تاريخ سوق الثلاثاء Market Tuesday
دور سوق الثلاثاء اجتماعياً و إعلامياً وسياحياً
يعتبر سوق الثلاثاء ذا قيمة تاريخية و سياحية و اجتماعية لمنطقه عسير فكان يعرف في البداية بسوق (غيثاء) ثم سوق
ابن مدحان ثم في النهاية سمي بسوق الثلاثاء. و كان للسوق مكانة اجتماعية ضخمة و دور إعلامي أيضاً حيث كان يلتقي فيه أبناء القبائل في سلسلة جبال السراة
لكي يتبادلون أخبار الزراعة و التجارة و الرعي و أخبار الغزوات و أحداث الزمان. أما عن دوره الإعلامي فكانوا يناقشون الأخبار و تعلن خلالها التوجهات الإقليمية و القبلية و إقامة الندوات و النصح و الإرشاد
و المواعظ و طلب الاغاثة و النجدة و المعونة و كان يوجد هناك منبر يتوسط السوق يُذاع من خلاله كل جديد. "بلدية رجال ألمع" تعاقب أحد مشوهي المنظر العام بمنتزه العوص. كما كان يوجد هيئة أمنية تقف في السوق من صباحه حتي مساءه لحماية قبيلة بني مغيد و بني نمار التي تعتبر أبها و سوقها جزءاً منها و تمثل هذه الهيئة أبناء القبيلة و أعيانها. دور سوق الثلاثاء اجتماعياً وإعلامياً وسياحياً Market Tuesday
دور الأمير خالد الفيصل في سوق الثلاثاء
كان للأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز دوراً هاماً في هذا السوق حيث التفت إليه باعتباره ذا قيمة تاريخية و سياحية
كبيرة و كان يجذب الكثير من السياح؛ فقرر الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز نقل موقع السوق من قصر شدا التاريخي
إلي مكان يجاور معلم آخر لا يقل أهمية عن الموقع القديم، و كان موقع السوق الجديد أعطاه جملة تراثية اقتصادية
فنية كبيرة.
&Quot;بلدية رجال ألمع&Quot; تعاقب أحد مشوهي المنظر العام بمنتزه العوص
منتزه " المزرعة " السياحي في رجال ألمع - YouTube
كشف مدير إدارة المناحل وإنتاج العسل بوزارة البيئة والمياه والزراعة المهندس عبدالله السبيعي أنه تم تخصيص منطقة جازان ومحافظة رجال ألمع بمنطقة عسير، وبعض محافظات الباحة كمناطق لتربية سلالة النحل البلدي. وأكد المهندس "السبيعي" سعي وزارة البيئة والمياه والزراعة إلى تحسين وحماية السلالة المحلية للنحل والمحافظة عليها، مشيرًا إلى بذل الوزارة جهودًا كبيرة لتطوير قطاع تربية النحل وإنتاج العسل؛ بهدف تنظيم وتطوير النظم والأساليب النحلية، وتطوير وتحسين الكفاءة الإنتاجية من الملكات والطرود والمنتجات النحلية الأخرى، وتنمية وحماية المراعي النحلية وتنظيم استغلالها، منوهًا بأن الأنظمة والتعليمات المعمول بها أوعزت إلى فروع الوزارة بالمناطق بتحديد مواقع للنحل البلدي وأخرى للنحل المستورد عند الضرورة. وأضاف "السبيعي" أنه وضمن خطة الوزارة للحفاظ على سلالة النحل المحلية وتنميتها وتطويرها، والتأكد من عدم دخول أمراض مع النحل المستورد ومطابقته لاشتراطات المملكة قد زار وفد فني من وزارة البيئة والمياه والزراعة السعودية جمهورية مصر العربية الأسبوع الماضي بالتنسيق مع وزارة الزراعة المصرية؛ وذلك استكمالًا للتنسيق فيما يخص استيراد النحل.
مرحباً بالضيف
كيف بمحبوب جاء يحمل إلينا الرحمة والبركات والعفو والمسرَّات والطمع في الجنة؟! كيف بمحبوب سلب قلوب الأتقياء والأصفياء فاستبشروا به وبشروا؟!
بقلم |
أنس محمد |
الاحد 03 مايو 2020 - 01:25 م
قال الله تعالى:{ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا * قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا} [الكهف 1-6]. دعا زكريا عليه السلام في مشهد من أعظم مشاهد الافتقار إلى الله و التوسل إليه دعاءا خفيا خاليا من الرياء, وتودد إليه بذكر الضعف و وهن القوى و التماس القوة منه وحده, بعدما اعترف زكريا لربه سبحانه أنه بسلاح الدعاء الدائم نال العافية و الخير كله و ابتعد عنه الشقاء سائر عمره. افتقر زكريا عليه السلام للسند في الدعاء إلى الله، بعدما قارب على مفارقة الحياة يخاف على دين الناس و إمامتهم أن يتولها من بعده من ليس لها بأهل فيضل العباد و يفسد البلاد. فدعا زكريا ربه وسأله الوريث الصالح الذي يتولى إمامة الناس و قيادة الأمة من بعده رغم علمه بضعف الأسباب فالزوجة عاقر و الزوج مسن.
