Page created - August 3, 2015 اسعار مبالغ فيهابصوره جنونيه شقه للايجار بسعر ممتاز.. نظيفه جدا و بنايه جديده بمنطقه الخان الشارقه.. غرفه وصاله.. بها انترنت..... للتواصل 0507696974 See More بالتوفيق بإذن الله فكرتكم ممتازة وتستاهلو كل خير☆☆☆
بيوت للبيع بالطائف
تقويم السنة
قطار الرياض وظائف
ان الله يحب المتوكلين
وظائف في مملكة البحرين
دراسة أوضاع السوق
وأشارت مي عبدالحميد ، إلى أن هذا الأمر يتطلب دراسة أوضاع السوق في المناطق المختلفة: «سندرس التكلفة والبيزنس موديل وتكلفة الإيجارات والدعم الذي ستقدمه الدولة لتلك الوحدات، بالإضافة إلى فكرة تملك الوحدة بعد تحسن أحوال الاسرة ماديًا وإذا رغبت في تملكها بعد فترة الإيجار». المحافظات المستهدفة بالبرنامج الجديد
وذكرت أن المحافظات المستهدفة بالبرنامج الجديد وفقًا لدراسة أعدت مسبقًا تتعلق بالمحافظات الأقل في الدخل مثل الصعيد والسويس وبورسعيد، موضحة أن هذه محافظات أجريت عليها دراسات سابقة، ووجدنا فيها إقبال على الإيجار بسبب الأحوال المادية، كما أن الوحدات التي ستطرح ضمن البرنامج ستكون قريبة من المدن والخدمات حتى لا يتحملوا تكاليف مواصلات في الانتقال لمناطق العمل أو غيره.
المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة.................................
مجلة التحلية السعودية
المدن القريبة:
الإحداثيات: 26°10'48"N 50°12'2"E
منذ عام 2000، ارتفعت معدلات القدرة على القراءة والكتابة للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 15 سنة، لتصل إلى 85 بالمئة على الصعيد العالمي. لكن هناك دول مثل أفغانستان ومالي و السنغال ، لا يتخطى معدل المتعلمين البالغين الذين يستطيعون القراءة والكتابة نسبة 50%. انخفض معدل محو الأمية بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 24 عاما إلى 91 بالمائة على مستوى العالم، وذلك بفضل جهود تحسين فرص الحصول على التعليم المدرسي لهذا الجيل، لكن لا تزال الأمية وانخفاض نسبة التعليم تكلف الاقتصاد العالمي مقدار 1. شقة للايجار في الخبر. 19 تريليون دولار. إحصائيات منظمة اليونسكو حول العالم أوضحت إحصائية ل منظمة اليونسكو أن حوالي 17% من سكان العالم البالغين ما زالوا لا يعرفون القراءة والكتابة، وثلث هذه النسبة من النساء، وأوضحت منظمة اليونسكو، أن حوالي 127 مليون شاب على مستوى العالم، لا يستطيعون القراءة والكتابة، من بينهم 60. 7% من الفتيات، بينما هناك حوالي 67. 4 مليون طفل لم يلتحقوا بالمدارس مما يزيد من مشكلة رؤية المستقبل خالي من الامية.
