأنه يعلم أنه لا يحب قتله) أو أن ينصرف من حيث جاء (إلى المدينة) أو يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله. (رواه ابن جرير من طريق حسن). فقالوا: لا، إلا على حكم عبيد الله بن زياد. فلما سمع الحر بن يزيد ذلك (وهو أحد قادة ابن زياد) قال: ألا تقبلوا من هؤلاء ما يعرضون عليكم ؟والله لو سألكم هذا الترك والديلم ما حلَّ لكم أن تردوه. فأبوا إلا على حكم ابن زياد. فصرف الحر وجه فرسه، وانطلق إلى الحسين وأصحابه، فظنوا أنه إنما جاء ليقاتلهم، فلما دنا منهم قلب ترسه وسلّم عليهم، ثم كرّ على أصحاب ابن زياد فقاتلهم، فقتل منهم رجلين ثم قتل رحمة الله عليه (ابن جرير بسند حسن). ولا شك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد، فقتل أصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم) كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد، ولكنها الكثرة ،وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنىَّ لو غيره كفاه قتل الحسين حتى لا يبتلي بدمه (رضي الله عنه)، حتى قام رجل خبيث يقال له شمر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً.
هـ. وقال أيضا في ترجمة " عميد الجيوش الوزيرالحسن بن أبي جعفر أستاذ هرمز " ( 11/397): ومنع الروافض النياحة في يوم عاشوراء ، وما يتعاطونه من الفرح في يوم ثامن عشر ذي الحجة الذي يقال له: عيد غدير خم ، وكان عادلاً منصفاً. هـ. وقال أيضا ( 12/115): ثم دخلت سنة ثمان وخمسين وأربعمائة. في يوم عاشوراء أغلق أهل الكرخ دكاكينهم وأحضروا نساء ينحن على الحسين ، كما جرت به عادتهم السالفة في بدعتهم المتقدمة المخالفة ، فحين وقع ذلك أنكرته العامة ، وطلب الخليفة أبا الغنائم وأنكر عليه ذلك. فاعتذر إليه بأنه لم يعلم به، أنه حين علم أزاله ، وتردد أهل الكرخ إلى الديوان يعتذرون من ذلك ، وخرج التوقيع بكفر من سب الصحابة وأظهر البدع. هـ. وعندما تضعف شوكة أهل السنة يكون العكس. قال ابن كثير ( 12/3): ثم دخلت سنة ست وأربعمائة. في يوم الثلاثاء مستهل المحرم منها وقعت فتنة بين أهل السنة والروافض ، ثم سكّن الفتنة الوزير فخر الملك على أن تعمل الروافض بدعتهم يوم عاشوراء من تعليق المسوح والنوح. هـ. والله المستعان. البدعةُ لا تقابلُ ببدعةٍ مثلها:
قال ابن كثير: ثم دخلت سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. وفيها: أرادت الشيعة أن يصنعوا ما كانوا يصنعونه من الزينة يوم غدير خم ، وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة فيما يزعمونه ، فقاتلهم جهلة آخرون من المنتسبين إلى السنة فادعوا أن في مثل هذا اليوم حصر النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في الغار فامتنعوا من ذلك ، وهذا أيضاً جهل من هؤلاء ، فإن هذا إنما كان في أوائل ربيع الأول من أول سني الهجرة ، فإنهما أقاما فيه ثلاثاً ، وحين خرجا منه قصدا المدينة فدخلاها بعد ثمانية أيام أو نحوها ، وكان دخولهما المدينة في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول ، وهذا أمر معلوم مقرر محرر.