قبيل الرحيل
الظفرُ بالمحبوب واللقاءُ به هو غايةُ المنى، وكلما طال اللقاءُ زادت الأشواق إليه، واستبدَّ الوَلَهُ بصاحبه، وليل المحبين هو أشرف أزمانهم؛ ففيه تطيب المنادمة والمسامرة، ولا يعكر صفْوَ هذا المتعة إلا خوفُ الفِراق، وقديمًا قال الأول:
وَما في الأَرضِ أَشقى مِن مُحِبٍّ
وَإِن وَجَدَ الهَوى حُلْوَ المَذاقِ
تَراهُ باكِيًا في كُلِّ وَقتٍ
مَخافَةَ فُرقَةٍ أَوْ لاشتِياقِ
فَيَبكي إِن نَأى شَوقًا إِلَيهِم
وَيَبكي إِن دَنَوا خَوفَ الفِراقِ
فَتَسخنُ عَينُهُ عِندَ التَّنائي
وَتَسخنُ عَينُهُ عِندَ التَّلاقي
هذا في محبوب الدنيا فكيف بمحبوب يصل القلوب بسرِّ سعادتها في الدنيا والآخرة؟! كيف بمحبوب جاء يحمل إلينا الرحمة والبركات والعفو والمسرَّات والطمع في الجنة؟! كيف بمحبوب سلب قلوب الأتقياء والأصفياء فاستبشروا به وبشروا؟!
قال السعدي في تفسيره: { رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي} أي: وهن وضعف، وإذا ضعف العظم، الذي هو عماد البدن، ضعف غيره، { وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} لأن الشيب دليل الضعف والكبر، ورسول الموت ورائده، ونذيره، فتوسل إلى الله تعالى بضعفه وعجزه، وهذا من أحب الوسائل إلى الله، لأنه يدل على التبري من الحول والقوة، وتعلق القلب بحول الله وقوته. اقرأ أيضا: "وكل شيء أحصيناه في إمام مبين".. ما الفرق بين الكتابة والإحصاء؟ (الشعراوي يجيب) { وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} أي: لم تكن يا رب تردني خائبا ولا محروما من الإجابة، بل لم تزل بي حفيا ولدعائي مجيبا، ولم تزل ألطافك تتوالى علي، وإحسانك واصلا إلي، وهذا توسل إلى الله بإنعامه عليه، وإجابة دعواته السابقة، فسأل الذي أحسن سابقا، أن يتمم إحسانه لاحقا. { وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي} أي: وإني خفت من يتولى على بني إسرائيل من بعد موتي، أن لا يقوموا بدينك حق القيام، ولا يدعوا عبادك إليك، وظاهر هذا، أنه لم ير فيهم أحدا فيه لياقة للإمامة في الدين، وهذا فيه شفقة زكريا عليه السلام ونصحه، وأن طلبه للولد، ليس كطلب غيره، قصده مجرد المصلحة الدنيوية، وإنما قصده مصلحة الدين، والخوف من ضياعه، ورأى غيره غير صالح لذلك، وكان بيته من البيوت المشهورة في الدين، ومعدن الرسالة، ومظنة للخير، فدعا الله أن يرزقه ولدا، يقوم بالدين من بعده، واشتكى أن امرأته عاقر، أي ليست تلد أصلا وأنه قد بلغ من الكبر عتيا، أي: عمرا يندر معه وجود الشهوة والولد.
{ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا} وهذه الولاية، ولاية الدين، وميراث النبوة والعلم والعمل، ولهذا قال: { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}. أي: عبدا صالحا ترضاه وتحببه إلى عبادك، والحاصل أنه سأل الله ولدا، ذكرا، صالحا، يبق بعد موته، ويكون وليا من بعده، ويكون نبيا مرضيا عند الله وعند خلقه، وهذا أفضل ما يكون من الأولاد، ومن رحمة الله بعبده، أن يرزقه ولدا صالحا، جامعا لمكارم الأخلاق ومحامد الشيم. فرحمه ربه واستجاب دعوته فقال: { يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا}.
في قصص الأنبياء والصالحين المبثوثة في القرآن
الكريم يجد المتدبر الكثير من الأدعية والابتهالات التي تترجم لواعج الأشواق إلى
ملكوت الرحمن وحنين الأرواح إلى مصدرها السامي، ومبعث قوتها. وإذا اقتفينا أثر النبي صلى الله عليه
وسلم و اتبعنا سنته في الأدعية المأثورة وتأملنا معانيها ودروسها التربوية لوجدنا
أثرها البالغ في صلاح أنفسنا واستقامة سلوكنا وشحذ طاقاتنا للعمل والبناء. ومن توفيق الله للعبد أن يوفقه لملازمة
الدعاء في السراء والضراء، فالدعاء هو القوة الموجهة للعبادة والعمل الصالح،
والدعاء فنٌّ من فنون التواصل الروحي تجد فيه النفوس المؤمنة الطمأنينة واليقين
والأمل والقوة والسعادة، وكل من يلازم الدعاء يجد بركته وأثره ويجد قلبه ولسانه
يردد مع زكريا عليه السلام" وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا". والدعاء وسيلة من وسائل التربية للنفس،
ووسيلة من وسائل التربية للأبناء بالدعاء لهم بالهداية ، و ينبغي تربية الأبناء
علي الدعاء وحفظ الأدعية المأثورة المرتبطة بتفاصيل الحياة وتعليمهم ملازمة
الأدعية المأثورة التي تجعلهم على اتصال بالله في جميع شؤون حياتهم. والدعاء وسيلة لتعزيز أواصر الأخوة والمحبة وكسب
القلوب وإظهار الود، وقد حببنا الخالق عز وجل بالدعاء ونهانا عن الاستكبار عن
عبادة الدعاء مع الوعيد الشديد" وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ
لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ
دَاخِرِينَ" وأكد لنا أنه قريب يجيب
دعوة الداعي إذا دعاه" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ
أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" " رَبَّنَا آَتِنَا فِي
الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"