كما أوضحت منظمة اليونسكو العام الماضي بأنه بلغ عدد الأطفال تحت سن الخامسة الذين لم يكملوا تعليمهم حوالي 781 مليون طفل، منهم 64% من الإناث، كما حدث تحسن في مستوى تعليم الفتيات بين عامي (1999 -2007)، أدى لإنقاذ حياة 2. تتكون الجملة الاسمية في اللغة العربية من مبتدأ و خبر ، فالخبر هو المتمم الأساسي لمعنى المبتدأ ، و للخبر ثلاث أنواع ، و هما: الخبر المفرد ، و الخبر الجملة ، و الخبر الشبه جملة. نبذة عن الخبر الخبر في اللغة العربية هو الكلمة التي تعطي معنى واضح للجملة الاسمية ، الخبر دائمًا مرفوع بالضمة الظاهرة أو المقدرة على آخره أو يعرب في محل رفع خبر المبتدأ ، و يمكن تعريف الخبر بأنه القول المنقول الذي يحتمل الصدق أو الكذب ، و الخبر يكون صادقًا عندما يتوافق مع الواقع ، و يكون كاذباً عندما يُخالف الواقع. أنواع الخبر ينقسم الخبر في اللغة العربية إلى ثلاث أنواع ، و هم: الخبر المفرد ، و الخبر الجملة ، و الخبر الشبه جملة ، و بالتفصيل هم كالآتي: الخبر المفرد – الخبر المفرد هو كلمة مفردة نكرة تخبر عن المبتدأ و توضحه ، و من أشهر الأمثلة على الخبر المفرد ، العلم نور ، القمر ساطع ، التلميذ مجتهد ، الفتاة جملية ، الزهرة متفتحة ، و يمكن بيان الخبر المفرد من القرآن الكريم في العديد من المواضع ، مثل قوله تعالى: " الله مولاكم" الآية 150 آل عمران ، " والله بما تعلمون بصير" الآية 156 آل عمران ، " ربكم أعلم بما في نفوسكم" الآية 25 الإسراء.
– أما خبر الجملة الفعلية فيظهر في قوله تعالى: " أولئك ينالهم نصيب من الكتاب" آية 37 الأعراف ، " الله يبسط الرزق لمن يشاء " آية 26 الرعد ، " والله أخرجكم من بطون أمهاتكم " آية 78 النحل ، " كلتا الجن تين آتت أكلها" آية 33 الكهف ، و نلاحظ من الأمثال السابقة أن الخبر الجملة الفعلية يتكون من الفعل و يكون الفاعل ضمير مستتر عائد على المبتدأ الأصلي في الجملة.
#1
غرف مفروشه للايجار للعزاب فقط
العليا الخبر خلف الراشد مول
غرفه سريرين بحمام مشترك الشهر 850 واليوم 60
غرف سريرين بحمام خاص اليوم 85 الشهر 1399
مؤثثه شامله الكهرباء والماء ونت مجاني
الدفع شهري ويومي
للتواصل والاستفسار:
طيف
0538999947
الحارس
0506008451
الاستقبال
0138311666
المرفقات
ثوب النشل لباس نسائي عربي خليجي قديم، اشتهر في منطقة الخليج العربي ، خاصة في الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية وامتدادها في نجد. يتصف ثوب النشل بالاتساع حيث كانت ترتديه النساء في المناسبات الكبيرة، كالأعياد وحفلات الزواج، ويصنع عادةً من أقمشة حريرية سادة مثل "أبولميرة" و"المزداية" و"الثلايج" وغيرها من الأقمشة التي تزدان بالألوان الزاهية، كالأحمر والأزرق والبنفسجي والأخضر، ولكن اللون الأسود يتميز بجاذبيته عن سائر الألوان الأخرى وهو المفضل لدى الكثير من النساء. ثوب النشل النجدي المفضل. ويطرّز ثوب النشل عادة بنقوش ذهبية متنوعة تزيد من بريقه، حيث يصنع بشكل يدوي من قبل النساء والحرفيين من أهل قرى المنطقة باستخدام الإبرة والخيط بعد شراء الأقمشة الخاصة به من الأسواق الشعبية التي كان تجارها يجلبون هذه الأقمشة من البحرين والهند. كان ثوب النشل يباع بأسعار مرتفعة جدا في ذلك الوقت، بعد أن عزفت النسوة عن صنعه لاستغراقه وقتًا طويلًا للانتهاء من خياطته. الزي المرافق [ عدل]
اعتادت النساء على لبس ما يسمى بـ"الدرّاعة" تحت ثوب النشل، خاصة إذا كان شفافا، و الدراعة ثوب طويل ذو أكمام طويلة يتدلى إلى الأرض، وقد يكون ثوب النشل مفتوحا من جانبيه في أطرافه السفلى، كما يتميز بإمكانية ارتدائه بمفرده دون رداء خارجي، وحينها يتم تطريز أطرافه وما حول الرقبة، ويصنع من أنواع مختلفة من الأقمشة السادة أو الملونة كالحرير والقطن والصوف والكتان.
جولة على الأزياء الشعبية للمرأة العربية وما تبقى منها - رصيف 22
تصاميم مختلفة
وجرت العادة قديمًا أن تلبس النساء المتزوجات فقط ثوب النشل، أما الفتيات غير المتزوجات والصغيرات فيلبسن ما يسمّى بـ"البُخْنَق" وهو غطاء أسود للرأس يتكون من قطعة قماش من الحرير الأسود الشفّاف من الشيفون أو الجورجيت أو التل، وتلتقي إحدى زاويتيها بالأخرى وتخاط حتى لا تبقى إلا فتحة صغيرة بمقدار الوجه وتطرّز بخيوط الحرير وأسلاك الذهب أو الفضة من الأمام وحول الرأس. ولا يزال ثوب النشل يلقى رواجًا واسعًا عند نساء المنطقة الشرقية، وأصبحت معظم محلات بيع الجلابيات وأشهرها لا تخلو من قطع ثياب النشل التي أدخلت عليها بعض التعديلات في الألوان والنقوش بما يتناسب مع خيوط الموضة الحديثة، وما زالت النساء الكبيرات في المنطقة الشرقية يرتدينه في حفلات الأعراس والأعياد، كما أن الإقبال زاد على ارتدائه من قبل الفتيات اللائي لم يكنّ يرتدينه قديما وخاصة في الحفلات التراثية التي يتم إحياؤها بين الفينة والأخرى في المنطقة. وتحرص الفتيات على ارتداء ثوب "النشل" في يوم "النافلة" وهو ليلة الخامس عشر من شعبان حيث تجتمع النساء والفتيات في أحد البيوت بعد إعداد أطباق مختلفة من الأكلات الرمضانية التي اشتهرت بها المنطقة، كما يلبسنه في ليلة رمضان حيث تضع النساء والفتيات الحنـّاء بطريقة "الطباق" احتفالًأ بقدوم رمضان، كما يرتدينه في حفلات القرقيعان التي تقام في الخامس عشر من رمضان، بالإضافة إلى يوم (الحنّاء) وهو اليوم الذي يسبق يوم العرس، ولا تزال العروس حتى الآن في معظم قرى ومدن منطقة الأحساء ترتدي ثوب النشل الأخضر، كما تلبسه الفتيات المدعوات بألوانه المختلفة للمشاركة في إحياء مثل هذه المناسبات الكبيرة.
ومن القطع التي تلبس تحت الدراعة وثوب النشل "السروال" الذي تفنّن وبرع أهل الخليج في نقشه وزخرفته، وكان استعماله مشتقا من نفس السروال الذي انتشر استعماله في الهند وإيران، ويكون السروال عريضا من الأعلى، ويجمع عند الخصر، ثم يشد بواسطة حبل من الحرير المجدول يسمّى "تـّكة"، وعادة ما يصنع السروال من لونين من القماش من نفس قماش الدراعة أو ثوب النشل، ويكون القطن للقسم العلوي منه والحرير للقسم السفلي الذي يصل إلى الكاحل، حيث تطرّز حاشيته السفلى، ثم تسدّ فتحة القدم بأزرار تصنع خصيصًأ له، وحتى يتـّضح تطريز "السروال" السفلي تصنع الدراعة بحيث لا تكون طويلة كثيرا أو تكون طويلة ولكن مع فتحة على الجانبين. تصاميم مختلفة [ عدل]
وجرت العادة قديمًا أن تلبس النساء المتزوجات فقط ثوب النشل، أما الفتيات غير المتزوجات والصغيرات فيلبسن ما يسمّى بـ"البُخْنَق" وهو غطاء أسود للرأس يتكون من قطعة قماش من الحرير الأسود الشفّاف من الشيفون أو الجورجيت أو التل، وتلتقي إحدى زاويتيها بالأخرى وتخاط حتى لا تبقى إلا فتحة صغيرة بمقدار الوجه وتطرّز بخيوط الحرير وأسلاك الذهب أو الفضة من الأمام وحول الرأس. ولا يزال ثوب النشل يلقى رواجًا واسعًا عند نساء المنطقة الشرقية، وأصبحت معظم محلات بيع الجلابيات وأشهرها لا تخلو من قطع ثياب النشل التي أدخلت عليها بعض التعديلات في الألوان والنقوش بما يتناسب مع خيوط الموضة الحديثة، وما زالت النساء الكبيرات في المنطقة الشرقية يرتدينه في حفلات الأعراس والأعياد، كما أن الإقبال زاد على ارتدائه من قبل الفتيات اللائي لم يكنّ يرتدينه قديما وخاصة في الحفلات التراثية التي يتم إحياؤها بين الفينة والأخرى في المنطقة.
الزي الشعبي** - **الزي الشعبي لدول مجلس التعاون**
ويعود تاريخ السفساري إلى الأندلس، وقد انتقل إلى المغرب العربي مع قدوم اللاجئين الأندلسيين، حتى أصبح لباساً تقليديا في تونس في القرن 16. لكنه اليوم أصبح أقل استعمالاً. الملحفة ثوب شعبي وأساسي للمرأة الموريتانية يميزها عن غيرها، وهو من الأزياء التقليدية القليلة، التي لم يطرأ عليها تغيير. وتتميز برسوم وألوان وأقمشة فاخرة وتصاميم جميلة. جولة على الأزياء الشعبية للمرأة العربية وما تبقى منها - رصيف 22. والملحفة ثوب من قطعة واحدة تغطي المرأة من أعلى رأسها حتى قدميها، وتصمم بيعقد طرف الثوب من جهة واحدة عقدتين، تسمح للذراع الأيمن والرأس بالظهور، بينما يلف الجزء الوسطي منه الرأس ويوضع الجزء المتبقي على الذراع الأيسر، وبذلك تكون الملحفة قد غطت كل أجزاء الجسم. ويمكن تقسيم أزياء الموريتانيات إلى عدة أنواع ، منها الخليظ والخياطة وهي الأثواب التي تستعمل في الحياة اليومية. كانيبو وسوار، التي تستعمل في المناسبات المختلفة كحفلات العرس والأعياد، والرقيق الذي تلبسه الفتيات والبنات الصغيرات. تتنوع الأزياء الشعبية النسائية في السلطنة بحسب المناطق. وهي تعبّر عن البيئة التي تعيش فيها المرأة، ويظهر ذلك في أشكال التطريز والخلاخيل، والدلال والخناجر، التي تحملها الأثواب المختلفة.
ويندر وجود هذه الدراعة الآن وذلك لصعوبة اجادة حياكتها وارتفاع ثمنها. منطقة الجنوب: يتميز ثوب منطقة الجنوب بأنه فضفاض بتطريز متقن علي الصدر والاكمام، وبأن قطعة القماش العلوية اقصر بقليل من السفلية وذلك لاظهار النقوشات التي في الذيل. وغالبا ما يكون احمر كما يصنع من اللون الاخضر احيانا. ثوب النشل النجدي على النسف. سلطنة عُمان اللباس الرجالي العماني: يلبس الرجال الدشداشة أو الثوب العُماني المصنوع من القطن الذي يتميز بياقته المطرزة والكركوشة أو کالفُراخة المُعَطرة قليلاً. اما الاثواب الرجالية ذات الاقمشة الملونة فتُلبس مع کالكُمة وهي لباس الرأس للمناسبات الغير رسمية. وتعتبر الدشداشة البيضاء لباسا للمناسبات الرسمية حيث تلبس مع کمَصَر الرأس والخنجر الفضي المنقوش بدقة. لباس مسقط: مكون من ثلاث قطع، الثوب أو الدشداشة المصنوعة من قماش القطن المطبوع بأشكال هندسية أو نباتية ملونة، اما حول الرقبة واليد فيكون کالتلي وهو نوع من التطريز المحلي الذي تتميز به مسقط. لباس ظُفار: يتميز الثوب الظُفاري بأنه مصنوع من قماش المخمل وبأن تطريزه دقيق ويسمي محليا بـ کأبو ذيلŒ، لتميزه بذيله الطويل وبأن الجزء الامامي قصير ويصل للركبة ويسمي کالقدمة.
ما هو ثوب المرودن – المنصة
زي المرأة الشعبية في مدن وقرى العراق لا يختلف كثيراً عن نظيرتها في الشام. يضم السروال الواسع والقميص والدراعة، وهي قميص مفتوح من الأمام يغلق بأزرار، والثوب ( القباء- الزبون- العباية)، يصل تحت الركبة، ويصنع من الحرير أو الجوخ. وهناك الثوب الهاشمي والعباءة، وهي زي أساسي للمرأة العراقية، وهي من الأردية الكثيرة التي تلبسها فوق الثوب مثل الحبرة والملحفة، وغطاء الوجه هو البيجة. والبغداديات عرفن بالعباءة كملابس للفخر، وعلامة على حسن الحالة المادية، وكانت بيضاء مطرزة، وهكذا درج عليها الناس هناك، إلا أنها تحولت إلى اللون الأسود، بعد سقوط بغداد على يد المغول، حزناً من نساء بغداد على مدينتهن التي أحرقت. وما زالت تقاوم الحداثة، وتحافظ على شكلها وتاريخها وتثبت وجودها، في بعض مدن الجنوب والمناطق الشعبية والريفية. يمثل الثوب السوداني الزي القومي المميز للمرأة السودانية، ويتم ارتداؤه عن طريق لفه على جسد المرأة. يبقى جزء منه يغطي الرأس. وتحرص المرأة السودانية على ارتداء فستان أو تنورة وبلوزة تتناسب مع لون الثوب، والحذاء وحقيبة اليد، لتكتمل الأناقة مع الأكسسوارات الأخرى. وتهتم المرأة السودانية بالثياب ذات الألوان الزاهية.
دولة الإمارات العربية المتحدة اللباس الرجالي: اللباس الرجالي في دولة الامارات العربية المتحدة مكون من العقال الذي يصنع من صوف الماعز وله خيط من الخلف يُشد للتحكم في حجمه. البشت: عباءة رجالية تصنع من الصوف تلبس علي کالكندورة أي الثوب الرجالي الأبيض. الكندورة: هي أشهر الثياب التراثية الاماراتية واكثر استخدامها الي حد الآن وهي عبارة عن فستان طويل او جلابية تصنع من اقمشة مثل کجف السَبِع وکبُو دقة. دولة الكويت اللباس الرجالي: يلبس الرجال الثوب الأبيض مع الغترة والعقال الأسود، واحيانا يكون الثوب ذا تطريز مميز عند الرقبة والجيب يسمي کالشد. البخانق: تلبس الفتيات الصغيرات البخانق والدراعات الزاهية الألوان والمطرزة بأشكال جميلة، وذلك في الأيام العادية وفي المناسبات والاعراس والاعياد. الثوب الهاشمي: هو ثوب رقيق شفاف مصنوع من التور بودقة او شيفون، حيث تشغل الرقبة وحواف الاكمام بالفولك الذهبي، وهذا الثوب يظهر ما يلبس تحته من دراعة مطرزة، ويلبس هذا الزي في المناسبات والاعراس الي هذا اليوم. مملكة البحرين البشت: هو اشهر الازياء العربية وهو رداء رجالي يصنع من وبر الجمل او الصوف ويلبس في الاعياد والمناسبات.